سير أعلام النبلاء (الجزء التاسع)

[عاشق الوطنية]

ابن الإمام
ابن الإمام نائب دمشق الأمير محمد بن الإمام إبراهيم بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%A8 %D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A8%D8%A7%D8%B3) الهاشمي ولي دمشق لابن عمه المهدي ثم للرشيد وولي مكة والموسم وكان كبير الشأن يذكر للخلافة حدث عن جعفر الصادق وعن المنصور روى عنه ابنه موسى وحفيده عبد الصمد وغيرهما وهو راوي حديث أكرموا الشهود وما علمت أحد تجاسر علي تضعيف هؤلاء الأمراء لمكان الدولة عاش ثلاثا وستين سنة وتوفي ببغداد سنة خمس وثمانين ومئة

[عاشق الوطنية]

ابن أبي فديك
ابن أبي فديك ع الإمام الثقة المحدث أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل بن مسلم ابن أبي فديك وإسمه دينار الديلي مولاهم المدني حدث عن سلمة بن وردان والضحاك بن عثمان وابن أبي ذئب وإبراهيم بن الفضل المخزومي وعدة من أهل المدينة ولم يرحل في الحديث وكان صدوقا صاحب معرفة وطلب حدث عنه إبراهيم بن المنذر الحزامي وسلمة بن شبيب وأحمد بن الأزهر وعبد بن حميد وأبو عتبة أحمد بن الفرج ومحمد بن عبد الله ابن عبد الحكم وهارون الحمال وحسين بن عيسى البسطامي ومحمد بن مصفى وخلق كثير قال أبو داود (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%A3%D8%A8%D9%88_%D8%AF%D8%A7%D9%88%D8%AF) قد سمع من محمد بن عمرو بن علقمة حديثا واحدا قلت هو أقدم شيخ لقيه قال البخاري (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AE%D8%A7%D8%B1%D9%8A) توفي سنة مئتين وقال ابن سعد توفي سنة تسع وتسعين ومئة وليس بحجة كذا قال ابن سعد وقد احتج بابن أبي فديك الجماعة ووثقه غير واحد لكن معن أحفظ منه وأتقن ووقع لنا من عواليه في أماكن

[عاشق الوطنية]

ابن علية
ابن علية ع إسماعيل بن إبراهيم بن مقسم الإمام العلامة الحافظ الثبت أبو بشر الأسدي مولاهم البصري الكوفي الأصل المشهور بابن علية وهي أمه ولد سنة مات الحسن البصري (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B3%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%A8% D8%B5%D8%B1%D9%8A) سنة عشر ومئة قال أبو أحمد الحاكم أبو بشر إسماعيل بن إبراهيم بن سهم ابن مقسم البصري مولى بني أسد بن خزيمة وأمه علية مولاة لبني أسد سمع أبا بكر محمد بن المنكدر التيمي وأبا بكر أيوب بن أبي تميمة ويونس بن عبيد قلت وإسحاق بن سويد وعلي بن زيد وحميد الطويل وعطاء ابن السائب وعبد الله بن أبي نجيح وسهيل بن أبي صالح وليث بن أبي سليم وعبد العزيز بن صهيب وأبا التياح الضبعي وسعيدا الجريري وحبيب بن الشهيد وابن جريج وحجاج بن أبي عثمان الصواف وحنظلة السدوسي وخالدا الحذاء وروح بن القاسم وسليمان التيمي وعاصم بن سليمان وعوف بن أبي جميلة ومحمد ابن الزبير الحنظلي وبرد بن سنان الدمشقي نزيل البصرة وداود بن أبي هند وعلي بن الحكم البناني ومنصور بن عبد الرحمن الأشل والوليد بن أبي هشام ويحيى بن عتيق ويحيى بن ميمون العطار ويحيى بن يزيد الهنائي وأبا ريحانة السعدي وخلقا كثيرا روى عنه ابن جريج وشعبة وهما من شيوخه وحماد بن زيد وعبد الرحمن بن مهدي (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AD%D9%85% D9%86_%D8%A8%D9%86_%D9%85%D9%87%D8%AF%D9%8A) وعلي بن المديني وأحمد بن حنبل (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%AD%D9%86 %D8%A8%D9%84) وأبو خيثمة ويحيى بن معين وأبو حفص الفلاس وعمرو بن رافع القزويني وأحمد بن منيع وزياد بن أيوب وعلي بن حجر وأحمد ابن حرب ومحمد بن بشار ويعقوب الدورقي ونصر بن علي والحسن بن عرفة ومؤمل بن هشام وعبيد الله بن معاذ وخليفة بن خياط ومحمد بن المثنى والحسن بن محمد الزعفراني وخلق كثير خاتمتهم موسى بن سهل بن كثير الوشاء الباقي إلى سنة ثمان وسبعين ومئتين وكان فقهيا إماما مفتيا من أئمة الحديث وكان يقول من قال ابن علية فقد اغتابني قلت هذا سوء خلق رحمه الله شيء قد غلب عليه فما الحيلة قد دعا النبي http://upload.wikimedia.org/wikisource/ar/thumb/b/b7/%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%B9 %D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85.svg/18px-%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%B9 %D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85.svg.pn g (http://ar.wikisource.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84 %D9%84%D9%87_%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3 %D9%84%D9%85.svg) غير واحد من الصحابة بأسمائهم مضافا إلى الأم كالزبير ابن صفية وعمار بن سمية قال مؤمل بن هشام سمعت إسماعيل يقول لقيت محمد بن المنكدر وسمعت منه أربعة أحاديث قلت هو أكبر شيخ له قال فقلت ذا شيخ فلما قدمت البصرة إذا أيوب السختياني يقول حدثنا محمد بن المنكدر قال غندر نشأت في الحديث يوم نشأت وليس أحد يقدم في الحديث على ابن علية وقال أبو داود (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%A3%D8%A8%D9%88_%D8%AF%D8%A7%D9%88%D8%AF) السجستاني ما أحد من المحدثين إلا وقد أخطأ إلا إسماعيل ابن علية وبشر بن المفضل قال يحيى بن معين كان ابن علية ثقة تقيا ورعا وقال يونس بن بكير سمعت شعبة يقول إسماعيل ابن علية سيد المحدثين وقال عمرو بن زرارة النيسابوري صحبت ابن علية أربع عشرة سنة فما رأيته تبسم فيها قلت ما في هذا مدح ولكنه مؤذن بخشية وحزن قال عفان بن مسلم حدثنا خالد بن الحارث قال كنا نشبه ابن علية بيونس بن عبيد وقال إبراهيم بن عبد الله الهروي سمعت يزيد بن هارون يقول دخلت البصرة وما بها خلق يفضل على ابن علية في الحديث وقال زياد بن أيوب ما رأيت لإسماعيل ابن علية كتابا قط وكان يقال ابن علية يعد الحروف قال حماد بن سلمة ما كنا نشبه شمائل إسماعيل ابن علية إلا بشمائل يونس حتى دخل فيما دخل فيه قلت يريد ولايته الصدقة وكان موصوفا بالدين والورع والتأله منظورا إليه في الفضل والعلم وبدت منه هفوات خفيفة لم تغير رتبته إن شاء الله وقد بعث إليه ابن المبارك (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A8%D8%A7% D8%B1%D9%83) بأبيات حسنة يعنفه فيها وهي
يا جاعل العلم له بازيا * يصطاد أموال المساكين
احتلت للدنيا ولذاتها * بحيلة تذهب بالدين
فصرت مجنونا بها بعدما * كنت دواء للمجانين
أين رواياتك فيما مضى * عن ابن عون وابن سيرين (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%B3%D9%8A%D8%B1%D9%8A%D9%86)
ودرسك العلم بآثاره * في ترك أبو السلاطين
تقول أكرهت فماذا كذا * زل حمار العلم في الطين
لا تبع الدين بالدنيا كما * يفعل ضلال الرهابين
وروى الخطيب في تاريخه أن الحديث الذي أخذ على إسماعيل شيء يتعلق بالكلام في القرآن دخل على الأمين محمد بن هارون فشتمه محمد فقال أخطأت وكان حدث بهذا الحديث تجيء البقرة وآل عمران كأنهما غمامتان تحاجان عن صاحبهما فقيل لابن علية ألهما لسان قال نعم فقالوا إنه يقول القرآن مخلوق وإنما غلط قال الفضل بن زياد سألت أحمد بن حنبل (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%AD%D9%86 %D8%A8%D9%84) عن وهيب وابن علية أيهما أحب إليك إذا اختلفا فقال وهيب وما زال إسماعيل وضيعا من الكلام الذي تكلم فيه إلى أن مات قلت أليس قد رجع وتاب على رؤوس الناس قال بلى ولكن ما زال لأهل الحديث بعد كلامه ذلك مبغضا وكان لا ينصف في الحديث كان يحدث بالشفاعات وكان معنا رجل من الأنصار يختلف إلى الشيوخ فأدخلني عليه فلما رآني غضب وقال من أدخل هذا علي قلت معذور الإمام أحمد فيه قال الإمام أحمد بلغني أنه أدخل على الأمين فلما رآه زحف وجعل يقول يا ابن الفاعلة تتكلم في القرآن وجعل إسماعيل يقول جعلني الله فداك زلة من عالم ثم قال أحمد إن يغفر الله له يعني الأمين فبها ثم قال أحمد وإسماعيل ثبت قال الفضل بن زياد قلت يا أبا عبد الله إن عبد الوهاب قال لا يحب قلبي إسماعيل أبدا لقد رأيته في المنام كأن وجهه أسود فقال أحمد عافى الله عبد الوهاب ثم قال لزمت إسماعيل عشر سنين إلى أن أعيب ثم جعل يحرك رأسه كأنه يتلهف ثم قال وكان لا ينصف في التحدث قلت توفي إسماعيل في ذي القعدة سنة ثلاث وتسعين ومئة عن ثلاث وثمانين سنة وحديثه في كتب الإسلام كلها وله أولاد مشهورون منهم قاضي دمشق أبو بكر محمد بن إسماعيل ابن علية شيخ للنسائي ثقة حافظ مات أبوه وهو صبي فما لحق الأخذ عن أبيه وسمع من ابن مهدي وإسحاق الأزرق ويزيد ابن هارون يروي عن مكحول البيروتي وابن جوصا وطائفة مات سنة أربع وستين ومئتين ولابن علية ابن آخر جهمي شيطان اسمه إبراهيم بن إسماعيل كان يقول بخلق القرآن ويناظر وابن آخر اسمه حماد بن إسماعيل لحق أباه وهو من شيوخ مسلم قال محمد بن سعد الكاتب إسماعيل بن إبراهيم بن مقسم مولى عبد الرحمن بن قطبة الأسدي أسد خزيمة كوفي كان جده مقسم من سبي القيقانية وهي ما بين خراسان وزابلسان وكان إبراهيم ابن مقسم تاجرا من الكوفة كان يقدم البصرة للتجارة فتخلف وتزوج علية بنت حسان مولاة لبني شيبان وكانت نبيلة عاقلة لها دار بالعوقة بالبصرة تعرف بها وكان صالح المري وغيره من وجوه البصرة وفقهائها يدخلون عليها فتبرز لهم وتحادثهم وتسائلهم وأقام ابنها إسماعيل بالبصرة وقال خليفة بن خياط مات أبو بشر ببغداد سنة أربع وتسعين وروى علي بن الجعد عن شعبة قال ابن علية ريحانة الفقهاء وروى علي بن المديني عن يحيى القطان قال ابن علية أثبت من وهيب وقال ابن مهدي هو أثبت من هشيم وروى عفان قال كنا عند حماد بن سلمة فأخطأ في حديث وكان لا يرجع إلى قول أحد فقيل له قد خولفت فيه فقال من قالوا حماد بن زيد فلم يلتفت فقيل إن إسماعيل ابن علية يخالفك فقام ودخل ثم خرج فقال القول ما قال إسماعيل قال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه إليه يعني إسماعيل المنتهى في التثبت بالبصرة وعن أبيه قال فاتني مالك فأخلف الله علي سفيان بن عيينة (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%B3%D9%81%D9%8A%D8%A7%D9%86_%D8%A8%D9%86_%D8%B9 %D9%8A%D9%8A%D9%86%D8%A9) وفاتني حماد بن زيد فأخلف الله علي إسماعيل ابن علية كان حماد ابن زيد لا يفرق من مخالفة وهيب والثقفي ويفرق من إسماعيل إذا خالفه وكذلك رواه مسلم عن أحمد بن حنبل (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%AD%D9%86 %D8%A8%D9%84) وروى أبو بكر بن أبي الأسود قال نشأت في الحديث يوم نشأت وما أحد يقدم في الحديث على إسماعيل ابن علية وروى أحمد بن محمد بن محرز عن يحيي بن معين كان إسماعيل ثقة مأمونا صدوقا مسلما ورعا تقيا وقال قتيبة كانوا يقولون الحفاظ أربعة إسماعيل ووهيب وعبد الوارث ويزيد بن زريع وروى يعقوب السدوسي عن الهيثم بن خالد قال اجتمع حفاظ البصرة فقال أهل الكوفة لهم نحوا عنا إسماعيل وهاتوا من شئتم وقال زياد بن أيوب ما رأيت لابن علية كتابا قط وكان يقال ابن علية يعد الحروف وقال أبو داود (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%A3%D8%A8%D9%88_%D8%AF%D8%A7%D9%88%D8%AF) ما أحد من المحدثين إلا وقد أخطأ إلا إسماعيل ابن علية وبشر بن المفضل وقال النسائي (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B3%D8%A7%D8%A6%D9%8A) ابن علية ثقة ثبت وقال ابن سعد كان ثبتا حجة ولي صدقات البصرة وولي ببغداد المظالم في آخر خلافة هارون فنزل هو وولده بغداد واشترى بها دارا وتوفي بها وصلى عليه ابنه إبراهيم أحد كبار الجهمية وممن ناظر الشافعي وله تصانيف ودفن في مقابر عبد الله بن مالك قال الخطيب وزعم علي بن حجر أن علية إنما هي جدته لأمه قال العيشي قال لي عبد الوارث بن سعيد أتتني علية بابنها فقالت هذا ابني يكون معك ويأخذ بأخلاقك قال وكان من أجمل غلام بالبصرة قال علي بن المديني ما أقول إن أحدا أثبت في الحديث من إسماعيل قال أبو داود أرواهم عن الجريري إسماعيل ابن علية وقال أبو جعفر أحمد بن سعيد الدارمي لا يعرف لابن علية غلط إلا في حديث جابر في المدبر جعل اسم الغلام اسم المولى واسم المولى اسم الغلام قال أحمد بن إبراهيم الدورقي أخبرنا بعض أصحابنا أن ابن علية لم يضحك منذ عشرين سنة وقال محمد بن المثنى بت ليلة عند ابن علية فقرأ ثلث القرآن وما رأيته ضحك قط قال عبيد الله العيشي حدثنا الحمادان أن ابن المبارك (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A8%D8%A7% D8%B1%D9%83) كان يتجر ويقول لولا خمسة ما تجرت السفيانان وفضيل بن عياض وابن السماك وابن علية فيصلهم فقدم ابن المبارك سنة فقيل له قد ولى ابن علية القضاء فلم يأته ولم يصله فركب إليه ابن علية فلم يرفع به رأسا فانصرف فلما كان من الغد كتب إلى عبد الله رقعة يقول قد كنت منتظرا لبرك وجئتك فلم تكلمني فما رأيت مني فقال ابن المبارك يأبى هذا الرجل إلا أن نقشرله العصا ثم كتب إليه

[عاشق الوطنية]

يا جاعل العلم له بازيا * يصطاد أموال المساكين
الأبيات المذكورة فلما قرأها قام من مجلس القضاء فوطىء بساط هارون الرشيد (http://ar.wikisource.org/wiki/%D9%87%D8%A7%D8%B1%D9%88%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%B1% D8%B4%D9%8A%D8%AF) وقال الله الله ارحم شيبتي فإني لا أصبر على الخطأ فقال لعل هذا المجنون أغرى عليك ثم أعفاه فوجه إليه ابن المبارك بالصرة هذه حكاية منكرة من جهة أن العيشي يرويها عن الحمادين وقد ماتا قبل هذه القصة بمدة ولعل ذلك أدرجه العيشي قال سهل بن شاذويه سمعت علي بن خشرم يقول قلت لوكيع رأيت إسماعيل ابن علية يشرب النبيذ حتى يحمل على الحمار يحتاج من يرده إلى منزله فقال وكيع إذا رأيت البصري يشرب فاتهمه قلت وكيف قال إن الكوفي يشربه تدينا والبصري يتركه تدينا وهذه حكاية غريبة ما علمنا أحدا غمز إسماعيل يشرب المسكر قط وقد انحرف بعض الحفاظ عنه بلا حجة حتى إن منصور بن سلمة الخزاعي تحدث مرة فسبقه لسانه فقال حدثنا إسماعيل ابن علية ثم قال لا ولا كرامة بل أردت زهيرا وقال ليس من قارف الذنب كمن لم يفارقه أنا والله استتبته قلت يشير إلى تلك الهفوة الصغيرة وهذا من الجرح المردود وقد اتفق علماء الأمة على الاحتجاج بإسماعيل بن إبراهيم العدل المأمون وقد قال عبد الصمد بن يزيد مردويه سمعت إسماعيل ابن علية يقول القرآن كلام الله غير مخلوق وقد كان بين ابن طبرزد وبين ابن علية أربعة أنفس في حديثين مشهورين من الغيلانيات وهذا غاية في العلو رواهما عن ابن الحصين أخبرنا أبو طالب محمد بن محمد أخبرنا أبو بكر الشافعي حدثنا موسى بن سهل حدثنا إسماعيل ابن علية عن أيوب عن نافع عن ابن عمر أن النبي http://upload.wikimedia.org/wikisource/ar/thumb/b/b7/%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%B9 %D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85.svg/18px-%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%B9 %D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85.svg.pn g (http://ar.wikisource.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84 %D9%84%D9%87_%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3 %D9%84%D9%85.svg) نهى أن يسافر بالقرآن إلى أرض العدو أخبرناه أحمد بن عبد السلام وجماعة كتابة بسماعهم من عمر ابن طبرزد قرأت على أبي الحسن علي بن أحمد الغرافي أخبركم محمد بن أحمد القطيعي أخبرنا محمد بن عبيد الله أخبرنا محمد بن محمد الهاشمي أخبرنا أبو طاهر الذهبي حدثنا يحيى بن محمد حدثنا المؤمل بن هشام اليشكري ويعقوب بن إبراهيم قالا حدثنا إسماعيل بن إبراهيم أخبرنا أيوب عن محمد قال مكثت عشرين سنة يحدثني من لا أتهم أن ابن عمر طلق امرأته ثلاثا وهي حائض فأمر أن يراجعها فجعلت لا أتهمهم ولا أعرف الحديث حتى لقيت أبا غلاب يونس بن جبير الباهلي وكان ذا ثبت فحدثني أنه سأل ابن عمر فحدثه أنه طلقها واحدة وهي حائض فأمر أن يراجعها قال فقلت له أفحسبت عليه قال فمه أو إن عجز قال أحمد والفلاس وزياد بن أيوب ومحمود بن خداش وطائفة مات ابن علية في سنة ثلاث وتسعين ومئة وقال يعقوب السدوسي ابن علية ثبت جدا توفي يوم الثلاثاء لثلاث عشرة خلت من ذي القعدة سنة ثلاث وتسعين وقال يعقوب بن سفيان الحافظ عن محمد بن فضيل قال كنا بمكة سنة ثلاث وتسعين فقدم علينا راشد الخفاف فقال دفنا إسماعيل ابن علية يوم الخميس لخمس أو ست بقين من ذي القعدة وقال سرنا تسعة أيام يريد سار من بغداد إلى مكة في هذه المدة اليسيرة وهذا سير سريع وأما من قال مات سنة أربع وتسعين فقد غلط

[عاشق الوطنية]

ابن كناسة
ابن كناسة س الإمام العلامة الثقة البارع الأديب أبو عبد الله وأبو يحيى محمد بن عبد الله بن عبد الأعلى بن عبد الله بن خليفة بن زهير بن نضلة الأسدي الكوفي وكناسة لقب لجده عبد الأعلى وقيل لقب لأبيه ويجوز أن يكون لقبا لهما مولده في سنة ثلاث وعشرين ومئة وسمع من هشام بن عروة والأعمش وإسماعيل بن أبي خالد وعبد الله بن شبرمة وجعفر بن برقان ومحمد بن السائب الكلبي ومسعر ابن كدام وعدة وعنه أحمد بن حنبل (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%AD%D9%86 %D8%A8%D9%84) وأبو بكر بن أبي شيبة وابن نمير وأبو خيثمة ومؤمل بن يهاب والرمادي وأبو بكر الصاغاني ومحمد بن الفرج الأزرق ويعقوب بن شيبة والحارث بن أبي أسامة وآخرون وثقه يحيى بن معين وعلي وأحمد والعجلي وأبو داود (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%A3%D8%A8%D9%88_%D8%AF%D8%A7%D9%88%D8%AF) وآخرون وقال أبو حاتم كان صاحب أخبار يكتب حديثه ولا يحتج به وقال يعقوب السدوسي ثقة صالح الحديث له علم بالعربية والشعر وأيام الناس وهو ابن أخت إبراهيم بن ادهم الزاهد قال السدوسي مات بالكوفة لثلاث خلون من شوال سنة سبع ومئتين وفيها أرخه مطين وقال ابن قانع فوهم هو أو الناسخ فقال سنة تسع ولابن كناسة كتاب الأنواء وكتاب معاني الشعر وكتاب سرقات الكتب من القرآن وله في ابنه يحيى
وسميته يحيى ليحيا ولم يكن * إلى قدر الرحمن فيه سبيل
تفاءلت لو يغني التفاؤل باسمه * وما خلت فالا قبل ذاك يفيل
أنبأنا أحمد بن سلامة عن خليل بن بدر وأحمد بن محمد قالا أخبرنا أبو علي الحداد أخبرنا أبو نعيم الحافظ حدثنا أبو بكر بن خلاد حدثنا محمد بن الفرج والحارث بن محمد قالا حدثنا محمد بن عبد الله بن كناسة حدثنا هشام بن عروة عن أخيه عثمان عن أبيه عن الزبير ابن العوام قال قال رسول الله http://upload.wikimedia.org/wikisource/ar/thumb/b/b7/%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%B9 %D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85.svg/18px-%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%B9 %D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85.svg.pn g (http://ar.wikisource.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84 %D9%84%D9%87_%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3 %D9%84%D9%85.svg) غيروا الشيب ولا تشبهوا باليهود تفرد به ابن كناسة هكذا وأخرجه النسائي (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B3%D8%A7%D8%A6%D9%8A) عن حميد بن زنجويه عنه قال الدارقطني لم يتابع عليه رواه الحفاظ عن هشام عن عروة مرسلا ورواه زيد بن الحريش عن عبد الله بن رجاء عن سفيان الثوري (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%B3%D9%81%D9%8A%D8%A7%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%AB% D9%88%D8%B1%D9%8A) عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة مرفوعا بنحوه

[عاشق الوطنية]

ابن مغراء
ابن مغراء 4 المحدث الإمام أبو زهير عبد الرحمن بن مغراء بن عياض بن الحارث الدوسي الرازي ولى قضاء الأردن قاله الحافظ ابن عساكر حدث بدمشق وبالعراق عن يحيى بن سعيد الأنصاري والأعمش وإسماعيل بن أبي خالد ومحمد بن سوقة وأجلح الكندي وفضيل بن غزوان وعبيد الله بن عمر ومحمد بن إسحاق روى عنه محمد بن المبارك الصوري ومحمد بن عائذ وسليمان ابن عبد الرحمن وإبراهيم الفراء ومحمد بن عمرو زنيج ويوسف بن موسى القطان وعدة قال أبو زرعة صدوق وقال أبو حاتم الرازي حدثنا محمد بن أسلم الطوسي قال سألت وكيعا عن أبي زهير فقال طلب الحديث قبلنا وبعدنا وقال عيسى بن يونس كان ابن مغراء طلابة يعني للعلم وقال ابن عدي هو من الضعفاء الذين يكتب حديثهم له عن الأعمش ما لا يتابع عليه

[عاشق الوطنية]

لأبرش الأبرش د ت سلمه بن الفضل الرازي الأبرش الإمام قاضي الري أبو عبد الله حدث عن ابن إسحاق وأيمن بن نابل وحجاج بن أرطاة وعمرو بن أبي قيس وسفيان الثوري (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%B3%D9%81%D9%8A%D8%A7%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%AB% D9%88%D8%B1%D9%8A) وطائفة وعنه عبد الله المسندي ويحيى بن معين وعثمان بن أبي شيبة ومحمد بن حميد ويوسف بن موسى القطان وعدة وثقه ابن معين وقال أبو حاتم لا يحتج به وقال البخاري (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AE%D8%A7%D8%B1%D9%8A) عنده مناكير وقال النسائي (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B3%D8%A7%D8%A6%D9%8A) ضعيف وقال أبو زرعة أهل الري لا يرغبون فيه لظلم فيه وقال ابن معين كان يتشيع وكان معلم كتاب وقال ابن سعد ثقة يقال إنه من أخشع الناس في صلاته قلت كان قويا في المغازي توفي سنة إحدى وتسعين ومئة وقد سمع منه ابن المديني وتركه

[عاشق الوطنية]

لأحمر شيخ العربية علي بن المبارك وقيل علي بن الحسن تلميذ الكسائي ناظر سيبويه مرة قال ثعلب كان الأحمر يحفظ سوى ما يحفظ أربعين ألف بيت شاهدا في النحو وقال الأحمر وصلني في يوم ثلاث مئة ألف درهم وكان متمولا متجملا فاخر البزة كأن داره دار ملك بالخدم والحشم أخذ عنه إسحاق النديم وسلمه بن عاصم ويقال إن محمد بن الجهم أدركه وقيل كان شابا من رجالة باب الخلافة وكان يتوقد ذكاء فرأى الكسائي يدخل ويخرج فلزمه إلى أن برع فندبه لتعليم أولاد الرشيد نيابة عن نفسه توفي الأحمر بطريق مكة فتوجع الفراء لموته فقيل مات سنة أربع وتسعين ومئة

[عاشق الوطنية]

الأشيب ع الإمام الفقيه الحافظ الثقة قاضي الموصل أبو علي الحسن ابن موسى البغدادي الأشيب ولد سنة نيف وثلاثين ومئة سمع ابن أبي ذئب وحريز بن عثمان وشعبة وشيبان وحماد ابن سلمة وزهير بن معاوية وحماد بن زيد وعدة حدث عنه أحمد بن حنبل (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%AD%D9%86 %D8%A8%D9%84) وأبو خيثمة وأحمد بن منيع وحجاج بن الشاعر وعبد بن حميد وأبو إسحاق الجوزجاني ومحمد ابن أحمد بن أبي العوام والحارث بن أبي أسامة وبشر بن موسى وإسحاق بن الحسن الحربي وخلق كثير وثقه يحيى بن معين وغيره ولي قضاء حمص وقضاء طبرستان ثم ولي قضاء الموصل وكان من أوعية العلم لا يقلد أحدا قال محمد بن عبد اللة بن عمار الحافظ كان بالموصل بيعة قد خربت فاجتمع النصارى إلى الحسن الأشيب وجمعوا مئة ألف درهم على أن يحكم لهم بها حتى تبنى فقال ادفعوا المال إلى بعض الشهود فلما حضروا بالجامع قال اشهدوا علي بأني قد حكمت بأن لا تبنى فنفر النصارى ورد عليهم المال قال أبو حاتم مات الأشيب بالري فحضرت جنازته وقال ابن سعد ولي قضاء حمص والموصل لهارون الرشيد ثم قدم بغداد إلى أن ولاه المأمون قضاء طبرستان فتوجه إليها فمات بالري سنة تسع ومئتين في ربيع الأول

[عاشق الوطنية]

الأصم شيخ المعتزلة أبو بكر الأصم كان ثمامة بن أشرس يتغالى فيه ويطنب في وصفه وكان دينا وقورا صبورا على الفقر منقبضنا عن الدولة إلا أنه كان فيه ميل عن الإمام علي مات سنة إحدى ومئتين وله تفسير وكتاب خلق القرآن وكتاب الحجة والرسل وكتاب الحركات والرد على الملحدة والرد على المجوس والأسماء الحسنى وافتراق الأمة وأشياء عدة وكان يكون بالعراق

[عاشق الوطنية]

الأمين الخليفة أبو عبد الله محمد بن الرشيد هارون بن المهدي محمد ابن المنصور الهاشمي العباسي البغدادي وأمه زبيدة بنت الأمير جعفر بن المنصور. عقد له أبوه بالخلافة بعده وكان مليحا بديع الحسن أبيض وسيما طويلا ذا قوة وشجاعة وأدب وفصاحة ولكنه سيء التدبير مفرط التبذير أرعن لعابا مع صحة إسلام ودين يقال قتل مرة أسدا بيديه ويقال كتب بخطه رقعة إلى طاهر بن الحسين الذي قاتله يا طاهر ما قام لنا منذ قمنا قائم بحقنا فكان جزاؤه عندنا إلا السيف فانظر لنفسك أودع يلوح له بأبي مسلم وأمثاله قال المسعودي ما ولي للخلافة هاشمي ابن هاشمية سوى علي ومحمد الأمين وقد جعله أبوه ولي عهده وله خمس سنين وتسلم الأمر بعد موت أبيه ببغداد وكان اخوه الآخر وهو المأمون بمرو فأمر الأمين للناس برزق سنتين ووصل إليه البردة والقضيب والخاتم من خراسان في اثني عشر يوما في نصف الشهر وبايع المأمون لأخيه وأقام بخراسان وأهدى لأخيه تحفا ونفائس والحرب متصل بسمرقند بين رافع وهرثمة وأعان رافعا الترك وفيها قتل نقفور طاغية الروم في حرب برجان وفي سنة 194 أمر الأمين بالدعاء لابنه موسى بولاية العهد بعد ولي العهد المأمون والقاسم وأغرى الفضل بن الربيع الأمين بالمأمون وحثه على خلعه لعداوة بينهما وحسن له ذلك السندي وعلي بن عيسى بن ماهان ثم اصطلح هرثمة ورافع بن الليث بن نصر بن سيار وقدما على المأمون ومعه طاهر بن الحسين ثم بعث الأمين يطلب من المأمون تقديم موسى ولده على المأمون ولقبه الناطق بالحق فأبى ذلك المأمون واستمال المأمون الرسول فبايعه سرا وبقي يكاتبه وهو العباس بن موسى بن عيسى بن موسى وأما الأمين فبلغه خلاف المأمون فأسقطه من الدعاء وطلب كتبه الرشيد وعلقه بالكعبة من العهد بين الأخوين فمزقه فلامه الألباء فلم ينتصح حتى قال له خازم بن خزيمة لن ينصحك من كذبك ولن يغشك من صدقك لا تجسر القواد على الخلع فيخلعوك ولا تحملهم على النكث فالغادر مفلول والناكث مخذول فلم يلتفت وبايع لموسى بالعهد واستوزر له فلما عرف المأمون خلع أخاه وتسمى بأمير المؤمنين وأما ابن ماهان فجهزه الأمين وخصه بمئتي ألف دينار وأعطاه قيدا من فضة ليقيد به المأمون بزعمه وعرض الأمين جيشه بالنهروان وأقبل طاهر في أربعة آلاف فالتقوا فقتل ابن ماهان وتمزق جيشه هذا والأمين عاكف على اللهو واللعب فبعث جيشا آخر وندم على خلع المأمون وطمع فيه أمراؤه ثم التقى طاهر وعسكر الأمين على همذان وقتل خلق وعظم الخطب ودخل جيش الأمين إلى همذان فحاصرهم طاهر ثم نزل أميرهم إلى طاهر بالأمان في سنة 95 وفيها ظهر بدمشق السفياني وهو أبو العميطر علي بن عبد الله بن خالد ابن يزيد بن معاوية فدعا إلى نفسه وطرد عامل الأمين وتمكن وانضمت إليه اليمانية وأهل حمص وقنسرين والساحل إلا أن قيسا لم تتابعه وهربوا ثم هزم طاهر جيشا ثالثا للأمين ثم نزل حلوان وأنفق الأمين بيوت الأموال على الجند ولا ينفعون وجاءت أمداد المأمون مع هرثمة بن أعين والفضل بن سهل وضعف أمر الأمين وجبن جنده من الخراسانيين فجهز عبد الملك بن صالح العباسي إلى الشام ليجمع له جندا وبذل خزائن الذهب لهم فوقع ما بين العرب وبين الزواقيل فراح تحت السيف خلق منهم وأحاطت المأمونية ببغداد يحاصرون الأمين واشتد البلاء وعظم القتال وقاتلت العامة والرعاع عن الأمين قتال الموت واستمر الويل والحصار وجرت أمور لا توصف وتفاقم الأمر ودخلت سنة سبع وتسعين وفر القاسم الملقب بالمؤتمن وعمه منصور فلحقا بالمأمون ورمي بالمجانيق وأخذت النقوب ونفدت خزائن الأمين حتى باع الأمتعة وأنفق في المقاتلة وما زال أمره في سفال ودثرت محاسن بغداد واستأمن عدة إلى طاهر ودام الحصار والوبال خمسة عشر شهرا واستفحل أمر السفياني بالشام ثم وثب عليه مسلمة الأموي فقيده واستبد بالأمر فما بلع ريقه حتى حاصرهم ابن بيهس الكلابي مدة ثم نصب السلالم على السور وأخذ دمشق فهرب السفياني ومسلمة في زي النساء إلى المزة وخلع الأمين خزيمة بن خازم ومحمد بن ماهان وخامرا إلى طاهر ثم دخل طاهر بغداد عنوة ونادى من لزم بيته فهو آمن وحاصروا الأمين في قصوره أياما ثم رأى أن يخرج على حمية ليلا وفعل فظفروا به وهو في حراقة فشد عليه أصحاب طاهرفي الزواريق وتعلقوا بحراقته فنقبت وغرقت فرمى الأمين بنفسه في الماء فظفر به رجل وذهب به إلى طاهر فقتله وبعث برأسه إلى المأمون فإنا لله ولم يسر المأمون بمصرع أخيه وفي تاريخنا عجائب وأشعار لم أنشط هنا لاستيعابها قال أحمد بن حنبل (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%AD%D9%86 %D8%A8%D9%84) إني لأرجو أن يرحم الله الأمين بإنكاره على ابن علية فإنه أدخل عليه فقال له يا ابن الفاعلة أنت الذي تقول كلام الله مخلوق قلت ولم يصرح بذلك ابن علية حاشاه بل قال عبارة تلزمه بعض ذلك وعاش الأمين سبعا وعشرين سنة وقتل في المحرم سنة ثمان وتسعين ومئة وخلافته دون الخمس سنين سامحه الله وغفر له وله من الولد عبد الله وموسى وإبراهيم لأمهات أولاد شتى

[عاشق الوطنية]

لأنصاري الأنصاري ع الإمام العلامة المحدث الثقة قاضي البصرة أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن المثنى بن عبد الله بن أنس بن مالك (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%A3%D9%86%D8%B3_%D8%A8%D9%86_%D9%85%D8%A7%D9%84 %D9%83) الأنصاري الخزرجي ثم النجاري البصري سمعه محمد بن المثنى العنزي يقول ولدت سنة ثماني عشرة ومئة وطلب العلم وهو شاب فحدث عن سليمان التيمي وحميد الطويل وسعيد الجريري وابن عون وأشعث بن عبد الملك الحمراني وأشعث عبد الله بن الحداني وحبيب بن الشهيد وأبيه عبد الله بن المثنى وابن جريج وإسماعيل بن مسلم المكي وقرة بن خالد وهشام بن حسان ومحمد بن عمرو بن علقمة وسعيد بن أبي عروبة وأبي خلدة خالد بن دينار وحجاج بن أبي عثمان الصواف وعبيد الله بن الأخنس وعيينة بن عبد الرحمن بن جوشن وشعبة وهمام والمسعودي وخلق وينزل إلى زفر الفقيه وسعد بن الصلت القاضي حدث عنة أبو الوليد الطيالسي وأحمد وابن معين وبندار وأبو بكر بن أبي شبية وأحمد بن الأزهر والزعفراني والفلاس وعلي بن المديني وقتيبة ومحمد بن المثنى ومحمد بن يحيى ويحيى بن جعفر البيكندي وأبو قلابة ومحمد بن أحمد بن أبي الخناجر وأبو حاتم ومحمد بن عبد الله بن جعفر الأنصاري الصغير وأبو عمير عبد الكبير ولده وإسماعيل بن إسحاق القاضي وإسماعيل سمويه وعبد الله بن محمد بن أبي قريش ومحمد بن إسماعيل الترمذي وعبد العزيز بن معاوية وخلق كثير خاتمتهم أبو مسلم الكجي روى الأحوص بن المفضل عن يحيى بن معين ثقة وقال أبو حاتم صدوق وقال أيضا لم أر من الأئمة إلا ثلاثة أحمد بن حنبل (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%AD%D9%86 %D8%A8%D9%84) وسليمان بن داود الهاشمي ومحمد بن عبد الله الأنصاري وقال النسائي (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B3%D8%A7%D8%A6%D9%8A) ليس به بأس وأما أبو داود فقال تغير تغيرا شديدا وقال زكريا الساجي هو رجل جليل عالم لم يكن عندهم من فرسان الحديث مثل يحيى القطان ونظرائه غلب علية الرأي وعن ابن معين قال كان يليق به القضاء قيل يا أبا زكريا فالحديث فقال
إن للحرب أقواما لها خلقوا * وللدواوين كتاب وحساب
وقال أبو خيثمة أنكر يحيى بن سعيد حديث الأنصاري عن حبيب بن الشهيد عن ميمون عن ابن عباس احتجم النبي http://upload.wikimedia.org/wikisource/ar/thumb/b/b7/%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%B9 %D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85.svg/18px-%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%B9 %D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85.svg.pn g (http://ar.wikisource.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84 %D9%84%D9%87_%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3 %D9%84%D9%85.svg) وهو محرم صائم وقيل وهم فيه الأنصاري رواه سفيان بن حبيب عن حبيب عن ميمون بن مهران عن يزيد بن الأصم أن رسول الله http://upload.wikimedia.org/wikisource/ar/thumb/b/b7/%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%B9 %D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85.svg/18px-%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%B9 %D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85.svg.pn g (http://ar.wikisource.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84 %D9%84%D9%87_%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3 %D9%84%D9%85.svg) تزوج ميمونة وهو محرم لكن قد روى الأنصاري حديث يزيد بن الأصم هكذا وقال الأثرم سمعت أبا عبد الله يقول ما كان يضع الأنصاري عند أصحاب الحديث إلا النظر في الرأي وأما السماع فقد سمع ثم ذكر الحديث المذكور بضعفه وقال ذهبت للأنصاري كتب فكان بعد يحدث من كتب غلامه أبي حكيم وقال الفسوي سئل ابن المديني عن الحديث المذكور فقال ليس من ذا شيء إنما أراد حديث يزيد بن الأصم الرامهرمزي حدثني عبد الله بن محمد بن أبان الخياط من أهل رامهرمز حدثنا القاسم بن نصر المخرمي حدثنا سليمان بن داود المنقري قال وجه المأمون إلى الأنصاري خمسين ألف درهم يقسمها بين الفقهاء بالبصرة فكان هلال بن مسلم يتكلم عن أصحابه قال الأنصاري وكنت أتكلم عن أصحابي فقال هلال هي لنا وقلت بل هي لي ولأصحابي فاختلفنا فقلت لهلال كيف تتشهد فقال أو مثلي يسأل عن التشهد فتشهد على حديث ابن مسعود (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D9%85%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF) فقال من حدثك به ومن أين ثبت عندك فبقي هلال ولم يجبه فقال الأنصاري تصلي كل يوم وتردد هذا الكلام وأنت لا تدري من رواه عن نبيك باعد الله بينك وبين الفقه فقسمها الأنصاري في أصحابه البيان في صحة ذلك فإن المنقري واه وكان الأنصاري قد أخذ الفقه عن عثمان البتي وسوار بن عبد الله وعبيد الله بن الحسن العنبري وولي قضاء البصرة زمن الرشيد بعد معاذ بن معاذ ثم قدم بغداد وولي بها القضاء ثم رجع فعن ابن قتيبة أن الرشيد قلده القضاء بالجانب الشرقي بعد العوفي فلما ولي الأمين عزله واستعمله على المظالم بعد ابن علية قال ابن مثنى سمعت الأنصاري كان يأتي علي قبل اليوم عشرة أيام لا أشرب الماء واليوم أشرب كل يومين وما أتيت سلطانا قط إلا وأنا كاره وقيل تفقه بزفر وبأبي يوسف فالله أعلم قال ابن سعد وغيره مات الأنصاري بالبصرة في رجب سنة خمس عشرة ومئتين قلت عاش سبعا وتسعين سنة وكان أسند أهل زمانه وله جزء مشهور من العوالي تفرد به التاج الكندي وجزء آخر من رواية أبي حاتم الرازي عنه سمعناه من طريق السلفي وجزء رواه عنه أبو حاتم المهلب بن محمد بن المهلب المهلبي ويقع حديثه عاليا في الغيلانيات وما في شيوخ البخاري (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AE%D8%A7%D8%B1%D9%8A) أحد أكبر منه ولا أعلى رواية بلى له عند البخاري نظراء منهم عبيد الله بن موسى وأبو عاصم ومكي بن إبراهيم رحمهم الله أخبرنا عبد الرحمن بن محمد وجماعة كتابة قالوا أخبرنا عمر ابن محمد أخبرنا هبة الله بن محمد أخبرنا محمد بن محمد بن غيلان أخبرنا أبو بكر الشافعي حدثنا إبراهيم بن عبد الله حدثنا الأنصاري حدثني سليمان التيمي أن أبا عاصم حدثهم عن أسامة بن زيد أن رسول الله http://upload.wikimedia.org/wikisource/ar/thumb/b/b7/%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%B9 %D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85.svg/18px-%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%B9 %D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85.svg.pn g (http://ar.wikisource.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84 %D9%84%D9%87_%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3 %D9%84%D9%85.svg) قال قمت على باب الجنة فإذا عامة من يدخلها المساكين وقمت على باب النار فإذا عامة من يدخلها النساء أخرجه البخاري ومسلم من وجوه عن التيمي

[عاشق الوطنية]

البرساني
البرساني ع الإمام المحدث الثقة أبو عبد الله وأبو عثمان محمد بن بكر ابن عثمان البرساني الأزدي البصري وبرسان بطن من الأزد حدث عن ابن جريج وهشام بن حسان ويونس بن يزيد الأيلي وسعيد بن أبي عروبة وعبيد الله بن أبي زياد وأيمن بن نابل وشعبة وحماد بن سلمة وعدة حدث عنه أحمد وإسحاق وبندار وإسحاق الكوسج ومحمد بن يحيى الذهلي وهارون الحمال وأبو محمد الدارمي وعبد بن حميد وأحمد بن منصور الرمادي وعدد كثير قال يحيى بن معين حدثنا البرساني وكان والله ظريفا صاحب أدب ثقة وقال ابن سعد ثقة مات في ذي الحجة سنة ثلاث ومئتين بالبصرة قلت مات في عشر الثمانين أخبرنا عمر بن عبد المنعم أخبرنا عبد الصمد بن محمد حضورا أخبرنا علي بن المسلم أخبرنا الحسين بن طلاب أخبرنا محمد بن أحمد الغساني حدثنا واهب بن محمد بالبصرة حدثنا نصر ابن علي الجهضمي حدثنا محمد بن بكر البرساني عن ابن جريج عن ابن المنكدر عن أبي أيوب عن مسلمة بن مخلد قال قال رسول الله http://upload.wikimedia.org/wikisource/ar/thumb/b/b7/%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%B9 %D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85.svg/18px-%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%B9 %D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85.svg.pn g (http://ar.wikisource.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84 %D9%84%D9%87_%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3 %D9%84%D9%85.svg) من ستر مسلما ستره الله عز وجل في الدنيا والآخرة ومن فك عن مكروب فك الله عنه كربة من كرب يوم القيامة ومن كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته هذا حديث غريب فرد

[عاشق الوطنية]

البرمكي
البرمكي الوزير الملك أبو الفضل جعفر ابن الوزير الكبير أبي علي يحيى (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%B3%D9%8A%D8%B1_%D8%A3%D8%B9%D9%84%D8%A7%D9%85_ %D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%A1/%D9%8A%D8%AD%D9%8A%D9%89_%D8%A8%D9%86_%D8%AE%D8%A7 %D9%84%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%A8%D8%B1%D9%85%D9%83 ) ابن الوزير خالد ابن برمك الفارسي كان خالد من رجال العلم توصل إلى أعلى المراتب في دولة أبي جعفر ثم كان ابنه يحيى كامل السؤدد جليل المقدار بحيث إن المهدي ضم إليه ولده الرشيد فأحسن تربيته وأدبه فلما أفضت الخلافة إلى الرشيد رد إلى يحيى مقاليد الأمور ورفع محله وكان يخاطبه يا أبي فكان من أعظم الوزراء ونشأ له أولاد صاروا ملوكا ولا سيما جعفر وما أدراك ما جعفر له نبأ عجيب وشأن غريب بقي في الارتقاء في رتبة شرك الخليفة في أمواله ولذاته وتصرفه في الممالك ثم انقلب الدست في يوم فقتل وسجن أبوه وإخوته إلى الممات فما أجهل من يغتر بالدنيا وقال الأصمعي سمعت يحيى بن خالد يقول الدنيا دول والمال عارية ولنا بمن قبلنا أسوة وفينا لمن بعدنا عبرة قال إسحاق الموصلي كانت صلة يحيى إذا ركب لمن سأله مئتي درهم أتيته وقد شكوت إليه ضيقا فقال ما أصنع بك ما عندي شيء ولكني قد جاءني خليفة صاحب مصر يسأل أن أستهدي صاحبه شيئا فأبيت فألح وبلغني أن لك جارية بثلاثة آلاف دينار فهوذا أستهديه إياها فلا تنقصها من ثلاثين ألف دينار شيئا قال فما شعرت إلا والرجل قد أتى فساومني بالجارية فبذل عشرين ألفا فلنت فبعتها فلما أتيت يحيى عنفني ثم قال وهذا خليفة صاحب فارس قد جاءني في نحو هذا فخذ جاريتك مني فإذا ساومك لا تنقصها من خمسين ألف دينار قال فأتاني فبعتها بثلاثين ألفا فلما صرت إلى يحيى قال ألم نؤدبك خذ جاريتك قلت قد أفدت بها خمسين ألف دينار ثم تعود إلي هي حرة وإني قد تزوجتها قيل إن ولدا ليحيى قال له وهم في القيود يا أبة بعد الأمر والنهي والأموال صرنا إلى هذا قال يا بني دعوة مظلوم غفلنا عنها لم يغفل الله عنها مات يحيى مسجونا بالرقة سنة تسعين ومئة عن سبعين سنة فأما جعفر فكان من ملاح زمانه كان وسيما أبيض جميلا فصيحا مفوها أديبا عذب العبارة حاتمي السخاء وكان لعابا غارقا في لذات دنياه ولي نيابة دمشق فقدمها في سنة ثمانين ومئة فكان يستخلف عليها ويلازم هارون وكان يقول إذا أقبلت الدنيا عليك فأعط فإنها لا تفنى وإذا أدبرت فأعط فإنها لا تبقى قال ابن جرير هاجت العصبية بالشام وتفاقم الأمر فاغتم الرشيد فعقد لجعفر وقال إما أن تخرج أو أخرج فسار فقتل فيهم وهذبهم ولم يدع لهم رمحا ولا قوسا فهجم الأمر واستخلف على دمشق عيسى بن المعلى ورد قال الخطيب كان جعفر عند الرشيد بحالة لم يشاركه فيها أحد وجوده أشهر من أن يذكر وكان من ذوي اللسن والبلاغة يقال إنه وقع ليلة بحضرة الرشيد زيادة على ألف توقيع ونظر في جميعها فلم يخرج شيئا منها عن موجب الفقه كان أبوه قد ضمه إلى القاضي أبي يوسف حتى فقه وعن ثمامة بن أشرس قال ما رأيت أبلغ من جعفر البرمكي والمأمون قيل اعتذر إلى جعفر رجل فقال قد أغناك الله بالعذر منا عن الاعتذار علينا وأغنانا بالمودة لك عن سوء الظن بك قال جحظة حدثنا ميمون بن مهران حدثني الرشيدي حدثني مهذب حاجب العباس بن محمد يعني أخا المنصور أن العباس نالته إضاقة فأخرج سفطا فيه جوهر بألف ألف فحمله إلى جعفر وقال أريد عليه خمسن مئة ألف قال نعم وأخذ السفط فلما رجع العباس إلى داره وجد السفط قد سبقه ومعه ألف ألف ودخل جعفر على الرشيد فخاطبه في العباس فأمر له بثلاث مئة ألف دينار وعن إبراهيم الموصلي قال حج الرشيد وجعفر وأنا معهم فقال لي جعفر انظر لي جارية لا مثل لها في الغناء والظرف قال فأرشدت إلى جارية لم أر مثلها وغنت فأجادت فقال مولاها لا أبيعها بأقل من أربعين ألف دينار قلت قد أخذتها فأعجب بها جعفر فقالت الجارية يا مولاي في أي شيء أنت قال قد عرفت ما كنا فيه من النعمة فأردت أن تصيري إلى هذا الملك فتسعدي قالت لو ملكت منك ما ملكت مني ما بعتك بالدنيا فاذكر العهد وقد كان حلف أن لا يأكل لها ثمنا فتغرغرت عيناه وقال لجعفر أشهدوا أنها حرة وأني قد تزوجتها وأمهرتها داري فقال جعفر انهض بنا فدعوت الحمالين لنقل الذهب فقال جعفر والله لا صحبنا منه درهم وقال لمولاها أنفقه عليكما قيل كان في خزائن جعفر دنانير زنة الواحد مئة مثقال كان يرمي بها إلى أصطحة الناس سكته
وأصفر من ضرب دار الملوك * يلوح على وجهه جعفر
يزيد على مئة واحدا * متى يعطه معسر يوسر
وقيل بل الشعر لأبي العتاهية وكان على الدينار صورة جعفر قال صاحب الأغاني أخبرنا عبد الله بن الربيع حدثني أحمد بن إسماعيل عن محمد بن جعفر قال شهدت أبي يحدث جدي وأنا صغير قال أخذ بيدي أمير المؤمنين فأقبل يخترق الحجر حتى أنتهينا إلى حجرة ففتحها ودخلنا فأغلقها وقعدنا على باب ونقره فسمعت صوت عود فغنت امرأة فأجادت فطربت والله ثم غنت فرقصنا معا وخرجنا فقال لي أتعرف هذه قلت لا قال علية أختي والله لئن لفظت به لأقتلنك فقال له جدي فقد لفظت به والله ليقتلنك وقيل إن امرأة كلابية أنشدت جعفرا إني مررت على العقيق وأهله يشكون من مطر الربيع نزورا ما ضرهم إذ مر فيهم جعفر أن لا يكون ربيعهم ممطورا قد اختلف في سبب مصرع جعفر على أقوال فقيل إن جبريل ابن بختيشوع الطبيب قال إني لقاعد عند الرشيد فدخل يحيى بن خالد وكان يدخل بلا إذن فسلم فرد الرشيد ردا ضعيفا فوجم يحيى فقال هارون يا جبريل يدخل عليك أحد بلا إذن قلت لا قال فما بالنا فوثب يحيى وقال قدمني الله يا أمير المؤمنين قبلك والله ما هو إلا شيء خصصتني به والآن فتبت فاستحيي الرشيد وقال ما أردت ما تكره ولكن الناس يقولون وقيل إن ثمامة قال أول ما أنكر يحيى بن خالد من أمره أن محمد ابن الليث رفع رسالة إلى الرشيد يعظه وفيها إن يحيى لا يغني عنك من الله شيئا فأوقف الرشيد يحيى على الرسالة وقال أتعرف محمد بن الليث قال نعم هو منهم على الإسلام فسجنه فلما نكبت البرامكة أحضره وقال أتحبني قال لا والله قال أتقول هذا قال نعم وضعت في رجلي القيد وحلت بيني وبين عيالي بلا ذنب سوى قول حاسد يكيد الإسلام وأهله ويحب الإلحاد وأهله فأطلقه وقال أتحبني قال لا ولا أبغظك فأمر له بمئة ألف وقال أتحبني قال نعم قال أنتقم الله ممن ظلمك فقال الناس في البرامكة وكثروا وقيل إن يحيى دخل بعد على الرشيد فقال للغلمان لا تقوموا له فاربد لون يحيى وقيل بل سبب قتل جعفر أن الرشيد سلم له يحيى بن عبد الله بن حسن العلوي فرق له وأطلقه سرا فجاء رجل ينعته إلى الرشيد وأنه رآه بحلوان فأعطى الرجل مالا وقيل بل أنشأ جعفر دارا أنفق عليها عشرين ألف ألف درهم فأسرف وقيل اعتمر يحيى بن خالد فتعلق بالأستار وقال رب ذنوبي عظيمة فإن كنت معاقبي فاجعل عقوبتي في الدنيا وإن أحاط ذلك بسمعي وبصري ومالي وولدي حتى أبلغ رضاك فقدح الأمير ابن ماهان عند الرشيد في موسى بن يحيى بن خالد وأعلمه طاعة أهل خراسان له وأنه يكاتبهم فاستوحش الرشيد منه وركبه دين فاختفى من الغرماء فتوهم الرشيد أنه سار إلى خراسان ثم ظهر فسجنه فهذا أول نكبتهم فأتت أمه تلاطف الرشيد فقال يضمنه أبوه فضمنه وغضب الرشيد أيضا على الفضل بن يحيى لتركه الشرب معه وكان الفضل يقول لو علمت أن شرب الماء ينقص مروءتي لتركته وكان مشغوفا بالسماع وكان جعفر ينادم الرشيد ويأمره أبوه بالإقلال من ذلك فلا يسمع وقال يحيى يا أمير المؤمنين أنا أكره مداخل جعفر معك فلو اقتصرت به على الإمرة دون العشرة قال يا أبت ليس ذا بك بل تريد أن تقدم الفضل عليه ابن جرير حدثنا أحمد بن زهير أظنه عن عمه زاهر بن حرب أن سبب هلاك البرامكة أن الرشيد كان لا يصبر عن جعفر وأخته عباسة وكان يحضرهما مجلس الشراب فيقوم هو فقال أزوجكها على أن لا تمسها قال فكانا يثملان ويذهب الرشيد ويثب جعفر عليها فولدت منه غلاما فوجهته إلى مكة فاختفى الأمر ثم ضربت جارية لها فوشت بها فلما حج الرشيد هم بقتل الطفل ثم تأثم من ذلك فلما وصل إلى الحيرة بعث إلى مسرور الخادم ومعه أبو عصمة وأجناد فأحاطوا بجعفر ليلا فدخل عليه مسرور وهو في مجلس لهو فأخرجه بعنف وقيده بقيد حمار وأتى به فأمر الرشيد بقتله وعن مسرور قال وقع علي رجلي يقبلها وقال دعني أدخل فأوصي قلت لا سبيل إلى ذا فأوص بما شئت فأوصى وأعتق مماليكه ثم ذبحته بعد أن راجعت فيه الرشيد وجئته برأسه ووجه الرشيد جندا إلى أبيه فأحاطوا به وبأولاده ومواليه وأخذت أموالهم وأملاكهم وبعثت جثة جعفر إلى بغداد فصلب ونودي ألا لا أمان لمن آوى برمكيا وصلب الرشيد أنس بن أبي شيخ على الزندقة وكان مختصا بالبرامكة عن إبراهيم بن المهدي قال خلا جعفر يوما بندمائه وأنا فيهم وتضمخ بالطيب فجاءه عبد الملك بن صالح فدخل فاربد وجه جعفر فدعا عبد الملك غلامه فنزع سواده وقلنسوته وأتى مجلسنا فألبسوه حريرا وأطعم وشرب فقال والله ما شربته قبل اليوم فأخف علي ونادم أحسن منادمة وسري عن جعفر وقال أذكر حوائجك فإني لا أستطيع مقابلة ما كان منك قال في قلب أمير المؤمنين علي موجدة فتخرجها قال قد رضي عنك أمير المؤمنين قال وعلي أربعة آلاف ألف قال قضي دينك قال وابني إبراهيم أحب أن أزوجه قال قد زوجه أمير المؤمنين بالعالية بنته قال وأوثر أن يولى بلدا قال قد ولاه أمير المؤمنين مصر فخرج ونحن متعجبون من إقدام جعفر على هذه الأمور العظيمة من غير استئذان وركب إلى الرشيد فأمضى له الجميع قال ابن خلكان بلغ من أمر جعفر أن الرشيد أتخذ له ثوبا له زيقان يلبسه هو وهو ولم يكن له عنه صبر وكانت عباسة أخت الرشيد أعز امرأة عليه فكان متى غابت أو غاب جعفر تنغص وقال لجعفر سأزوجكها لمجرد النظر فاحذر أن تخلو بها فزوجه فقيل إنها أحبته وراودته فأبى وأعيتها الحيلة فبعثت إلى والدة جعفر أن ابعثيني إلى ابنك كأنني جارية لك تتحفينه بها فأبت فقالت لئن لم تفعلي لأقولن عنك إنك دعوتيني إلى هذا ولئن ولدت من ابنك ليكونن لكم الشرف فأجابتها قال فاقتضها فقالت كيف رأيت خديعة بنات الخلفاء فأنا مولاتك فطار السكر من رأسه وقام وقال لأمه بعتيني والله رخيصا وحبلت منه فلما ولدت وكلت بالولد خادما ومرضعا وبعثتهم إلى مكة ثم وشت بها زبيدة فحج وتحقق الأمر فأضمر السوء للبرامكة وأشار أبو نواس إلى ذلك فقال

[عاشق الوطنية]

ألا قل لأمين الله * وابن القادة الساسه
إذا ما ناكث سر * ك أن تعدمه راسه
فلا تقتله بالسيف * وزوجه بعباسه
وسئل سعيد بن سالم عن ذنب البرامكة فقال ما كان منهم بعض ما يوجب ما فعل الرشيد لكن طالت أيامهم وكل طويل يمل وقيل رفعت القصة إلى الرشيد فيها
قل لأمين الله في أرضه * ومن إليه الحل والعقد
هذا ابن يحيى قد غدا مالكا * مثلك ما بينكما حد
أمرك مردود إلى أمره * وأمره ما إن له رد
وقد بنى الدار التي ما بنى ال * فرس لها مثلا ولا الهند
الدر والياقوت حصباؤها * وتربها العنبر والند
ونحن نخشى أنه وارث * ملكك إن غيبك اللحد
فقرأها وأثرت فيه وقيل إن أخته قالت له ما رأيت لك سرورا منذ قتلت جعفرا فلم قتلته قال لو علمت أن قميصي يعلم السبب لمزقته عن محمد بن عبد الرحمن الهاشمي خطيب الكوفة قال دخلت على أمي يوم الاضحى وعندها عجوز في أثواب رثة فقالت تعرف هذه قلت لا قالت هذه والدة جعفر البرمكي فسلمت عليها ورحبت بها وقلت حدثينا ببعض أمركم قالت لقد هجم علي مثل هذا العيد وعلى رأسي أربع مئة جارية وأنا أزعم أن ابني عاق لي وقد أتيتكم يقنعني جلد شاتين أجعل أحدهما فراشا لي قال فأعطيتها خمس مئة درهم فكادت تموت فرحا لم يزل يحيى وآله محبوسين وحالهم حسنة إلى أن سخط الرشيد على ابن عمه عبد الملك بن صالح فعمهم بسخطه وجدد لهم التهمة وضيق عليهم ودامت جثة جعفر معلقة مدة وعلقت أطرافه بأماكن ثم أحرقت وقيل لم يحبس محمد بن يحيى وفي تاريخ ابن خلكان أن الرشيد دعا ياسرا غلامه فقال قد أنتخبتك لأمر لم أر له الأمين ولا المأمون فحقق ظني قال لو أمرتني بقتل نفسي لفعلت قال ائتني برأس جعفر فوجم لها قال ويلك ما لك قال الأمر عظيم ليتني مت قبل هذا قال امض ويلك فمضى فأتى جعفرا فقال يا ياسر سررتني بإقبالك لكن سؤتني بدخولك بلا إذن قال الأمر وراء ذلك يا جعفر قد أمرت بكذا قال المسكين وأقبل يقبل قدمه وقال دعني أدخل وأوصي قال لا سبيل إلى ذلك فأوص فقال لي عليك حق فارجع إلى أمير المؤمنين وقل قتلته فإن ندم كانت حياتي على يدك قال لا أقدر قال فآتي معك إلى مخيمه وأسمع كلامه وقولك له قال أما هذا فنعم وذهب به فلما دخل ياسر قال ما وراءك فذكر له قول جعفر فشمته وقال لئن راجعتني لأقدمنك قبله فخرج وضرب عنقه وأتاه برأسه فقال يا ياسر جئني بفلان وفلان فلما أتاه بهما قال اضربا عنقه فإني لا أقدر أرى قاتل جعفر وقال أبو العتاهية
قولا لمن يرتجي الحياة أما * في جعفر عبرة ويحياه
كانا وزيري خليفة الله ها * رون هما ما هما وزيراه
فذالكم جعفر برمته * في حالق رأسه ونصفاه
والشيخ يحيى الوزير أصبح قد * نحاه عن نفسه وأقصاه
شتت بعد الجميع شملهم * فأصبحوا في البلاد قد تاهوا
كذاك من يسخط الإله بما * يرضي به العبد يجزه الله
سبحان من دانت الملوك له * نشهد أن لا إله إلا هو
طوبى لمن تاب قبل عثرته * فتاب قبل الممات طوباه
قال المحدث عبد الله بن روح المدائني ولدت يوم قتل جعفر ابن يحيى وهو أول صفر سنة سبع وثمانين ومئة عاش سبعا وثلاثين سنة ومات أخوه الفضل في سنة اثنتين وتسعين ومئة وكان أخا للرشيد من الرضاعة وأمه بربرية وكان قد ولي إمرة خراسان وكان من نبلاء الرجال وكان أكرم وأجود من جعفر لكنه كان ذا تيه وكبر عظيم وصل مرة عمرو بن جميل التميمي بألف ألف درهم وعاش خمسا وأربعين سنة وله عدة إخوة

[عاشق الوطنية]

البكائي
البكائي خ م ت ق الشيخ الحافظ المحدث أبو محمد زياد بن عبد الله بن الطفيل العامري البكائي الكوفي راوي السيرة النبوية عن ابن إسحاق حدث عن حصين بن عبد الرحمن وعبد الملك بن عمير وعطاء بن السائب ومنصور بن المعتمر وعاصم الأحول وسليمان الأعمش وعدة وعنه عبد الملك بن هشام النحوي وأحمد بن حنبل (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%AD%D9%86 %D8%A8%D9%84) وعمرو ابن علي الفلاس وزياد بن أيوب والحسن بن عرفة وزكريا زحمويه وآخرون قال أحمد وغيره ليس به بأس وقال عبد الله بن إدريس ما أحد في ابن إسحاق اثبت من زياد البكائي لأنه أملي عليه مرتين وقال ابن معين ثقة في ابن إسحاق وروى عباس عن يحيى قال ليس بشيء قد كتبت عنه المغازي وقال ابن المديني لا أروي عنه شيئا وقال صالح جزرة هو نفسه ضعيف الحديث لكنه من أثبت الناس في المغازي باع داره وخرج يدور مع إبن إسحاق وقال النسائي (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B3%D8%A7%D8%A6%D9%8A) ليس بالقوي وقال أبو زرعة صدوق وقال أبو حاتم لا يحتج به وقال الترمذي (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B1%D9%85%D8%B0%D9%8A) كثير المناكير قال ابن حبان حدثنا الحسن بن سفيان حدثنا زحمويه حدثنا زياد عن إدريس الأودي عن عون بن أبي جحفية عن أبيه قال أذن بلال لرسول الله http://upload.wikimedia.org/wikisource/ar/thumb/b/b7/%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%B9 %D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85.svg/18px-%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%B9 %D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85.svg.pn g (http://ar.wikisource.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84 %D9%84%D9%87_%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3 %D9%84%D9%85.svg) مثنى مثنى وأقام مثل ذلك ثم قال ابن حبان هذا باطل قد رواه الثوري والناس عن عون ولم يذكروا تثنية الإقامة توفي في سنة ثلاث وثمانين ومئة

[عاشق الوطنية]

الجارود بن يزيد
الجارود ابن يزيد الفقيه الكبير أبو الضحاك العامري النيسابوري ويقال أبو علي ولد في خلافة هشام في حدود العشرين ومئة وارتحل في طلب العلم وحمل عن سليمان التيمي وبهز بن حكيم وإسماعيل بن أبي خالد وعمر بن ذر وأبي حنيفة ومسعر وشعبة والثوري وتفقه بأبي حنيفة وأكثر عن الثوري وشعبة وليس هو بمحكم لفن الرواية روى عنه أبو سلمة التبوذكي وأحمد بن أبي رجاء الهروي وسلمة بن شبيب ومحمد بن عبد الملك بن زنجويه والحسن بن عرفة وآخرون قال الحاكم هو من كبار أصحاب أبي حنيفة والملازمين له وخطة الجارود منسوبة إليه وهي سكة الجارودي في المربعة الصغيرة ومسجده على رأس السكة قال محمد بن إسحاق السراج توفي سنة ثلاث ومئتين ونقل أبو عمرو أحمد المستملي قال توفي سنة ست ومئتين قال وفي تلك السنة قدم طاهر بن الحسين الأمير قال البخاري (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AE%D8%A7%D8%B1%D9%8A) هو منكر الحديث كان أبو أسامة يرميه بالكذب وروى عباس عن يحيى ليس بشيء العقيلي حدثنا بشر بن موسى حدثنا محمد بن مقاتل المروزي حدثنا الجارود حدثنا بهز بن حكيم عن أبيه عن جده قال قال رسول الله http://upload.wikimedia.org/wikisource/ar/thumb/b/b7/%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%B9 %D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85.svg/18px-%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%B9 %D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85.svg.pn g (http://ar.wikisource.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84 %D9%84%D9%87_%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3 %D9%84%D9%85.svg) أترعون عن ذكر الفاجر أذكروه بما فيه يحذره الناس قال العقيلي ليس لذا أصل قلت ورواه سلمة بن شبيب عنه قال أبو حاتم لا يكتب حديثه وقال النسائي (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B3%D8%A7%D8%A6%D9%8A) متروك الحديث

[عاشق الوطنية]

الجراح بن مليح
الجراح بن مليح بخ م د ت ق وقد كان والد وكيع (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%B3%D9%8A%D8%B1_%D8%A3%D8%B9%D9%84%D8%A7%D9%85_ %D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%A1/%D9%88%D9%83%D9%8A%D8%B9_%D8%A8%D9%86_%D8%A7%D9%84 %D8%AC%D8%B1%D8%A7%D8%AD) على بيت المال في دولة الرشيد وكان على دار الضرب بالري ويقال محتده من نواحي الري من بليدة أستوا حدث عن زياد بن علاقة وأبي إسحاق وسماك بن حرب ومنصور بن المعتمر وعدة وروى عنه ولده وعبد الرحمن بن مهدي (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AD%D9%85% D9%86_%D8%A8%D9%86_%D9%85%D9%87%D8%AF%D9%8A) وقبيصة ومسدد ويحيى الحماني وعثمان بن أبي شيبة وآخرون روى حنش بن حرب عن وكيع قال ولد أبي بالسغد وولد شريك ببخارى وقال ابن سعد ولي الجراح بن مليح بيت المال بمدينة السلام وكان ضعيفا في الحديث عسرا في الحديث ممتنعا به وروى جعفر بن أبي عثمان عن يحيى بن معين قال ما كتبت عن وكيع عن أبيه ولا من حديث قيس شيئا قط وروى عثمان الدارمي عن يحيى قال الجراح ليس به بأس وروى عباس عن يحيى ثقة وروى أحمد بن أبي خيثمة عن يحيى ضعيف الحديث وهو أمثل من أبي يحيى الحماني وقال ابن عمار ضعيف وقال أبو داود (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%A3%D8%A8%D9%88_%D8%AF%D8%A7%D9%88%D8%AF) ثقة وقال النسائي (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B3%D8%A7%D8%A6%D9%8A) ليس به بأس وقال ابن عدي حديثه لا بأس به وهو صدوق لم أجد في حديثه منكرا فأذكره وقال البرقاني سألت الدارقطني عن والد وكيع قال ليس بشيء وهو كبير الوهم قلت يعتبر به قال لا وقال خليفة توفي سنة خمس وسبعين ومئة وقال ابن قانع سنة ست

[عاشق الوطنية]

لجرمي الجرمي س الشيخ الإمام القدوة الرباني أبو يزيد القاسم بن يزيد الجرمي الموصلي حدث عن ثور بن يزيد وحريز بن عثمان وأفلح بن حميد وشبل بن عباد وإبراهيم بن نافع وسفيان الثوري (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%B3%D9%81%D9%8A%D8%A7%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%AB% D9%88%D8%B1%D9%8A) وطائفة وعنه محمد بن عبد الله بن عمار وصالح وعبد الله ابنا عبد الصمد ابن أبي خداش وعلي بن حرب وأخوه أحمد بن حرب المواصلة وثقه أبو حاتم وقال يزيد بن محمد الأزدي في تاريخ الموصل كان زاهدا ورعا من أصحاب سفيان رحل وكتب عمن لحق من الحجازيين والكوفيين والبصريين والشاميين والموصليين وكان حافظا للحديث متفقها قال بشر بن الحارث كان يقال إن قاسما الجرمي من الأبدال كان لا يشبههم يعني رفاقه في الزي يلبس دون المعافى وزيد بن أبي الزرقاء قال علي بن حرب دخلت منزل قاسم بن يزيد فرأيت خرنوبا في زاوية البيت كان يتقوت منه وسيفا ومصحفا قال ورئي قاسم كأن الموصل على كتفه قد أخذها من كتف فتح الموصلي ففسرها قاسم علي رجل عابر فقال الموصل يقوم بفتح فيموت ويقوم بك قال بشر الحافي كان قاسم يحفظ المسائل والحديث قال لنا المعافى اسمعوا منه فإنه الأمين المأمون وقال يزيد بن محمد في تاريخه حدثنا عبد الله بن المغيرة مولى بني هاشم عن بشر الحافي أنه ذكر عنده أصحاب سفيان فأجمعوا على تفضيل المعافى بن عمران فقال بشر رزق المعافى شهرة وما رأت عيناي مثل قاسم الجرمي رحمه الله قال هشام بن بهرام سمعت قاسم الجرمي يقول القرآن كلام الله غير مخلوق قال علي الخواص توفي قاسم الجرمي سنة أربع وتسعين ومئة ولم أشهد جنازته أخبرنا الحسن بن علي بن الخلال أخبرنا جعفر بن علي أخبرنا أبو طاهر الحافظ أخبرنا أحمد بن علي الصواف والمبارك بن عبد الجبار قالا أخبرنا أبو علي بن شاذان أخبرنا أبو بكر أحمد بن سليمان العباداني حدثنا علي بن حرب الطائي بسامراء حدثنا القاسم بن يزيد عن صدقة عن الأوزاعي (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D8%B2%D8%A7%D8%B9%D9%8A) عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة عن النبي http://upload.wikimedia.org/wikisource/ar/thumb/b/b7/%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%B9 %D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85.svg/18px-%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%B9 %D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85.svg.pn g (http://ar.wikisource.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84 %D9%84%D9%87_%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3 %D9%84%D9%85.svg) قال إذا أراد الرجل أن يجامع أهله أتخذت أهله خرقة فإذا فرغ ناولته فمسح عنه الأذى ومسحت ثم صليا في ثوبهما ذاك

[عاشق الوطنية]

الحسن بن زياد
الحسن بن زياد العلامة فقيه العراق أبو علي الأنصاري مولاهم الكوفي اللؤلؤي صاحب أبي حنيفة نزل بغداد وصنف وتصدر للفقه أخذ عنه محمد بن شجاع الثلجي وشعيب بن أيوب الصريفيني وكان أحد الأذكياء البارعين في الرأي ولي القضاء بعد حفص بن غياث ثم عزل نفسه قال محمد بن سماعة سمعته يقول كتبت عن ابن جريج اثني عشر ألف حديث كلها يحتاج إليها الفقيه وقال أحمد بن عبد الحميد الحارثي ما رأيت أحسن خلقا من الحسن اللؤلؤي وكان يكسو مماليكه كما يكسو نفسه قلت لينه ابن المديني وطول ترجمته الخطيب مات سنة أربع ومئتين رحمه الله

[عاشق الوطنية]

الحسين بن علي الجعفي
الحسين بن علي الجعفي ع ابن الوليد الإمام القدوة الحافظ المقرئ المجود الزاهد بقية الأعلام أبو عبد الله وأبو محمد الجعفي مولاهم الكوفي قرأ القرآن على حمزة الزيات وأتقنه وأخذ الحروف عن أبي عمرو بن العلاء وعن أبي بكر بن عياش وسمع من الأعمش وجعفر بن برقان ومجمع بن يحيى الأنصاري وفضيل بن مرزوق وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر وسفيان الثوري (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%B3%D9%81%D9%8A%D8%A7%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%AB% D9%88%D8%B1%D9%8A) وزائدة وطائفة سواهم وصحب الفضيل بن عياض (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%B6%D9%8A%D9%84_%D8%A8%D9%86_ %D8%B9%D9%8A%D8%A7%D8%B6) وغيره حدث عنه سفيان بن عيينة (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%B3%D9%81%D9%8A%D8%A7%D9%86_%D8%A8%D9%86_%D8%B9 %D9%8A%D9%8A%D9%86%D8%A9) وهو من شيوخه وأحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه وإسحاق بن منصور الكوسج ويحيى بن معين وأحمد بن سليمان الرهاوي وأبو أسحاق الجوزجاني وأبو كريب ومحمد بن رافع وأحمد بن الفرات وأحمد بن عمر الوكيعي وعبد ابن حميد وهارون بن عبد الله الحمال وعباس الدوري ومحمد بن عاصم الثقفي وخلق كثير قال أحمد بن حنبل ما رأيت أفضل من حسين الجعفي يريد بالفضل التقوى والتأله هذا عرف المتقدمين قال يحيى بن معين وغيره هو ثقة وقال قتيبة قيل لسفيان بن عيينة قدم حسين الجعفي فوثب قائما وقال قدم أفضل رجل يكون قط وقال موسى بن داود كنت عند ابن عيينة فجاء حسين الجعفي فقام سفيان فقبل يده وقال يحيى بن يحيى التميمي عالم خراسان إن كان بقي من الأبدال أحد فحسين الجعفي وذكر اثنين وقال محمد بن رافع حدثنا الحسين الجعفي وكان راهب أهل الكوفة وروى أبو هشام الرفاعي عن الكسائي قال قال لي هارون الرشيد (http://ar.wikisource.org/wiki/%D9%87%D8%A7%D8%B1%D9%88%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%B1% D8%B4%D9%8A%D8%AF) من أقرأ الناس قلت حسين الجعفي قال حميد بن الربيع رأى حسين الجعفي كأن القيامة قد قامت وكأن مناديا ينادي ليقم العلماء فيدخلوا الجنة قال فقاموا وقمت معهم فقيل لي اجلس لست منهم أنت لا تحدث قال فلم يزل بعد يحدث بعد أن كان لا يحدث حتى كتبنا عنه أكثر من عشرة آلاف حديث قال أحمد بن عبد الله العجلي حسين الجعفي ثقة كان يقرىء القرآن رأس فيه وكان رجلا صالحا لم أر رجلا قط أفضل منه قد روى عنه سفيان بن عيينة حديثين ولم نره إلا مقعدا قال ويقال إنه لم ينحر ولم يطأ أنثى قط قلت هذا كما يقال فلان لا نكح ولا ذبح قال وكان جميلا لباسا يخضب وخضابه إلى الصفرة وخلف ثلاثة عشر دينارا وكان من أروى الناس عن زائدة بن قدامة كان زائدة يختلف إليه أبي منزله يحدثه وكان سفيان الثوري إذا رآه عانقه وقال هذا راهب جعفي قلت تصدر للإقراء تلا عليه أيوب بن المتوكل وغيره وحديثه في كتب الإسلام الستة وفي مسند أحمد ويقع لنا حديثه عاليا في مسند عبد وفي اجزاء عدة قيل إن مولده في سنة تسع عشرة ومئة وتوفي في شهر ذي القعدة سنة ثلاث ومئتين وله بضع وثمانون سنة وتوفي معه في العام يحيى بن آدم عالم الكوفة وعلي بن موسى الرضى العلوي وأبو داود الحفري عمر بن سعد ومحمد بن بشر العبدي وزيد بن الحباب وأزهر بن سعد السمان والوليد بن مزيد العذري أخبرنا أحمد بن عبد المنعم القزويني غير مرة عن أبي جعفر الصيدلاني في كتابه العام وأخبرنا أحمد بن سلامة إجازة عن خليل ابن بدر وأحمد بن محمد بن عبد الله التيمي قالوا أخبرنا أبو علي الحداد أخبرنا أبو نعيم الحافظ أخبرنا عبد الله بن جعفر حدثنا أبو جعفر محمد بن عاصم الثقفي حدثنا حسين الجعفي عن زائدة عن عاصم عن شقيق عن عبد الله قال قال رسول الله http://upload.wikimedia.org/wikisource/ar/thumb/b/b7/%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%B9 %D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85.svg/18px-%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%B9 %D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85.svg.pn g (http://ar.wikisource.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84 %D9%84%D9%87_%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3 %D9%84%D9%85.svg) إن من شرار الناس من تدركهم الساعة وهم أحياء والذين يتخذون القبور مساجد هذا حديث حسن قوي الإسناد أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد وإسماعيل بن يوسف وعيسى ابن أبي محمد وآخرون قالوا أخبرنا عبد الله بن عمر أخبرنا عبد الأول بن عيسى أخبرنا أبو الحسن بن داود أخبرنا عبد الله بن أحمد ابن حمويه أخبرنا إبراهيم بن خزيم حدثنا عبد بن حميد حدثنا حسين الجعفي عن زائدة عن ابن عقيل عن جابر قال قال رسول الله http://upload.wikimedia.org/wikisource/ar/thumb/b/b7/%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%B9 %D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85.svg/18px-%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%B9 %D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85.svg.pn g (http://ar.wikisource.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84 %D9%84%D9%87_%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3 %D9%84%D9%85.svg) لأبي بكر متى توتر قال بعد العتمة قبل أن أنام وقال لعمر متى توتر قال من آخر الليل قال حزم هذا وقوي هذا

[عاشق الوطنية]

الحفري
الحفري م 4 الإمام الثبت القدوة الولي أبو داود عمر بن سعد الحفري الكوفي العابد والحفر موضع بالكوفة وهو بكنيته أشهر حدث عن مالك بن مغول ومسعر بن كدام وصالح بن حسان وبدر بن عثمان وسفيان الثوري (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%B3%D9%81%D9%8A%D8%A7%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%AB% D9%88%D8%B1%D9%8A) وعدة ولم يرحل ولكنه ثقة صاحب حديث روى عنه أحمد بن حنبل ومحمود بن غيلان وإسحاق بن منصور وعلي بن حرب ومحمد بن رافع وعبد بن حميد وبنو أبي شيبة وأبو كريب وخلق سواهم قال عباس سمعت يحيى بن معين يقدم الحفري في حديث سفيان على محمد بن يوسف الفريابي وقبيصة وقال أبو حاتم صدوق رجل صالح وقال الدارقطني كان من الصالحين الثقات حكى أنه أبطأ يوما في الخروج إلى الجماعة ثم خرج فقال أعتذر إليكم فإنه لم يكن لي ثوب غير هذا صليت فيه ثم أعطيته بناتي حتى صلين فيه ثم أخذته وخرجت إليكم قال وكيع بن الجراح (http://ar.wikisource.org/wiki/%D9%88%D9%83%D9%8A%D8%B9_%D8%A8%D9%86_%D8%A7%D9%84 %D8%AC%D8%B1%D8%A7%D8%AD) إن كان يدفع بأحد في زماننا فبأبي داود الحفري وقال علي بن المديني لا أعلمني رأيت بالكوفة أعبد منه قال الهجيمي حدثنا محمد بن عبد الرحمن الجوهري قال رأيت أبا داود الحفري وكان لا يرى أديم جسده من الشعر وعليه خرقتان إزار ورداء فيه عدة رقاع وكان إذا أراد أن منتشر خرج من المسجد وكان مسجدهم محصبا فقيل أليس كفارتها دفنها فيقول لعلي أؤخذ قبل أن أكفر وتزوج بامرأة فأصدقها ثلاثة دنانير وكان قوته كل ليلة قرصين وبفلس فجل أو هندبا قال أبو حمدون الطيب المقرئ دفنا أبا داود الحفري رحمه الله وتركنا بابه مفتوحا ما كان في البيت شيء قال ابن سعد وغيره مات في جمادي الأولى سنة ثلاث ومئتين قلت مات وقد شاخ أحسبه من أبناء السبعين وحديثه عندنا متيسر

[عاشق الوطنية]

صاحب الأندلس الأمير أبو العاص الحكم بن هشام بن الداخل (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%B3%D9%8A%D8%B1_%D8%A3%D8%B9%D9%84%D8%A7%D9%85_ %D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%A1/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%83%D9%85_%D8%A8%D9%86_%D9%87 %D8%B4%D8%A7%D9%85_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%A8%D8%AF _%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AD%D9%85%D9%86_%D8%A7%D9%84 %D8%AF%D8%A7%D8%AE%D9%84) عبد الرحمن بن معاوية بن الخليفة هشام بن عبد الملك بن مروان بن الحكم الأموي المرواني تملك بعد أبيه وامتدت أيامه ويلقب بالمرتضى لكن لم يتسم بإمرة المؤمنين وكان بطلا شجاعا عاتيا جبارا داهية سائسا عاش خمسين سنة وكان دولته سبعا وعشرين سنة قال ابن حزم (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%AD%D8%B2%D9%85) كان مجاهرا بالمعاصي سفاكا للدماء يأخذ أولاد الناس الملاح فيخصيهم ثم يمسكهم لنفسه وله أشعار قلت هو الذي أوقع بأهل الربض وهو محلة متصلة بقصره فهدمها وهدم مساجدها وفعل بأهل طليطلة أعظم من ذلك وتظاهر بالفسق والخمور فقامت الفقهاء والكبراء فخلعوه في سنة 189 ثم إنهم أعادوه لما تنصل وتاب ثم تمكن فقتل طائفة نحو السبعين من الأعيان وصلبهم وكان منظرا فظيعا فلعنه الناس وأضمروا الشر وأسمعوه المر فتحصن وساتعد وجرت له أمور يطول شرحها إلى أن هلك في سنة ست ومئتين وتملك بعده ابنه أبو المطرف عبد الرحمن

[عاشق الوطنية]

لخريبي الخريبي خ 4 عبد الله بن داود بن عامر بن ربيع الإمام الحافظ القدوة أبو عبد الرحمن الهمداني ثم الشعبي الكوفي ثم البصري المشهور بالخريبي لنزوله محلة الخريبة بالبصرة حدث عن سلمة بن نبيط وهشام بن عروة والأعمش وعمر ابن ذر وإسماعيل بن أبي خالد وثور بن يزيد وإسماعيل بن عبد الملك ابن أبي الصفيراء وبكير بن عامر وجعفر بن برقان وخالد بن طهمان وطلحة بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله وعبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز وفضيل بن غزوان وابن أبي ليلى وأم داود الوابشية ومستقيم بن عبد الملك والأوزاعي (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D8%B2%D8%A7%D8%B9%D9%8A) وابن جريج والثوري والحسن بن صالح وإسرائيل ومسعر وخلق كثير وكان أحد من عني بهذا الشأن ورحل فيه روى عنه الحسين بن صالح شيخه وسفيان بن عيينة (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%B3%D9%81%D9%8A%D8%A7%D9%86_%D8%A8%D9%86_%D8%B9 %D9%8A%D9%8A%D9%86%D8%A9) وعمرو بن عاصم وعلي بن المديني والفلاس وبندار وعلي بن حرب وعلي ابن الحسين الدرهمي ومسدد ونصر بن علي وولده علي بن نصر ومحمد بن يحيى الذهلي والكديمي والفضل بن سهل وخلق وقد قطع الحديث قبل موته بأعوام قال ابن سعد كان ثقة عابدا ناسكا وروى معاوية بن صالح عن يحيى بن معين ثقة مأمون صدوق وقال عثمان بن سعيد قلت ليحيى فعبد الله بن داود قال ثقة مأمون قلت فأبو عاصم قال ثقة وروى عباس الدوري عن يحيى قال لم آت قط عبد الله بن داود ولم أجلس إليه كنت أراه في الجامع وقال أبو زرعة والنسائي (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B3%D8%A7%D8%A6%D9%8A) ثقة وقال أبو حاتم كان يميل إلى الرأي وكان صدوقا وقال الدارقطني ثقة زاهد وروى الكديمي عنه قال كان سبب دخولي البصرة لأن ألقى ابن عون فلما صرت إلى قناطر سردارا تلقاني نعيه فدخلني ما الله به عليم روى عبد الرحمن بن خراش عن نصر بن علي الجهضمي قال قدمت على ابن عيينة فقال لي من خلفت بالبصرة يحدث قلت يزيد ابن هارون كذا قال وهذا خطأ بل يزيد كان بواسط إلى أن قال ومن قلت وابن داود قال ذاك أحد الأحدين وروى يموت بن المزرع عن نصر بن علي قال لقيت ابن عيينة وتعرفت إليه فأكرمني إلى أن قال لي يوما من مشايخ البصرة اليوم قلت يحيى بن سعيد وعبد الرحمن بن مهدي (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AD%D9%85% D9%86_%D8%A8%D9%86_%D9%85%D9%87%D8%AF%D9%8A) قال فما فعل عبد الله ابن داود الخريبي قلت حي يرزق قال ذاك شيخنا القديم قال زيد بن أخزم سمعت الخريبي يقول نول الرجل أن يكره ولده على طلب الحديث وقال ليس الدين بالكلام إنما الدين بالآثار وقال في الحديث من أراد به دنيا فدنيا ومن أراد به آخرة فآخرة قال محمد بن يونس الكديمي سمعت عبد الله بن داود يقول ما كذبت قط إلا مرة واحدة قال لي أبي قرأت على المعلم قلت نعم وما كنت قرأت عليه وقال محمد بن يحيى الذهلي سألت الخريبي عن التوكل فقال أرى التوكل حسن الظن باللة وروى الفلاس عن الخريبى قال كانوا يستحبون أن يكون للرجل خبيئة من عمل صالح لا تعلم به زوجته ولا غيرها قال زيد بن أخزم سمعت عبد الله بن داود يقول من أمكن الناس من كل ما يريدون أضروا بدينه ودنياه قال عباس الدوري قلت ليحيى إن الناس قالوا بعث السلطان إلى عبد الله بن داود بمال فأبى أن يأخذه وقال هو من مال الصدقة ولو كتب به لي من الخراج لأخذته فقال لعله إنما كره لأنه كان ليس عليه دين فيقول إنما الصدقة لهؤلاء الأصناف للفقراء والمساكين والغارمين فقلت له كيف يأخذ من الخراج قال هذا كان أحب إليه يقول ليس هو من الصدقة أبو عبيد الآجري عن أبي داود قال خلف الخريبي أربع مئة دينار وبعث إليه محمد بن عباد بيد نصر بن علي مئة دينار فقبلها قال محمد بن أبي مسلم الكجي عن أبيه قال أتينا عبد الله بن داود ليحدثنا فقال قوموا اسقوا البستان فلم نسمع منه غير هذا وقال إسماعيل الخطبي سمعت أبا مسلم الكجي يقول كتبت الحديث وعبد الله بن داود حي ولم أقصده لأني كنت يوما في بيت عمتي ولها بنون أكبر مني فلم أرهم فسألت عنهم فقالوا قد مضوا إلى عبد الله بن داود فأبطؤوا ثم جاؤوا يذمونه وقالوا طلبناه في منزله فلم نجده وقالوا هو في بسيتنة له بالقرب فقصدناه فإذا هو فيها فسلمنا عليه وسألناه أن يحدثنا فقال متعت بكم أنا في شغل عن هذا هذا البسيتنة لي فيها معاش وتحتاج إلى أن تسقى وليس لي من يسقيها فقلنا نحن ندير الدولاب ونسقيها فقال إن حضرتكم نية فافعلوا فتشلحنا وأدرنا الدولاب حتى سقينا البستان ثم قلنا له حدثنا الآن فقال متعت بكم ليس لي نية في أن أحدثكم وأنتم كانت لكم نية تؤجرون عليها قال الخطبي هذا أو معناه أنبأني المسلم بن علان أخبرنا الكندي أخبرنا الشيباني أخبرنا أبو بكر الخطيب أخبرنا ابن رزق وأبو الفرج أحمد بن محمد ومحمد بن الحسن قالوا أخبرنا أحمد بن كامل القاضي حدثنا أبو العيناء قال أتيت عبد الله بن داود فقال ما جاء بك قلت الحديث قال اذهب فتحفظ القرآن قلت قد حفظت القرآن قال اقرأ " واتل عليهم نبأ نوح " فقرأت العشر حتى أنفذته فقال لي اذهب الآن فتعلم الفرائض قلت قد تعلمت الصلب والجد والكبر قال فأيما أقرب إليك ابن أخيك أو عمك قلت ابن اخي قال ولم قلت لأن أخي من أبي وعمي من جدي قال اذهب الآن فتعلم العربية قال قد علمتها قبل هذين قال فلم قال عمر يعني حين طعن يا لله يا للمسلمين لم فتح تلك وكسر هذه قلت فتح تلك اللام على الدعاء وكسر هذه على الاستغاثة والاستنصار فقال لو حدثت أحدا لحدثتك لفظ أبي الفرج قال أبو نصر بن ماكولا كان الخريبي عسرا في الرواية قلت لقيه البخاري (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AE%D8%A7%D8%B1%D9%8A) ولم يسمع منه واحتاج إليه في الصحيح فروى عن مسدد عنه وعن الفلاس عنه وعن نصر بن علي عنه وترك التحديث تدينا إذ رأى طلبهم له بنية مدخولة قال الخريبي ولدت سنة ست وعشرين ومئة وقال ابن سعد وجماعة مات سنة ثلاث عشرة ومئتين زاد الكديمي في نصف شوال أخبرنا شيخ الإسلام شمس الدين عبد الرحمن بن أبي عمر في كتابه أخبرنا عمر بن محمد أخبرنا هبة الله بن الحصين أخبرنا محمد بن محمد أخبرنا أبو بكر الشافعي حدثنا محمد بن يونس حدثنا عبد الله بن داود الخريبي حدثتنا أم داود الوابشيه قالت رأيت علي بن أبي طالب يأكل لحم دجاج ويصطبغ بخل خمر

[عاشق الوطنية]

الخليل بن موسى الباهلي
الخليل بن موسى الباهلي شيخ بصري من العلماء حدث عن سليمان التيمي وحميد ويونس والجريري وهشام ابن عروة وابن عون روى عنه هشام بن عمار وسليمان بن بنت شرحبيل ومحمد بن أبي السري وسويد بن سعيد قال أبوحاتم محله الصدق يكتب حديثه ولا يحتج به قلت سكن دمشق وأخذ عنه أهلها

[عاشق الوطنية]

الرشيد الخليفة أبو جعفر هارون بن المهدي محمد بن المنصور أبي جعفر عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%A8 %D9%86_%D8%B9%D8%A8%D8%A7%D8%B3) الهاشمي العباسي استخلف بعهد معقود له بعد الهادي من أبيهما المهدي في سنة سبعين ومئة بعد الهادي روى عن أبيه وجده ومبارك بن فضالة روى عنه ابنه المأمون وغيره وكان من أنبل الخلفاء وأحشم الملوك ذا حج وجهاد وغزو وشجاعة ورأي وأمه أم ولد اسمها خيزران وكان أبيض طويلا جميلا وسيما إلى السمن ذا فصاحة وعلم وبصر بأعباء الخلافة وله نظر جيد في الأدب والفقه قد وخطه الشيب أغزاه أبوه بلاد الروم وهو حدث في خلافته وكان مولده بالري في سنة ثمان وأربعين ومئة قيل إنه كان يصلي في خلافته في كل يوم مئة ركعة إلى أن مات ويتصدق بألف وكان يحب العلماء ويعظم حرمات الدين ويبغض الجدال والكلام ويبكى على نفسه ولهوه وذنوبه لا سيما إذا وعظ وكان يحب المديح ويجيز الشعراء ويقول الشعر وقد دخل عليه مرة ابن السماك الواعظ فبالغ في إجلاله فقال تواضعك في شرفك أشرف من شرفك ثم وعظه فأبكاه ووعظه الفضيل مرة حتى شهق في بكائه ولما بلغه موت ابن المبارك (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A8%D8%A7% D8%B1%D9%83) حزن عليه وجلس للعزاء فعزاه الأكابر وكان يقتفي آثار جده إلا في الحرص قال أبو معاوية الضرير ما ذكرت النبي http://upload.wikimedia.org/wikisource/ar/thumb/b/b7/%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%B9 %D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85.svg/18px-%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%B9 %D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85.svg.pn g (http://ar.wikisource.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84 %D9%84%D9%87_%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3 %D9%84%D9%85.svg) بين يدي الرشيد إلا قال صلى الله على سيدي ورويت له حديثه وددت أني أقاتل في سبيل الله فأقتل ثم أحيى ثم أقتل فبكى حتى أنتحب وعن خرزاذ العابد قال حدث أبو معاوية الرشيد بحديث احتج آدم وموسى فقال رجل شريف فأين لقيه فغضب الرشيد وقال النطع والسيف زنديق يطعن في الحديث فما زال أبو معاوية يسكنه ويقول بادرة منه يا أمير المؤمنين حتى سكن وعن أبي معاوية الضرير قال صب على يدي بعد الأكل شخص لا أعرفه فقال الرشيد تدري من يصب عليك قلت لا قال أنا إجلالا للعلم وعن الأصمعي قال لي الرشيد وأمر لي بخمسة آلاف دينار وقرنا في الملأ وعلمنا في الخلاء سمعها أبو حاتم من الأصمعي قال الثعالبي في اللطائف قال الصولي خلف الرشيد مئة ألف ألف دينار وقال المسعودي في مروجه رام الرشيد أن يوصل ما بين بحر الروم وبحر القلزم مما يلي الفرما فقال له يحيى البرمكي كان يختطف الروم الناس من الحرم وتدخل مراكبهم إلى الحجاز وعن إسحاق الموصلي أن الرشيد أجازه مرة بمئتي ألف درهم قال عبد الرزاق كنت مع الفضيل بمكة فمر هارون فقال الفضيل الناس يكرهون هذا وما في الأرض أعز علي منه لو مات لرأيت أمورا عظاما يحيى بن أبي طالب حدثنا عمار بن ليث الواسطي سمعت الفضيل بن عياض (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%B6%D9%8A%D9%84_%D8%A8%D9%86_ %D8%B9%D9%8A%D8%A7%D8%B6) يقول ما من نفس تموت أشد علي موتا من أمير المؤمنين هارون ولوددت أن الله زاد من عمري في عمره قال فكبر ذلك علينا فلما مات هارون وظهرت الفتن وكان من المأمون ما حمل الناس على خلق القرآن قلنا الشيخ كان أعلم بما تكلم قال الجاحظ اجتمع للرشيد مالم يجتمع لغيره وزراؤه البرامكة وقاضيه القاضي أبو يوسف وشاعره مروان بن أبي حفصة ونديمه العباس بن محمد عم والده وحاجبه الفضل بن الربيع أتيه الناس ومغنيه إبراهيم الموصلي وزوجته زبيدة قيل إن هارون أعطى ابن عيينة مئة ألف درهم وأعطى مرة أبا بكر بن عياش ستة آلاف دينار ومحاسنه كثيرة وله أخبار شائعة في اللهو واللذات والغناء الله يسمح له قال ابن حزم (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%AD%D8%B2%D9%85) أراه كان يشرب النبيذ المختلف فيه لا الخمر المتفق على حرمتها قال ثم جاهر جهارا قبيحا قلت حج غير مرة وله فتوحات ومواقف مشهودة ومنها فتح مدينة هرقلة ومات غازيا بخراسان وقبره بمدينة طوس عاش خمسا وأربعين سنة وصلى عليه ولده صالح توفي في ثالث جمادي الآخرة سنة ثلاث وتسعين ومئة وزر له يحيى بن خالد مدة وأحسن إلى العلوية وحج سنة 173 وعزل عن خراسان جعفر بن أشعث بولده العباس بن جعفر وحج أيضا في العام الآتي وعقد بولاية العهد لولده الأمين صغيرا فكان أقبح وهن تم في الإسلام وأرضى الأمراء بأموال عظيمة وتحرك عليه بأرض الديلم يحيى بن عبد الله بن حسن الحسيني وعظم أمره وبادر إليه الرافضة فتنكد عيش الرشيد واغتنم وجهز له الفضل بن وزيره في خمسين ألفا فخارت قوى يحيى وطلب الأمان فأجابه ولاطفه ثم ظفر به وحبسه ثم تعلل ومات ويقال ناله من الرشيد أربع مئة ألف دينار وثار بالشام أبو الهندام المري واصطدمت قيس ويمن وقتل خلق فولى موسى بن يحيى البرمكي فجاء وأصلح بينهم وفي سنة 175 ولى خراسان الغطريف بن عطاء وولى مصر جعفرا البرمكي واشتد الحرب بين القيسية واليمانية بالشام ونشأ بينهم أحقاد وإحن إلى اليوم وافتتح العكسر مدينة دبسة وفي سنة 77 عزل جعفر عن مصر وولى أخوه الفضل خراسان مع سجستان والري وحج الرشيد وفي سنة ثمان هاجت الحوف بمصر فحاربهم نائب مصر إسحاق وأمده الرشيد بهرثمة بن أعين ثم وليها هرثمة ثم عزل بعبد الملك بن صالح العباسي وهاجت المغاربة فقتلوا أميرهم الفضل بن روح المهلبي فسار إليهم هزثمة فهذبهم وثار بالجزيرة الوليد بن طريف الخارجي وعظم وكثرت جيوشه وقتل إبراهيم بن خازم الأمير وأخذ إرمينية وعدل عن الخبر وغزا الفضل بجيش عظيم ما وراء النهر ومهد الممالك وكان بطلا شجاعا جوادا ربما وصل الواحد بألف ألف وولي بعده خراسان منصور الحميري وعظم الخطب بابن طريف ثم سار لحربه يزيد بن مزيد الشيباني وتحيل عليه حتى بيته وقتله ومزق جموعه وفي سنة 79 اعتمر الرشيد في رمضان واستمر على إحرامه إلى أن حج ماشيا من بطن مكة وتفاقم الأمر بين قيس ويمن بالشام وسالت الدماء واستوطن الرشيد في سنة ثمانية الرقة وعمر بها دار الخلافة وجاءت الزلزلة التي رمت رأس منارة الاسكندرية وخرجت المحمرة بجرجان وغزا الرشيد ووغل في أرض الروم فافتتح الصفصاف وبلغ جيشه أنقرة واستعفى يحيى وزيره وجاور سنة ووثبت الروم فسلموا ملكهم قسطنطين وملكوا أمه وفي 183 خرجت الخزر وكانت بنت ملكهم قد تزوج بها الفضل البرمكي فماتت ببرذعة فقيل قتلت غيلة فخرج الخاقان من باب الأبواب وأوقع بالأمة وسبوا أزيد من مئة ألف وتم على الإسلام أمر لم يسمع بمثله ثم سارت جيوش هارون فدفعوا الخزر وأغلقوا باب أرمينية الذي في الدربند وفي سنة 185 ظهر بعبادان أحمد بن عيسى بن زيد بن علي العلوي وبناحية البصرة وبويع ثم عجز وهرب وطال اختفاؤه أزيد من ستين عاما وثار بخراسان أبو الخصيب وتمكن فسار لحربه علي بن عيسى ابن ماهان فالتقوا بنسا فقتل أبو الخصيب وتمزقت عساكره وحج سنة ست وثمانين الرشيد بولديه الأمين والمأمون وأغنى أهل الحرمين وفي سنة سبع قتل الرشيد جعفر بن يحيى البرمكي وسجن أباه وأقاربه بعد أن كانوا قد بلغوا رتبة لا مزيد عليها وفيها أنتقض الصلح مع الروم وملكوا عليهم نقفور فيقال إنه من ذرية جفنة الغساني وبعث يتهدد الرشيد فاستشاط غضبا وسار في جيوشه حتى نازله هرقلة وذلت الروم وكانت غزوة مشهودة وفي سنة ثمان كانت الملحمة العظمى وقتل من الروم عدد كثير وجرح النقفور ثلاث جراحات وتم الفداء حتى لم يبق في أيدي الروم أسير وفي سنة تسعين خلع الطاعة رافع بن الليث وغلب على سمرقند وهزم عسكر الرشيد وفيها غزا الروم في مئة ألف فارس وافتتح هرقلة وبعث إليه نقفور بالجزية ثلاث مئة ألف دينار وفي سنة 191 عزل والي خراسان ابن ماهان بهرثمة بن أعين وصادر الرشيد ابن ماهان فأدى ثمانين ألف ألف درهم وكان عاتيا متمردا عسوفا وفيها أول ظهور الخرمية بأذربيجان وسار الرشيد في سنة اثنتين إلى جرجان ليهذب خراسان فنزل به الموت في سنة ثلاث
وخلف عدة أولاد فمنهم تسعة بنين اسمهم محمد أجلهم الأمين والمعتصم وأبو عيسى الذي كان مليح زمانه ببغداد وله نظم حسن مات سنة تسع ومئتين وأبو أيوب وله نظم رائق وأبو أحمد كان ظريفا نديما شاعرا طال عمره إلى أن مات في رمضان سنة أربع وخمسين ومئتين وأبو علي توفي سنة 231 وأبو العباس وكان بليدا مغفلا دمنوه مدة في قول أعظم الله أجركم فذهب ليعزي فأرتج عليه وقال ما فعل فلان قالوا مات قال جيد وإيش فعلتم به قالوا دفناه قال جيد وأبو يعقوب وتوفي سنة 223 وتاسعهم أبو سليمان ذكره ابن جرير الطبري

[عاشق الوطنية]

السفياني
السفياني الأمير أبو الحسن علي بن عبد الله بن خالد بن يزيد بن معاوية بن أبي سفيان القرشي الأموي الدمشقي ويعرف بأبي العميطر كان سيد قومه وشيخهم في زمانه بويع بالخلافة بدمشق زمن الأمين وغلب على دمشق في أول سنة ست وتسعين وكان من أبناء الثمانين وداره غربي الرحبة كانت حكى عن المهدي وابن علاثة روى عنه أبو مسهر قال الهيثم بن مروان سمعت أبا مسهر يقول سمعت شيخا من قريش أثق به يقول سأل المهدي ابن علاثة لم رددت شهادة ابن إسحاق قال لأنه كان لا يرى جمعة ولا جماعة فسألت أبا مسهر من الشيخ قال علي بن عبد الله وقال الزبير كانت أم أبي العميطر هي نفيسة بنت عبيد الله بن عباس بن علي بن أبي طالب فقيل كان يفتخر ويقول أنا ابن شيخي صفين وقيل إنه سألهم مرة ما كنية الحرذون قلنا لا ندري قال أبو العميطر فلقبناه به فكان يغضب وروى أبو زرعة النصري عن أبيه قال كان أبو العميطر يفتخر يقول أنا ابن العير وابن النفير وأنا ابن شيخي صفين ثم ينتسب وقيل كان يسكن المزة فخرج بها وهو ابن تسعين سنة ابن جوصا حدثنا موسى بن عامر سمعت الوليد بن مسلم غير مرة لو لم يبق من سنة خمس وتسعين ومئة إلا يوم لخرج السفياني قال موسى فخرج أبو العميطر فيها وروى هشام بن عمار نحوه عن الوليد قال الميموني قال أحمد بن حنبل (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%AD%D9%86 %D8%A8%D9%84) للهيثم بن خارجة كيف كان مخرج السفياني بدمشق أيام ابن زبيدة بعد سليمان بن أبي جعفر فوصفه بهيئة جميلة وعزلة للشر ثم ظلم وأرادوه على الخروج مرارا فأبى فحفر له خطاب بن وجه الفلس سربا ثم دخلوه في الليل ونادوه اخرج فقد آن لك قال هذا شيطان ثم في ثاني ليلة وقع في نفسه وخرج فقال أحمد أفسدوه وقيل ولي سليمان بن أبي جعفر دمشق عقيب فتنة وعصبية بين العرب وكانوا بنو أمية يروون في أبي العميطر الروايات وأن فيه العلامات وأن كلبا أنصاره فمالوا إليه وتوددهم وخافوا محمد بن صالح بن بيهس فاندسوا إلى سليمان وكثروا على ابن بيهس فحبسه فتمكنوا ووثبوا وأحاطوا بسليمان وهو في قصر الحجاج فبعث إلى ابن بيهس وهو في حبسه بالقصر فخرج به وهربا على البرية ولما خرج علي في اليمانية تتبعوا القيسية وحرقوا دورهم وقتلوا في بني سليم وتابعه أهل الغوطة وحمص وحلب والسواحل وهربت قيس وكان الحرس ينادون على السور يا علي يا مختار يا من اختاره الجبار على بني العباس الأشرار وجرت له أمور ثم هرب وخلع نفسه واختفى ومات

[عاشق الوطنية]

السيناني
السيناني ع هو الأمام الحافظ الثبت أبو عبد الله الفضل بن موسى المروزي وسينان قرية من أعمال مرو مولده في سنة خمس عشرة ومئة فهو أسن من ابن المبارك (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A8%D8%A7% D8%B1%D9%83) وعاش بعده مدة رحل وسمع من هشام بن عروة والأعمش وإسماعيل بن أبي خالد وعبيد الله بن عمر وخثيم بن عراك ومحمد بن عمرو بن علقمة وحسين المعلم ومعمر بن راشد وطبقتهم حدث عنه علي بن حجر وإسحاق بن راهويه ويحيى بن أكثم وأبو عمار الحسين بن حريث وعلي بن خشرم ومحمود بن غيلان ومحمود بن آدم وآخرون قال أبو نعيم الملائي هو أثبت من عبد الله بن المبارك وقال وكيع ثقة صاحب سنة أعرفه أحمد بن علي الأبار حدثنا علي بن خشرم حدثنا الفضل بن موسى قال كان علينا عامل بمرو وكان نساء فقال اشتروا لي غلاما وسموه بحضرتي حتى لا أنسى اسمه ثم قال ما سميتموه قالوا واقد قال فهلا أسما لا أنساه أبدا أو قال فهذا اسم ما أنساه أبدا وقال قم يا فرقد قال الحسين بن حريث سمعت السيناني يقول طلب الحديث حرفة المفاليس ما رأيت أذل من أصحاب الحديث وقال إسحاق بن راهويه كتبت العالم فلم أكتب عن أحد أوثق في نفسي من هذين الرجلين الفضل بن موسى ويحيى بن يحيى التميمي قال محمد بن حمدويه المروزي مات الفضل السيناني ليلة دخل هرثمة بن أعين واليا على خراسان في حادي عشر ربيع الأول سنة اثنتين وتسعين ومئة أخبرنا عبد الحافظ بن بدران ويوسف بن أحمد قالا أخبرنا موسى بن عبد القادر أخبرنا سعيد بن البناء أخبرنا علي بن أحمد أخبرنا أبو طاهر المخلص حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا محمود بن غيلان حدثنا الفضل بن موسى السيناني أخبرنا الجعيد عن عائشة بنت سعد قالت سمعت سعدا يقول قال رسول الله http://upload.wikimedia.org/wikisource/ar/thumb/b/b7/%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%B9 %D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85.svg/18px-%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%B9 %D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85.svg.pn g (http://ar.wikisource.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84 %D9%84%D9%87_%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3 %D9%84%D9%85.svg) لا يكيد أهل المدينة أحد بسوء إلا انماع كما ينماع الملح في الماء هذا حديث صحيح غريب ولم يخرجه أحد من أرباب الكتب الستة سوى البخاري (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AE%D8%A7%D8%B1%D9%8A) فرواه عن الثقة عن السيناني فوقع لنا بدلا عاليا

[عاشق الوطنية]

الطائفي
الطائفي ع الإمام أبو زكريا يحيى بن سليم القرشي الطائفي الأدمي الحذاء الخزاز نزيل مكة شيخ مسن محدث حدث عن عبد الله بن عثمان بن خثيم وإسماعيل بن أمية وعبيد الله بن عمر وابن جريج وموسى بن عقبة وجماعة وعنه الشافعي وأحمد وإسحاق ومحمد بن يحيى وكثير ابن عبيد والحسن بن عرفة والحسن بن محمد الزعفراني وآخرون وما عند أحمد بن حنبل (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%AD%D9%86 %D8%A8%D9%84) عنه سوى حديث واحد قال ابن سعد ثقة كثير الحديث وعن الشافعي قال كان رجلا فاضلا كنا نعده من الأبدال وكان إذا ركب حمارا أو دابة لا يقول له اغد إنما يقول لا إله إلا الله وقال النسائي (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B3%D8%A7%D8%A6%D9%8A) ليس بالقوي وقال أحمد رأيته يخلط في الأحاديث فتركته وقال يحيى بن معين ثقة قال أحمد البزي مات يحيى بن سليم في سنة خمس وتسعين ومئة رحمه الله

[عاشق الوطنية]

الطيالسي
الطيالسي م 4 سليمان بن داود بن الجارود الحافظ الكبير صاحب المسند أبو داود الفارسي ثم الأسدي ثم الزبيري مولى آل الزبير بن العوام الحافظ البصري أخبرنا عبد الرحمن بن محمد وطائفة سمعوا عمر بن محمد أخبرنا أحمد بن الحسن أخبرنا الحسن بن علي الجوهري أخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي حدثنا محمد بن يونس القرشي حدثنا أبو داود الطيالسي حدثنا عمارة بن مهران عن ثابت قال صلى بنا أنس بن مالك صلاة فأوجز فيها فقال هكذا كانت صلاة نبيكم http://upload.wikimedia.org/wikisource/ar/thumb/b/b7/%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%B9 %D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85.svg/18px-%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%B9 %D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85.svg.pn g (http://ar.wikisource.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84 %D9%84%D9%87_%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3 %D9%84%D9%85.svg) أخبرنا سنقر بن عبد الله بحلب أخبرنا يوسف بن خليل أخبرنا خليل بن بدر وغيره قالوا أخبرنا أبو علي الحداد أخبرنا أبو نعيم أخبرنا عبد الله بن جعفر حدثنا أحمد بن عصام حدثنا أبو داود حدثنا عبد الملك بن ميسرة عن عطاء عن أبي هريرة قال وصاني خليلي رسول الله http://upload.wikimedia.org/wikisource/ar/thumb/b/b7/%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%B9 %D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85.svg/18px-%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%B9 %D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85.svg.pn g (http://ar.wikisource.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84 %D9%84%D9%87_%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3 %D9%84%D9%85.svg) بثلاث لا أدعهن إن شاء الله صوم ثلاثة أيام من كل شهر وركعتي الضحى وألا أنام إلا على وتر أنبأنا به أحمد بن سلامة عن خليل سمع أيمن بن نابل وهو تابعي ومعروف بن خربوذ وطلحة ابن عمرو وهشام بن أبي عبد الله وشعبة بن الحجاج وسفيان الثوري (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%B3%D9%81%D9%8A%D8%A7%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%AB% D9%88%D8%B1%D9%8A) وبسطام بن مسلم وأبا خلدة خالد بن دينار وقرة بن خالد وصالح بن أبي الأخضر وأبا عامر الخزاز والحمادين وداود بن أبي الفرات وزمعة بن صالح وجرير بن حازم وفليح بن سليمان والمسعودي وحرب بن شداد وابن أبي ذئب وعبد الرحمن بن ثابت ابن ثوبان وزائدة وإسرائيل وهمام بن يحيى ومحمد بن أبي حميد وخلقا كثيرا وينزل إلى ابن المبارك (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A8%D8%A7% D8%B1%D9%83) وابن عيينة وقيل إنه لقي ابن عون وما ذاك ببعيد روى عنه جرير بن عبد الحميد أحد شيوخه وأحمد بن حنبل وعمرو بن علي الفلاس ومحمد بن بشار ويعقوب الدورقي ومحمد ابن سعد الكاتب وعباس الدوري وأحمد بن إبراهيم الدورقي وأحمد بن الفرات والكديمي وهارون بن سليمان وخلق آخرهم موتا محمد بن أسد المديني شيخ أبي الشيخ له عنه مجلس ليس عنده سواه وعمر إلى سنة ثلاث وتسعين ومئتين ولقيه الطبراني فعاش بعد أبي داود تسعين عاما وهذا نادر جدا لم يتهيأ مثله إلا للبغوي وأبي علي الحداد وابن كليب وأناس نحو بضعة عشر شيخا خاتمتهم أبو العباس الحجار قال الفلاس ما رأيت أحدا أحفظ من أبي داود قلت قال مثل هذا وقد صحب يحيى القطان وابن مهدي ورافق ابن المديني قال عبد الرحمن بن مهدي (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AD%D9%85% D9%86_%D8%A8%D9%86_%D9%85%D9%87%D8%AF%D9%8A) أبو داود هو أصدق الناس قلت كانا رفيقين في الطلب بالبصرة فاستعملا البلاذر فجذم أبو داود وبرص الآخر قال أحمد بن عبد الله العجلي رحلت يعني من الكوفة إلى أبي داود فأصبته قد مات قبل قدومي بيوم قال وكان قد شرب البلاذر فجذم قال عامر بن إبراهيم الأصبهاني سمعت أبا داود يقول كتبت عن ألف شيخ وورد عن أبي داود أنه كان يسرد من حفظه ثلاثين ألف حديث قال سليمان بن حرب كان شعبة يحدث فإذا قام قعد أبو داود الطيالسي وأملى من حفظه ما مر في المجلس وروى عبد الرحمن بن أبي حاتم عن يونس بن حبيب قال قال أبو داود كنا ببغداد وكان شعبة وابن إدريس يجتمعون يتذاكرون فذكروا باب المجذوم فقلت حدثنا ابن أبي الزناد عن أبيه عن خارجه بن زيد قال كان معيقيب يحضر طعام عمر بن الخطاب فقال له يا معيقيب كل مما يليك فقال شعبة يا أبا داود لم تجىء بشيء أحسن مما جئت به قال وكيع ما بقي أحد أحفظ لحديث طويل من أبي داود قال فذكر ذلك لأبي داود فقال قل له ولا قصير قال علي بن أحمد بن النضر سمعت ابن المديني يقول ما رأيت أحفظ من أبي داود الطيالسي وقال عمر بن شبة كتبوا عن أبي داود بأصبهان أربعين ألف حديث وليس كان معه كتاب قلت سمع يونس بن حبيب عدة مجالس مفرقة فهي المسند الذي وقع لنا وقال أبو بكر الخطيب قال لنا أبو نعيم صنف أبو مسعود الرازي ليونس بن حبيب مسند أبي داود وقال حفص بن عمر المهرقاني كان وكيع يقول أبو داود جبل العلم وقال إبراهيم بن سعيد الجوهري أخطأ أبو داود في ألف حديث قلت هذا قاله إبراهيم على سبيل المبالغة ولو أخطأ في سبع هذا لضعفوه وقد تكلم فيه محمد بن المنهال الضرير وقال كنت أتهمه قال لي لم أسمع من عبد الله بن عون ثم سألته بعد أسمعت من ابن عون قال نعم نحو عشرين حديثا قلت الجمع بين القولين أنه سمع منه شيئا ما ضبطه ولا حفظه فصدق أن يقول ما سمعت منه وإلا فأبو داود أمين صادق وقد أخطأ في عدة أحاديث لكونه كان يتكل على حفظه ولا يروي من أصله فالورع أن المحدث لا يحدث إلا من كتاب كما كان يفعل ويوصي به إمام المحدثين أحمد بن حنبل (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%AD%D9%86 %D8%A8%D9%84) ولم يخرج البخاري (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AE%D8%A7%D8%B1%D9%8A) لأبي داود شيئا لأنه سمع من عدة من أقرانه فما احتاج إليه قال الفلاس سمعت أبا داود يقول أسرد ثلاثين ألف حديث ولا فخر وفي صدري اثنا عشر ألفا لعثمان البري ما سألني عنها أحد من أهل البصرة فخرجت إلى أصبهان فبثثتها فيهم قال حجاج بن يوسف بن قتيبة سئل النعمان بن عبد السلام وأنا حاضر عن أبي داود الطيالسي فقال ثقة مأمون عبد الله بن محمد بن جعفر القزويني عن إبراهيم الأصبهاني سمعت بندارا يقول ما بكيت على أحد من المحدثين ما بكيت على أبي داود قلت له كيف قال لما كان من حفظه ومعرفته وحسن مذاكرته وقال أحمد بن الفرات ما رأيت أحدا أكثر في شعبة من أبي داود وسألت أحمد بن حنبل عنه فقال ثقة صدوق قلت إنه يخطىء قال يحتمل له وقال عثمان بن سعيد سألت ابن معين عن أصحاب شعبة قلت أبو داود أحب إليك أو عبد الرحمن بن مهدي فقال أبو داود أعلم به ثم قال عثمان الدارمي عبد الرحمن أحب إلينا في كل شيء وأبو داود أكثر رواية عن شعبة وقال العجلي أبو داود ثقة كثير الحفظ رحلت إليه فأصبته مات قبل قدومي بيوم وقال النسائي (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B3%D8%A7%D8%A6%D9%8A) ثقة من أصدق الناس لهجة وقال ابن عدي ثقة يخطىء ثم قال وما هو عندي وعند غيري إلا متيقظ ثبت وقال ابن سعد ثقة كثير الحديث ربما غلط توفي بالبصرة سنة ثلاث ومئتين وهو يومئذ ابن اثنتين وسبعين سنة وقال خليفة مات في ربيع الأول سنة أربع ومئتين قلت استشهد به البخاري في صحيحه

[عاشق الوطنية]

العباس بن الأحنف ابن أسود بن طلحة الحنفي اليمامي من فحول الشعراء وله غزل فائق وهو خال إبراهيم بن العباس الصولي الشاعر توفي ببغداد سنة اثنتين وتسعين ومئة وكان من ابناء ستين سنة ومات ابوه الأحنف سنة خمسين ومئة بالبصرة

[عاشق الوطنية]

العقدي
العقدي ع الإمام الحافظ محدث البصرة أبو عامر عبد الملك بن عمرو القيسي العقدي البصري حدث عن زكريا بن إسحاق وأيمن بن نابل وأفلح بن حميد وقرة بن خالد ومحمد بن أبي حميد وعمر بن أبي زائدة وعكرمة بن عمار ورباح بن أبي معروف وأفلح بن سعيد وشعبة ومالك وإبراهيم بن طهمان وحماد بن سلمة وطبقتهم حدث عنه أحمد وابن راهويه وأبو خيثمة وإسحاق الكوسج وأحمد بن الفرات وعباس الدوري ومحمد بن شداد المسمعي ومحمد بن يحيى الذهلي وعبد بن حميد ومحمد بن يونس الكديمي وخلق كثير وكان من مشايخ الإسلام وثقات النقلة ذكره النسائي (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B3%D8%A7%D8%A6%D9%8A) فقال ثقة مأمون وقال محمد بن سنان القزاز وهو من الرواة عنه هو مولى للعقديين من بني قيس وكان لا يخضب وقال غيره كان من حفاظ أهل البصرة قلت يقع حديثه عاليا في الغيلانيات قال محمد بن سعد ونصر الجهضمي مات في سنة أربع ومئتين أخبرنا ابن أبي عمرو أبو الغنائم القيسي وجماعة في كتابهم قالوا أخبرنا عمر بن محمد أخبرنا هبة الله بن الحصين أخبرنا محمد بن محمد بن غيلان أخبرنا أبو بكر الشافعي حدثنا محمد بن شداد المسمعي حدثنا أبو عامر العقدي حدثنا قرة عن الحسن قال جاء مسيلمة الكذاب إلى رسول الله http://upload.wikimedia.org/wikisource/ar/thumb/b/b7/%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%B9 %D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85.svg/18px-%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%B9 %D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85.svg.pn g (http://ar.wikisource.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84 %D9%84%D9%87_%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3 %D9%84%D9%85.svg) فلما قام من عنده قال هذا يبعث هلكه لقومه أخبرنا أحمد بن محمد بن عبد الله وعبد الدائم الوزان وعلي ابن محمد الحنبلي وأبو بكر بن عبد الله بن عمر وأحمد بن عبد الرحمن الوراق وعمر بن أبي بكر الأباري قالوا أخبرنا عبد الله بن عمر أخبرنا عبد الأول بن عيسى أخبرنا أبو عاصم الفضيلي أخبرنا عبد الرحمن بن أبي شريح حدثنا يحيى يعني ابن صاعد حدثنا بكار بن قتيبة حدثنا أبو عامر العقدي حدثنا عبيد الله بن إسحاق عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي http://upload.wikimedia.org/wikisource/ar/thumb/b/b7/%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%B9 %D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85.svg/18px-%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%B9 %D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85.svg.pn g (http://ar.wikisource.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84 %D9%84%D9%87_%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3 %D9%84%D9%85.svg) قال أطعموهم مما تأكلون وألبسوهم مما تلبسون وما فسد عليكم فبيعوه ولا تعذبوا خلق الله يعني المملوكين هذا حديث غريب فرد وعبيد الله هذا ذكره ابن أبي حاتم وأنه يروي عن أبيه وما غمزهما والمتن محفوظ بإسناد آخر

[عاشق الوطنية]

العوفي
العوفي قاضي الشرقية ببغداد ثم قاضي عسكر المهدي العلامة أبو عبد الله الحسين بن الحسن بن المحدث عطية العوفي الكوفي الفقيه روى عن أبيه وعن الأعمش وأبي مالك الأشجعي وعبد الملك بن أبي سليمان حدث عنه ابنه حسن وابن أخيه سعد بن محمد وبقية بن الوليد وهو أكبر منه وإسحاق بن بهلول وعمر بن شبة قال ابن معين كان ضعيفا في القضاء ضعيفا في الحديث وقال الحسين بن فهم كانت لحيته تبلغ ركبته قلت له حكايات في القضاء وفيه دعابة وكان مسنا كبيرا قال خليفة توفي سنة إحدى ومئتين

[عاشق الوطنية]

الغازي بن قيس
الغازي ابن قيس الإمام شيخ الأندلس أبو محمد الأندلسي المقرئ ارتحل وأخذ عن ابن جريج وابن أبي ذئب والأوزاعي (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D8%B2%D8%A7%D8%B9%D9%8A) ومالك ونافع بن أبي نعيم وتلا عليه روى عنه عبد الملك بن حبيب وأصبغ بن خليل وعثمان بن أيوب وابنه عبد الله بن الغاز وآخرون وحفظ الموطأ (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%88%D8%B7%D8%A3) وهو من موالي بني أمية قال أبو عمرو الداني قرأ على نافع وضبط عنه اختياره وهو أول من أدخل قراءة نافع وموطأ مالك إلى الأندلس وعنه قال عرضت مصحفي هذا بمصحف نافع ثلاث عشرة مرة روى القراءة عن الغازي ولده عبد الله وكان إماما صالحا عابدا متهجدا مجاب الدعوة كبير الشأن حاذقا برسم المصحف كان يقول ما كذبت منذ احتلمت قال الداني هو قرطبي وقال القاضي عياض كان من أهل إفريقية وعن أصبغ بن خليل سمع الغازي يقول والله ما كذبت كذبة قط منذ اغتسلت ولولا أن عمر بن عبد العزيز قاله ما قلته قلت توفي الغازي في سنة تسع وتسعين ومئة

[عاشق الوطنية]

الفضل بن يحيى
الفضل بن يحيى (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%B3%D9%8A%D8%B1_%D8%A3%D8%B9%D9%84%D8%A7%D9%85_ %D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%A1/%D9%8A%D8%AD%D9%8A%D9%89_%D8%A8%D9%86_%D8%AE%D8%A7 %D9%84%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%A8%D8%B1%D9%85%D9%83 ) وكان ابنه الفضل من رجال الكمال ولي إمرة خراسان وعمل الوزارة وكان فيها قيل أسخى من جعفر ولكنه يضرب بكبره وتيهه المثل وصل مرة لعمرو التميمي بستين ألف دينار وكان أخا للرشيد من الرضاعة مات كهلا سنة اثنتين وتسعين مسجونا وكان قد أخرب بيت النار الذي ببلخ وكان جدهم برمك موبدان به وعمل الوزارة مدة لهارون ثم حولها منه إلى جعفر واستعمل على المشرق كله هذا واستعمل جعفرا على المغرب كله وكان الفضل غارقا في اللذات المردية حتى تعطلت الأمور فكتب إليه الشيخ النحس أبوه بأن يتستر ويقنع بالليل فسمع منه وكان على هناته شجاعا مهيبا كثير الغزو وكان يقول تعلمت الكرم والتيه من عمارة بن حمزة أتيته في جائحة لأبي فطولب بأموال فكلمته فما بش بي وطلبت منه أن يقرضنا ثلاثة آلاف ألف درهم فقال حتى ننظر ورحت فوجدت المال قد بعث به إلى أبي ثم عاد أبي إلى رتبته وحصل ثم بعث معي بالوفاء فكلمته فقال ويحك أكنت صيرفيا لأبيك أخرج عني وخذ المال لك فرددت بالمال إلى أبي فأعطاني منه ألف ألف درهم وقيل أتاه رجل يمت بأمر فقال يا هذا ما حاجتك قال رثاثة ملبسي تخبرك قال فبم تمت قال إني في سنك ومن جيرانك واسمي كاسمك قال وما علمك بالولادة قال حكت لي أمي أنها ولدتني صبيحة مولدك وقيل لها ولد الليلة ليحيى بن خالد ابن سموه الفضل قال فسمتني امي الفضيل اكبارا لاسمك فتبسم الفضل وأمر له بخمسة وأربعين ألفا ومركوبا ثم استعمله ديوانا ضرب الفضل مئتي سوط في المصادرة حتى كاد يتلف ثم داواه الجرائحي مدة

[عاشق الوطنية]

القاسم بن مالك
القاسم بن مالك خ م ت س ق الإمام المحدث المسند أبو جعفر المزني الكوفي حدث عن عاصم بن كليب وحصين بن عبد الرحمن والمختار بن فلفل وأيوب بن عائذ روى عنه أحمد بن حنبل (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%AD%D9%86 %D8%A8%D9%84) وعمرو الناقد وأبو خيثمة وسعيد ابن محمد الجرمي ويعقوب الدورقي والحسن بن عرفة وآخرون وثقه أحمد العجلي وأخرجا حديثه في الصحيحين وقال أبو حاتم لا يحتج به وقال زكريا الساجي ضعيف قلت لا وجه لتضعيفه بل ما هو في إتقان غندر توفي سنة نيف وتسعين ومئة روى له الجماعة سوى أبي داود

[عاشق الوطنية]

القداح
القداح د س الإمام المحدث أبو عثمان سعيد بن سالم المكي القداح حدث عن ابن جريج وعبيد الله بن عمر ويونس بن أبي إسحاق وسفيان الثوري (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%B3%D9%81%D9%8A%D8%A7%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%AB% D9%88%D8%B1%D9%8A) وطائفة روى عنه سفيان بن عيينة (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%B3%D9%81%D9%8A%D8%A7%D9%86_%D8%A8%D9%86_%D8%B9 %D9%8A%D9%8A%D9%86%D8%A9) وبقية بن الوليد وهما اكبر منه والإمام الشافعي وأسد بن موسى وأبو عمار الحسين بن حريث وعلي بن حرب وآخرون قال يحيى بن معين ليس به بأس وقال عثمان بن سعيد الدارمي ليس بذاك وقال محمد بن أبي عبد الرحمن المقرئ قد كتبت عنه وكان مرجئا وقال الحميدي حدثنا يحيى بن سليم أن سعيد بن سالم قال لابن عجلان أرأيت إن أنا لم أرفع الأذى عن الطريق أكون ناقص الإيمان فقال هذا مرجىء من يعرف هذا قال فلما قمنا عاتبته فرد علي القول فقلت هل لك أن تقف فتقول يا أهل الطواف إن طوافكم ليس من الإيمان وأقول أنا بل هو من الإيمان فننظر ما يصنعون قال تريد أن تشهرني قلت فما تريد إلى قول إذا أظهرته شهرك قلت وفاته قريبة من وفاة ابن عيينة سنة نيف وتسعين ومئة

[عاشق الوطنية]

الكسائي الإمام شيخ القراءة والعربية أبو الحسن علي بن حمزة بن عبد الله بن بهمن بن فيروز الأسدي مولاهم الكوفي الملقب بالكسائي لكساء أحرم فيه تلا على ابن أبي ليلى عرضا وعلى حمزة وحدث عن جعفر الصادق والأعمش وسليمان بن أرقم وجماعة وتلا أيضا على عيسى بن عمر المقرئ واختار قراءة اشتهرت وصارت إحدى السبع وجالس في النحو الخليل وسافر في بادية الحجاز مدة للعربية فقيل قدم وقد كتب بخمس عشرة قنينة حبر وأخذ عن يونس قال الشافعي من أراد أن يتبحر في النحو فهو عيال على الكسائي قال ابن الأنباري اجتمع فيه أنه كان أعلم الناس بالنحو وواحدهم في الغريب وأوحد في علم القرآن كانوا يكثرون عليه حتى لا يضبط عليهم فكان يجمعهم ويجلس على كرسي ويتلو وهم يضبطون عنه حتى الوقوف قال إسحاق بن إبراهيم سمعت الكسائي يقرأ القرآن على الناس مرتين وعن خلف قال كنت أحضر بين يدي الكسائي وهو يتلو وينقطون على قراءته مصاحفهم تلا عليه أبو عمر الدوري وأبو الحارث الليث ونصير بن يوسف الرازي وقتيبة بن مهران الأصبهاني وأحمد بن أبي سريج وأحمد بن جبير الأنطاكي وأبو حمدون الطيب وعيسى بن سليمان الشيزري وعدة ومن النقلة عنه يحيى الفراء وأبو عبيد وخلف البزار وله عدة تصانيف منها معاني القرآن وكتاب في القراآت وكتاب النوادر الكبير ومختصر في النحو وغير ذلك وقيل كان أيام تلاوته على حمزة يلتف في كساء فقالوا الكسائي ابن مسروق حدثنا سلمة عن عاصم قال الكسائي صليت بالرشيد فأخطأت في آية ما أخطأ فيها صبي قلت لعلهم يرجعين فوالله ما اجترأ الرشيد أن يقول أخطأت لكن قال أي لغة هذه قلت يا أمير المؤمنين قد يعثر الجواد قال أما هذا فنعم وعن سلمة عن الفراء سمعت الكسائي يقول ربما سبقني لساني باللحن وعن خلف بن هشام أن الكسائي قرأ على المنبر " أنا أكثر منك مالا " بالنصب فسألوه عن العلة فثرت في وجوههم فمحوه فقال لي يا خلف من يسلم من اللحن وعن الفراء قال إنما تعلم الكسائي النحو علي كبر ولزم معاذا الهراء مدة ثم خرج إلى الخليل قلت كان الكسائي ذا منزلة رفيعة عند الرشيد وأدب ولده الأمين ونال جاها وأموالا وقد ترجمته في أماكن سار مع الرشيد فمات بالري بقرية أرنبوية سنة تسع وثمانين ومئة عن سبعين سنة وفي تاريخ موته أقوال فهذا أصحها

[عاشق الوطنية]

المحاربي
المحاربي ع الحافظ الثقة أبو محمد عبد الرحمن بن محمد بن زياد الكوفي ولد في دولة هشام بن عبد الملك وحدث عن عبد الملك بن عمير وليث بن أبي سليم وإسماعيل بن أبي خالد والأعمش وفضيل بن غزوان وجويبر بن سعيد وجبريل بن أحمر وعاصم الأحول ومحمد بن عمرو بن علقمة ومطرح بن يزيد وعمار بن سيف وعمر بن ثابت الرازي والليث بن سعد وخلق روى عنه أحمد بن حنبل وأبو كريب وهناد بن السري وأبو سعيد الأشج والحسن بن عرفة وعلي بن حرب وابنا أبي شيبة وخلق قال وكيع ما كان احفظه للطوال وقال يحيى بن معين ثقة وقال أبو حاتم صدوق وذكره أبو داود (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%A3%D8%A8%D9%88_%D8%AF%D8%A7%D9%88%D8%AF) فقال ابنه عبد الرحيم بن المحاربي أحفظ منه وقال أبو نعيم كنا نكون عند سفيان الثوري (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%B3%D9%81%D9%8A%D8%A7%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%AB% D9%88%D8%B1%D9%8A) فإذا مر حديث من أحاديث الزهد قال ابن المحاربي خذ إليك هذا من بابتك وقال يحيى بن معين له أحاديث مناكير عن المجهولين وقال أبو حاتم أيضا يروي عن المجهولين أحاديث منكرة فيفسد حديثه بذلك قال أبو جعفر العقيلي حدثنا عبد الله بن أحمد قال بلغنا أن المحاربي كان يدلس ولا نعلم أنه سمع من معمر شيئا وأنكر أبي روايته عن معمر فقيل لأبي إن المحاربي يروي عن عاصم عن أبي عثمان عن جرير البجلي حديث تبنى مدينة بين دجلة ودجيل فقال أبي كان المحاربي جليسا لسيف بن محمد ابن أخت الثوري وكان سيف كذابا وأظن المحاربي سمع هذا منه قلت لم يذكر عبد الله من حدثه بهذا عن المحاربي فهو إن صح أن المحاربي حدث به قوي الإسناد على نكارته مات المحاربي في سنة خمس وتسعين ومئة أخبرنا محمد بن حازم ومحمد بن علي بن فضل وأحمد بن مؤمن ومحمد بن علي السلمي قالوا أخبرنا الحسين بن هبة الله التغلبي أخبرنا الحسين بن الحسن الأسدي أخبرنا علي بن محمد المصيصي أخبرنا محمد وأحمد ابنا الحسين بن سهل بن الصياح ببلد قالا أخبرنا أحمد بن إبراهيم بن أحمد الإمام حدثنا علي بن حرب حدثنا المحاربي عن ليث بن سعد عن يزيد بن أبي حبيب عن مرثد بن عبد الله عن عقبة بن عامر قال قال رسول الله http://upload.wikimedia.org/wikisource/ar/thumb/b/b7/%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%B9 %D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85.svg/18px-%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%B9 %D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85.svg.pn g (http://ar.wikisource.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84 %D9%84%D9%87_%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3 %D9%84%D9%85.svg) لأن أمشي على جمرة أو سيف أحب إلى من أن أمشي على قبر أمرىء مسلم وما أبالي وسط القبور قضيت حاجتي أم وسط السوق إسناده صالح

[عاشق الوطنية]

المعافى بن عمران
المعافى بن عمران الحمصي أما المعافى بن عمران الحمصي فهو المحدث أبو عمران الحميري الظهري يروي عن عبد العزيز بن الماجشون ومالك بن أنس وعبد الله بن لهيعة وشعيب بن زريق وإسماعيل بن عياش حدث عنه كثير بن عبيد وأبو التقي هشام اليزني ويزيد بن عبد ربه ومحمد بن مصفى وسعيد بن عمرو السكوني ومزداد بن جميل وأبو حميد أحمد بن محمد العوهي وآخرون ذكره ابن حبان في الثقات وهو صدوق إن شاء الله لا شيء له في الكتب الستة مات بعد المئتين

[عاشق الوطنية]

المعافى
المعافى خ د س المعافى بن عمران بن نفيل بن جابر بن جبلة الإمام شيخ الإسلام ياقوتة العلماء أبو مسعود الأزدي الموصلي الحافظ ولد سنة نيف وعشرين ومئة وسمع هشام بن حسان وجعفر بن برقان وحنظلة بن أبي سفيان وابن جريج وثور بن يزيد وسيف بن سليمان المكي وأفلح بن حميد وموسى بن عبيدة والأوزاعي (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D8%B2%D8%A7%D8%B9%D9%8A) وابن أبي عروبة وعمر بن ذر ومحل بن محرز الضبي والثوري ومسعر بن كدام وعبد الحميد بن جعفر ويونس بن أبي إسحاق ومالك بن مغول وخلقا من طبقتهم وكان من أئمة العلم والعمل قل أن ترى العيون مثله حدث عنه موسى بن أعين وابن المبارك وبقية بن الوليد ووكيع بن الجراح (http://ar.wikisource.org/wiki/%D9%88%D9%83%D9%8A%D8%B9_%D8%A8%D9%86_%D8%A7%D9%84 %D8%AC%D8%B1%D8%A7%D8%AD) وهم من جيله وبشر بن الحارث والحسن بن بشر وإبراهيم بن عبد الله الهروي ومحمد بن جعفر الوركاني ومحمد بن عبد الله بن عمار الموصلي وعبد الله بن أبي خداش ومحمد بن أبي سمينة ومسعود بن جويرية وهشام بن بهرام المدائني وأبو هاشم محمد بن علي الموصلي وولده أحمد بن المعافى وعبد الوهاب بن فليح المكي وموسى ابن مروان الرقى وعدة وقد ساق الحافظ يزيد بن محمد الأزدي في تاريخ الموصل له ترجمة المعافى في عشرين ورقة فمن ذلك قال حدثنا موسى بن هارون الزيات حدثنا أحمد بن عثمان سمعت أحمد بن داود الحداني حدثنا عيسى بن يونس قال خرج علينا الأوزاعي ونحن ببيروت أنا والمعافى بن عمران وموسى بن أعين ومعه كتاب السنن لأبي خلتقمر فقال لو كان هذا الخطأ في أمة لأوسعهم خطأ قال يزيد بن محمد صنف المعافى في الزهد والسنن والفتن والأدب وغير ذلك قال أحمد بن يونس كان سفيان الثوري (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%B3%D9%81%D9%8A%D8%A7%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%AB% D9%88%D8%B1%D9%8A) يقول المعافى بن عمران ياقوتة العلماء وقال بشر بن الحارث إني لأذكر المعافى اليوم فأنتفع بذكره وأذكر رؤيته فأنتفع وقال وكيع حدثنا المعافى وكان من الثقات وعن بشر الحافي قال كان ابن المبارك (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A8%D8%A7% D8%B1%D9%83) يقول حدثني الرجل الصالح يعني المعافى وروى أحمد بن عبد الله بن يونس عن سفيان الثوري قال امتحنوا أهل الموصل بالمعافى ويروى عن الأوزاعي أنه قال لا أقدم على المعافى الموصلي أحدا وقال محمد بن سعد كان المعافى ثقة خيرا فاضلا صاحب سنة بشر بن الحارث سمعت المعافى يقول سمعت الثوري يقول إذا لم يكن لله في العبد حاجة نبذه إلى السلطان قال بشر بن الحارث كان المعافى يحفظ الحديث والمسائل سألته عن الرجل يقول للرجل اقعد هنا ولا تبرح قال يجلس حتى يأتي وقت صلاة ثم يقوم وقال محمد بن عبد الله بن عمارة رأيت المعافى بن عمران ولم أر أفضل منه يسأل عن تجصيص القبور فكرهه علي بن مضاء حدثنا هشام بن بهرام سمعت المعافى يقول القرآن كلام الله غير مخلوق وقال الهيثم بن خارجة ما رأيت رجلا آدب من المعافى بن عمران وبلغنا أن المعافى كان أحد الأسخياء الموصوفين أفنى ماله الجود كان إذا جاءه مغله أرسل منه إلى أصحابه ما يكفيهم سنة وكانوا أربعة وثلاثين رجلا قلت كان من وجوه الأزد قال بشر الحافي كان المعافى في الفرح والحزن واحدا قتلت الخوارج له ولدين فما تبين عليه شيء وجمع أصحابه وأطعمهم ثم قال لهم آجركم الله في فلان وفلان رواها جماعة عن بشر وقال محمد بن عبد الله بن عمار كنت عند عيسى بن يونس فقال أسمعت من المعافى قلت نعم قال ما أحسب أحدا رأى المعافى وسمع من غيره يريد بعلمه الله تعالى قال بشر بن الحارث سمعت المعافى يقول أجمع العلماء على كراهة السكنى يعني ببغداد وقيل لبشر نراك تعشق المعافى قال ومالي لا أعشقه وقد كان سفيان الثوري يسميه الياقوتة قال علي بن حرب الطائي رأيت المعافى أبيض الرأس واللحية عليه قميص غليظ وكمه يبين منه أطراف أصابعه قال يحيى بن معين المعافى ثقة قال بشر الحافي كان المعافى صاحب دنيا واسعة وضياع كثيرة قال مرة رجل ما أشد البرد اليوم فالتفت إليه المعافى وقال استدفأت الآن لو سكت لكان خيرا لك قلت قول مثل هذا جائز لكنهم كانوا يكرهون فضول الكلام واختلف العلماء في الكلام المباح هل يكتبه الملكان أم لا يكتبان إلا المستحب الذي فيه أجر والمذموم الذي فيه تبعة والصحيح كتابة الجميع لعموم النص في قوله تعالى " ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد " ثم ليس إلى الملكين اطلاع على النيات والإخلاص بل يكتبان النطق وأما السرائر الباعثة للنطق فالله يتولاها وقد أوصى المعافى رحمه الله أولاده بوصية نافعة تكون نحوا من كراس وقد وقع لنا من عواليه وله مسند صغير سمعناه أخبرنا السيد الحافظ تاج الدين أبو الحسن علي بن أحمد بن عبد المحسن العلوي الغرافي بقراءتي عليه بالإسكندرية في شهر رمضان سنة خمس وتسعين وست مئة قال أخبرنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن عمر بن خلف القطيعي قراءة عليه ببغداد في سنة اثنتين وثلاثين وست مئة وأنا في الخامسة أخبرنا أبو بكر محمد بن عبيد الله بن نصر بن السري والمجلد ح وأخبرنا أبو المعالي أحمد بن إسحاق بن محمد بن المؤيد الزاهد أخبرنا الإمام شهاب الدين أبو حفص عمر بن محمد السهروردي سنة عشرين وست مئة أخبرنا هبة الله بن أحمد القصار قالا أخبرنا أبو نصر محمد بن محمد ابن علي الزينبي أخبرنا أبو طاهر محمد بن عبد الرحمن بن العباس المخلص حدثنا عبد الله بن محمد البغوي حدثنا محمد يعني ابن أبي سمينة حدثنا المعافى بن عمران عن صالح بن أبي الأخضر عن الزهري (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B2%D9%87%D8%B1%D9%8A) عن أنس قال كنت أسكب لرسول الله http://upload.wikimedia.org/wikisource/ar/thumb/b/b7/%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%B9 %D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85.svg/18px-%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%B9 %D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85.svg.pn g (http://ar.wikisource.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84 %D9%84%D9%87_%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3 %D9%84%D9%85.svg) وضوءه عن جميع أزواجه في الليلة الواحدة هذا حديث حسن الإسناد أخرجه ابن ماجة (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D9%85%D8%A7%D8%AC%D8%A9) من حديث وكيع عن صالح توفي المعافى فيما قاله سلمة بن أبي نافع ومحمد بن عبد الله بن عمار سنة خمس وثمانين ومئة وقال الهيثم بن خارجة ورباح بن الجراح شيخ لحاتم بن الليث توفي سنة ست وثمانين ومئة وأما علي بن حسين الخواص فقال مات سنة أربع وثمانين ومئة ومما رواه المعافى بن عمران عن سفيان عن حجاج بن فرافصة عن بديل قال من عرف الله عز وجل أحبه ومن أبصر الدنيا زهد فيها والمؤمن لا يلهو حتى يغفل فإذا تذكر حزن

[عاشق الوطنية]

النباجي
النباجي القدوة العابد الرباني أبو عبد الله سعيد بن بريد الصوفي له كلام شريف ومواعظ حكى عنه أحمد بن أبي الحواري وأحمد بن محمد بن بكر القرشي ومحمد بن يوسف الأصبهاني وسهل بن عاصم وغيرهم روى أبو نعيم عن أبيه عن خاله أن النباجي كان مجاب الدعوة وله آيات وكرامات كان في سفر فأصاب رجل عائن ناقته بالعين فجاءه النباجي ودعا عليه بألفاظ فخرجت حدقتا العائن ونشطت الناقة وعنه قال ما ظننت أن أحدا يكون في الصلاة فيقع في سمعه غيرما يخاطبه الله وعنه قال لو جعلت لي دعوة مجابة ما سألت الفردوس ولكنت أسأل الرضى فهو تعجيل الفردوس قال ابن بكر سمعت النباجي يقول ينبغي أن نكون بدعاء إخواننا أوثق منا بأعمالنا نخاف في أعمالنا التقصير ونرجو أن نكون في دعائهم لنا مخلصين.
للنباجي ترجمة طويلة في الحلية.

[عاشق الوطنية]

لنضر بن شميل ع ابن خرشة بن زيد بن كلثوم بن عنزة بن زهير بن عمرو بن حجر بن خزاعي بن مازن بن عمرو بن تميم وقيل إن يزيد بدل زيد بن كلثوم بن عنزة بن عروة بن جلهمة بن جحدر بن خزاعي بن مازن بن مالك بن عمرو ابن تميم بن مر بن أد بن طابخة العلامة الإمام الحافظ أبو الحسن المازني البصري النحوي نزيل مرو وعالمها ولد في حدود سنة اثنتين وعشرين ومئة وحدث عن هشام بن عروة وعثمان بن غياث وأشعث بن عبد الملك الحمراني وبهز بن حكيم وإسماعيل بن أبي خالد وهشام ابن حسان والهرماس بن حبيب والنهاس بن قهم وعوف الأعرابي وابن عون وحميد الطويل وأبي نعامة العدوي وابن أبي عروبة وداود بن أبي الفرات وعباد بن منصور وكهمس وشعبة والمسعودي وحماد بن سلمة وخلق كثير وعنه يحيى بن معين ويحيى بن يحيى وإسحاق بن راهويه وإسحاق الكوسج وأحمد بن سعيد الدارمي وأحمد بن سعيد الرباطي والحسين بن حريث ورجاء بن مرجى وسليمان بن سلم المصاحفي وبيان بن عمرو البخاري وسليمان بن معبد السنجي وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي وعبد الله بن منيرالمروزي وعبيد الله بن سعيد السرخسي وعلي بن الحسن الذهلي ومحمد بن رافع القشيري ومحمود بن غيلان ومحمد بن يوسف البيكندي وأمم سواهم وثقه يحيى بن معين وابن المديني والنسائي (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B3%D8%A7%D8%A6%D9%8A) وقال أبو حاتم ثقة صاحب سنة حمدويه بن محمد عن محمد بن خاقان قال سئل ابن المبارك (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A8%D8%A7% D8%B1%D9%83) عن النضر بن شميل فقال درة بين مروين ضائعة يعني كورة مرو وكورة مرو الروذ قال العباس بن مصعب بلغني أن ابن المبارك سئل عن النضر بن شميل فقال ذاك أحد الأحدين لم يكن أحد من أصحاب الخليل بن أحمد يدانيه ثم قال العباس كان النضر إماما في العربية والحديث وهو أول من أظهر السنة بمرو وجميع خراسان وكان أروى الناس عن شعبة وخرج كتبا كثيرة لم يسبقه إليها أحد ولي قضاء مرو قال أحمد بن سعيد الدارمي سمعت النضر بن شميل يقول في كتاب الخليل كذا وكذا مسألة كفر وقال العباس بن مصعب سئل النضر عن الكتاب الذي ينسب إلى الخليل ويقال له كتاب العين فأنكره فقيل له لعله ألفه بعدك فقال أوخرجت من البصرة حتى دفنت الخليل بن أحمد
أحمد الدارمي سمعت النضر بن شميل يقول خرج بي أبي من مرو الروذ إلى البصرة سنة ثمان وعشرين ومئة وأنا ابن خمس سنين أو ست هرب من مرو الروذ حين كانت الفتنة يعني ظهور أبي مسلم صاحب الدولة قال وسمعت النضر قبل موته بقليل يقول أنا ابن ثمانين وكان مرضه نحوا من ستة أشهر قال ومات في أول سنة أربع ومئتين وقال أبو بكر بن منجويه في وفاته نحوا من ذلك وقال قبره بمرو وكان من فصحاء الناس وعلمائهم بالأدب وأيام الناس وقال محمد بن عبد الله بن قهزاذ مات في آخر يوم من ذي الحجة سنة ثلاث ومئتين ودفن في اول المحرم أخبرنا القاضي أبو محمد عبد الخالق بن علوان سنة أربع وتسعين وست مئة أخبرنا الإمام موفق الدين عبد الله بن أحمد المقدسي سنة إحدى عشرة وست مئة أخبرنا أبو المعالي أحمد بن عبد الغني أخبرنا نصر بن أحمد القارىء أخبرنا عبد الله بن عبيد الله حدثنا الحسين بن إسماعيل القاضي حدثنا أحمد بن منصور زاج حدثنا النضر بن شميل حدثنا يونس عن أبي إسحاق عن زيد بن أرقم قال رمدت فعادني رسول الله http://upload.wikimedia.org/wikisource/ar/thumb/b/b7/%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%B9 %D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85.svg/18px-%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%B9 %D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85.svg.pn g (http://ar.wikisource.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84 %D9%84%D9%87_%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3 %D9%84%D9%85.svg) فقال يا زيد أرأيت لو أن عينيك كانتا لما بهما قلت يا رسول الله إذا أصبر وأحتسب فقال إذا لقيت الله عز وجل ولا ذنب لك هذا حديث حسن أخرجه أبو داود (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%A3%D8%A8%D9%88_%D8%AF%D8%A7%D9%88%D8%AF) من حديث يونس بن أبي إسحاق ورواه الحافظ ضياء الدين في كتاب المختارة عن خاله الشيخ الموفق فوافقناه

[عاشق الوطنية]

الهجيمي
الهجيمي شيخ الصوفية العابد القانت أحمد بن عطاء الهجيمي البصري القدري المبتدع فما أقبح بالزهاد ركوب البدع كان تلميذ شيخ البصرة عبد الواحد بن زيد ذكره أبو سعيد بن الأعرابي في طبقات النساك فقال برز في العبادة والاجتهاد وأخذ المعلوم من القوت وذكر أن الطريق إلى الله لا يكون إلا من هذه الأبواب الصوم والصلاة والجوع وكان يميل إلى اكتساب القوت بيده ولزم طريق شيخه في اللطف فكان قدريا غير معتزلي وكتب شيئا من الحديث قال عبد الرحمن بن عمر رستة رآني ابن مهدي يوم جمعة جالسا إلى جنب أحمد بن عطاء وكان يتكلم في القدر وكان أزهد من رأيت فأعتذرت إلى عبد الرحمن فقال لا تجالسه فإن أهون ما ينزل بك أن تسمع منه شيئا يجب لله عليك أن تقول له كذبت ولعلك لا تفعل وكان ابن عطاء قد نصب نفسه للأستاذية ووقف دارا في بلهجيم للمتعبدين والمريدين يقص عليهم قال ابن الأعرابي وأحسبها أول دار وقفت بالبصرة للعبادة صحبه جماعة منهم أحمد بن غسان الزاهد وأبو بكر العطشي وأبو عبد الله الحمال وجلس في المشيخة بعده ابن غسان فوقف دارا لنفسه قال الدارقطني أحمد بن عطاء الهجيمي يروي عن خالد العبد وعن الضعفاء متروك الحديث وقال زكريا الساجي هو صاحب المضمار وكان مجتهدا يعني في العبادة وكان مغفلا يحدث بما لم يسمع وقال علي بن المديني أتيته يوما فوجدت معه درجا يحدث به فقلت له أسمعت هذا قال لا ولكن اشتريته وفيه أحاديث حسان أحدث بها هؤلاء فقلت أما تخاف الله تقرب العباد إلى الله بالكذب على رسول الله http://upload.wikimedia.org/wikisource/ar/thumb/b/b7/%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%B9 %D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85.svg/18px-%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%B9 %D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85.svg.pn g (http://ar.wikisource.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84 %D9%84%D9%87_%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3 %D9%84%D9%85.svg) قلت ما كان الرجل يدري ما الحديث ولكنه عبد صالح وقع في القدر نعوذ بالله من ترهات الصوفة فلا خير إلا في الاتباع ولا يمكن الاتباع إلا بمعرفة السنن توفي الهجيمي هذا سنة مئتين ومات أحمد بن غسان قبل الثلاثين ومئتين ولكنه رجع عن القدر وامتنع من القول بخلق القرآن فأخذ وحبس فرأى في الحبس أحمد بن حنبل والبويطي فأعجبهما سمته وكلامه وخاطباه فانتفع قال ابن الأعرابي إلا أن أصحابه ينكرون رجوعه عن القدر

[عاشق الوطنية]

الواقدي
الواقدي محمد بن عمر بن واقد الأسلمي مولاهم الواقدي المديني القاضي صاحب التصانيف والمغازي العلامة الإمام أبو عبد الله أحد أوعية العلم على ضعفه المتفق عليه ولد بعد العشرين ومئة وطلب العلم عام بضعة وأربعين وسمع من صغار التابعين فمن بعدهم بالحجاز والشام وغير ذلك حدث عن محمد بن عجلان وابن جريج وثور بن يزيد ومعمر ابن راشد وأسامة بن زيد الليثي وكثير بن زيد وعبد الحميد بن جعفر والضحاك بن عثمان وابن أبي ذئب وأفلح بن حميد والأوزاعي (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D8%B2%D8%A7%D8%B9%D9%8A) وهشام بن الغاز وأبي بكر بن أبي سبرة ومالك وفليح بن سليمان وخلق كثير إلى الغاية من عوام المدنيين وجمع فأوعى وخلط الغث بالسمين والخرز بالدر الثمين فاطرحوه لذلك ومع هذا فلا يستغنى عنه في المغازي وأيام الصحابة وأخبارهم حدث عنه محمد بن سعد كاتبه وأبو بكر بن أبي شيبة وأبو حسان الحسن بن عثمان الزيادي ومحمد بن شجاع الثلجي وسليمان بن داود الشاذكوني ومحمد بن يحيى الأزدي وأحمد بن عبيد بن ناصح وأبو بكر الصاغاني والحارث بن أبي أسامة ومحمد بن الفرج الأزرق وأحمد بن الوليد الفحام وأحمد بن الخليل البرجلاني وعبد الله بن الحسن الهاشمي وعدة
الأثرم سمعت أحمد بن حنبل (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%AD%D9%86 %D8%A8%D9%84) يقول لم نزل ندافع أمر الواقدي حتى روى عن معمر عن الزهري (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B2%D9%87%D8%B1%D9%8A) عن نبهان عن أم سلمة عن النبي http://upload.wikimedia.org/wikisource/ar/thumb/b/b7/%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%B9 %D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85.svg/18px-%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%B9 %D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85.svg.pn g (http://ar.wikisource.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84 %D9%84%D9%87_%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3 %D9%84%D9%85.svg) قالت أفعمياوان أنتما فجاء بشيء لا حيلة فيه فهذا حديث يونس ما رواه غيره عن الزهري قال الحافظ ابن عساكره ورواه الذهلي أخبرنا سعيد بن أبي مريم أخبرنا نافع بن يزيد عن عقيل عن الزهري وقال الرمادي لما حدثني سعيد بن أبي مريم بهذا ضحكت فقال مم تضحك فأخبرته بما قال علي بن المديني وكتب إليه أحمد يقول هذا حديث تفرد به يونس وهذا أنت تحدث به عن نافع بن يزيد عن عقيل فقال إن شيوخنا المصريين لهم عناية بحديث الزهري قال وفيما كتب أحمد إلى ابن المديني كيف تستحل تروي عن رجل يروي عن معمر حديث نبهان مكاتب أم سلمة رواه الحافظ محمد بن المظفر عن عبد الله بن محمد بن جعفر القزويني عن الرمادي إبراهيم بن جابر الحافظ سمعت الرمادي وحدث بحديث عقيل عن ابن شهاب فقال هذا مما ظلم فيه الواقدي قال محمد بن سعد محمد بن عمر الواقدي مولى لبني أسلم ثم بني سهم بطن من أسلم ولي القضاء ببغداد للمأمون أربع سنين وكان عالما بالمغازي والسيرة والفتوح والأحكام واختلاف الناس وقد فسر ذلك في كتب استخرجها ووضعها وحدث بها أخبرني أنه ولد سنة ثلاثين ومئة وقال ابن سعد في الطبقات الكبير هو مولى عبد الله بن بريدة الأسلمي قدم بغداد في دين لحقه سنة ثمانين ومئة فلم يزل بها وخرج ولاه القضاء بعسكر المهدي فلم يزل قاضيا حتى مات ببغداد لإحدى عشرة خلت من ذي الحجة سنة سبع ومئتين وذكره البخاري (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AE%D8%A7%D8%B1%D9%8A) فقال سكتوا عنه تركه أحمد وابن نمير وقال مسلم وغيره متروك الحديث وقال النسائي (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B3%D8%A7%D8%A6%D9%8A) ليس بثقة وقال الخطيب هو ممن طبق ذكره شرق الأرض وغربها وسارت بكتبه الركبان في فنون العلم من المغازي والسير والطبقات والفقه وكان جوادا كريما مشهورا بالسخاء قال محمد بن سلام الجمحي الواقدي إلى الشام والرقة ثم رجع فولاه المأمون القضاء إذ قدم من خرسان عالم دهره وقال إبراهيم الحربي الواقدي أمين الناس على أهل الإسلام كان أعلم الناس بأمر الإسلام قال فأما الجاهلية فلم يعلم فيها شيئا وقال موسى بن هارون سمعت مصعبا الزبيري يذكر الواقدي فقال والله ما رأينا مثله قط وعن الدراوردي وذكر الواقدي فقال ذاك أمير المؤمنين في الحديث رواها يعقوب الفسوي عن عبيد بن أبي الفرج عن يعقوب مولى آل عبيد الله عنه وعن الواقدي قال كانت ألواحي تضيع فأوتى بها من شهرتها بالمدينة يقال هذه ألواح ابن واقد قد كانت للواقدي في وقته جلالة عجيبة ووقع في النفوس بحيث إن أبا عامر العقدي قال نحن نسأل عن الواقدي ما كان يفيدنا الشيوخ والحديث إلا الواقدي وقال مصعب الزبيري حدثني من سمع عبد الله بن المبارك يقول كنت أقدم المدينة فما يفيدني ويدلني على الشيوخ إلا الواقدي وقال معاوية بن صالح الدمشقي حدثني سيد بن داود قال كنا عند هشيم فدخل الواقدي فسأله هشيم عن باب ما يحفظ فيه فقال ما لا عندك يا أبا معاوية فذكر خمسة أحاديث أو ستة في الباب ثم قال هشيم للواقدي ما عندك فحدثه بثلاثين حديثا عن النبي http://upload.wikimedia.org/wikisource/ar/thumb/b/b7/%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%B9 %D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85.svg/18px-%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%B9 %D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85.svg.pn g (http://ar.wikisource.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84 %D9%84%D9%87_%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3 %D9%84%D9%85.svg) وأصحابه والتابعين ثم قال وسألت مالكا وسألت ابن أبي ذئب وسألت وسألت فرأيت وجه هشيم يتغير فلما خرج قال هشيم لئن كان كذابا فما هي الدنيا مثله وإن كان صادقا فما في الدنيا مثله أحمد بن علي الأبار سمعت مجاهد بن موسى يقول ما كتبنا عن أحد أحفظ من الواقدي وقال إبراهيم الحربي قال سليمان الشاذكوني كتبت ورقة من حديث الواقدي وجعلت فيها حديثا عن مالك لم يروه إلا ابن مهدي عنه ثم أتيت بها الواقدي فحدثني إلى أن بلغ الحديث فتركني وقام ثم أتى فقال لي هذا الحديث سأل عنه إنسان بغيض لمالك فلم أكتبه ثم حدثني به قال محمد بن جرير قال ابن سعد كان الواقدي يقول ما من أحد إلا وكتبه أكثر من حفظه وحفظي أكثر من كتبي قال يعقوب بن شيبة لما أنتقل الواقدي من جانب الغربي يقال إنه حمل كتبه على عشرين ومئة وقر وعن أبي حذافة السهمي قال كان للواقدي ست مئة قمطر كتب قال إبراهيم الحربي سمعت المسيبي يقول رأينا الواقدي يوما جالسا إلى أسطوانة في مسجد المدينة وهو يدرس فقلنا أي شيء تدرس فقال جزئي من المغازي وقلنا يوما له هذا الذي تجمع الرجال تقول حدثنا فلان وفلان وجئت بمتن واحد لو حدثتنا بحديث كل واحد على حدة فقال يطول قلنا له قد رضينا فغاب عنا جمعة ثم جاءنا بغزوة أحد في عشرين جلدا فقلنا ردنا إلى الأمر الأول قال أبو بكر الخطيب كان الواقدي مع ما ذكرناه من سعة علمه وكثره حفظه لا يحفظ القرآن فأنبأني الحسين بن محمد الرافقي حدثنا أحمد بن كامل القاضي حدثني محمد بن موسى البربري قال قال المأمون للواقدي أريد أن تصلي الجمعة غدا بالناس فامتنع قال لا بد فقال والله ما أحفظ سورة الجمعة قال فأنا أحفظك فجعل المأمون يلقنه سورة الجمعة حتى بلغ النصف منها فإذا حفظه ابتدأ بالنصف الثاني فإذا حفظه نسي الأول فأتعب المأمون ونعس فقال لعلي بن صالح حفظه أنت قال علي ففعلت فبقي كلما حفظته شيئا نسي شيئا فاستيقظ المأمون فقال لي ما فعلت فأخبرته فقال هذا رجل يحفظ التأويل ولا يحفظ التنزيل اذهب فصل بهم واقرأ أي سورة شئت فهذه حكاية مرسلة والبربري فحافظ قال إبراهيم بن جابر الفقيه سمعت أبا بكر الصاغاني وذكر الواقدي فقال والله لولا أنه عندي ثقة ما حدثت عنه قد حدث عنه أبو بكر بن أبي شيبة وأبو عبيد وسمى غيرهما وقال إبراهيم الحربي سمعت مصعب بن عبد الله يقول الواقدي ثقة مأمون وسئل معن بن عيسى عن الواقدي فقال أنا أسأل عن الواقدي الواقدي يسأل عني وسألت ابن نمير عنه فقال أما حديثه هاهنا فمستو وأما حديث أهل المدينة فهم أعلم به وروى جابر بن كردي عن يزيد بن هارون قال الواقدي ثقة الحربي سمعت أبا عبد الله يقول الواقدي ثقة قال الحربي أما فقه أبي عبيد فمن كتب الواقدي الاختلاف والإجماع كانن عنده ثم قال إبراهيم الحربي وهو إمام كبير وإن أخطأ في اجتهاده هذا من قال إن مسائل مالك وابن أبي ذئب تؤخذ عمن هو أوثق من الواقدي فلا يصدق لأنه قال سألت مالكا وسألت ابن أبي ذئب قال أبو داود (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%A3%D8%A8%D9%88_%D8%AF%D8%A7%D9%88%D8%AF) السجستاني أخبرني مع سمع علي بن المديني يقول روى الواقدي ثلاثين ألف حديث غريب وروى عبد الله بن علي بن المديني عن أبيه قال عند الواقدي عشرون ألف حديث لم أسمع بها ثم قال لا يروى عنه وضعفه وعن يحيى بن معين قال أغرب الواقدي على رسول الله http://upload.wikimedia.org/wikisource/ar/thumb/b/b7/%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%B9 %D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85.svg/18px-%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%B9 %D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85.svg.pn g (http://ar.wikisource.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84 %D9%84%D9%87_%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3 %D9%84%D9%85.svg) عشرين ألف حديث وقال يونس بن عبد الأعلى قال لي الشافعي كتب الواقدي كذب المغيرة بن محمد المهلبي سمعت ابن المديني يقول الهيثم بن عدي أوثق عندي من الواقدي قلت أجمعوا على ضعف الهيثم أحمد بن زهير عن ابن معين قال ليس الواقدي بشيء وقال مرة لا يكتب حديثه الدولابي حدثنا معاوية بن صالح قال لي أحمد بن حنبل (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%AD%D9%86 %D8%A8%D9%84) الواقدي كذاب
النسائي (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B3%D8%A7%D8%A6%D9%8A) في الكنى أخبرنا عبد الله بن أحمد الخفاق قال قال إسحاق هو عندي ممن يضع الحديث يعني الواقدي أبو إسحاق الجوزجاني لم يكن الواقدي مقنعا ذكرت لأحمد موته يوم مات ببغداد فقال جعلت كتبه ظهائر للكتب منذ حين وقال البخاري (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AE%D8%A7%D8%B1%D9%8A) ما عندي للواقدي حرف وما عرفت من حديثه فلا أقنع به وقال أبو داود لا أكتب حديثه ما أشك أنه كان ينقل الحديث لا ينظر للواقدي في كتاب إلا تبين امره فيه روى في فتح اليمن وخبر العنسي أحاديث عن الزهري (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B2%D9%87%D8%B1%D9%8A) ليست من حديثه وكان أحمد لا يذكر عنه كلمة قال النسائي المعروفون بوضع الحديث على رسول الله http://upload.wikimedia.org/wikisource/ar/thumb/b/b7/%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%B9 %D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85.svg/18px-%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%B9 %D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85.svg.pn g (http://ar.wikisource.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84 %D9%84%D9%87_%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3 %D9%84%D9%85.svg) أربعة ابن أبي يحيى بالمدينة والواقدي ببغداد ومقاتل بن سليمان بخراسان ومحمد بن سعيد بالشام وقال أبو زرعة ترك الناس حديث الواقدي قلت لا شيء للواقدي في الكتب الستة إلا حديث واحد عند ابن ماجة (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D9%85%D8%A7%D8%AC%D8%A9) حدثنا ابن أبي شيبة حدثنا شيخ لنا فما جسر ابن ماجة أن يفصح به وما ذاك إلا لوهن الواقدي عند العلماء ويقولون إن ما رواه عنه كاتبه في الطبقات هو أمثل قليلا من رواية الغير عنه قال أبو بكر بن الأنباري حدثنا أبي حدثنا أبو عكرمة الضبي

[عاشق الوطنية]

حدثنا العنبري قال قال الواقدي كنت حناطا بالمدينة في يدي مئة ألف درهم للناس أضارب بها فتلفت الدراهم فشخصت إلى العراق فأتيت يحيى بن خالد البرمكي في دهليزه وآنست الخدم وسألتهم أن يوصلوني إليه فقالوا إذا قدم الطعام إليه لم يحجب عنه أحد ونحن ندخلك قال فأدخلوني فأجلسوني على المائدة فقال من أنت وما قصتك فأخبرته فلما رفع الطعام دنوت لأقبل رأسه فاشمأز من ذلك فلما خرجت لحقني خادم بألف دينار وقال الوزير يقرأ عليك السلام ويقول استعن بهذه وعد إلينا قال فعدت من الغد فوصلني بألف دينار أخرى وفي اليوم الثالث بألف وقال لم يمنعني أن أدعك تقبل رأسي إلا أنه لم يكن وصلك من معروفنا ما يوجب ذلك يا غلام أعطه الدار الفلانية وأعطه مئتي ألف درهم ثم قال الزمني وكن عندي فقلت أعز الله الوزير لو أذنت لي في الشخوص إلى المدينة لأقضي الناس أموالهم وأعود قال قد فعلت وأمر بتجهيزي قال فقضيت ديني ورجعت فلم أزل في ناحيته وروى حسين بن فهم عن أحمد بن مسبح حدثنا عبيد الله بن عبد الله قال قال لي الواقدي حج هارون الرشيد (http://ar.wikisource.org/wiki/%D9%87%D8%A7%D8%B1%D9%88%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%B1% D8%B4%D9%8A%D8%AF) فورد المدينة فقال ليحيى بن خالد ارتد لي رجلا عارفا بالمدينة والمشاهد وكيف كان نزول جبريل على النبي http://upload.wikimedia.org/wikisource/ar/thumb/b/b7/%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%B9 %D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85.svg/18px-%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%B9 %D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85.svg.pn g (http://ar.wikisource.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84 %D9%84%D9%87_%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3 %D9%84%D9%85.svg) ومن أي وجه كان يأتيه وقبور الشهداء فسأل يحيى فكل أحد دله علي فبعث إلى فأتيته فواعدني إلى عشاء الآخرة فإذا شموع فلم أدع مشهدا ولا موضعا إلا أريتهما فجعلا يصليان ويجتهدان في الدعاء فلم يزل كذلك حتى طلع الفجر ثم أمر لي بكرة بعشرة آلاف درهم وقال لي الوزير لا عليك أن تلقانا حيث كنا قال فاتسعنا وزوجنا بعض الولد ثم إن الدهر أعضنا فقالت لي أم عبد الله ما قعودك فقدمت العراق فسألت عن أمير المؤمنين فقالوا هو بالرقة فمضيت إليها وطلبت الإذن على يحيى فصعب فأتيت أبا البختري وهو في عارف فقال أخطأت على نفسك وسأذكرك له وقلت نفقتي وتحرقت ثيابي فرجعت مرة في سفينة ومرة أمشي حتى وردت السيلحين فبينا أنا في سوقها إذ بقافلة من بغداد من أهل المدينة وإن صاحبهم بكارا الزبيري أخرجه أمير المؤمنين ليوليه قضاء المدينة وهو أصدق الناس لي فقلت أدعه حتى ينزل ويستقر ثم أتيته فاستخبرني أمري فقال أما علمت أن أبا البختري لا يحب أن يذكرك لأحد قلت أصير إلى المدينة قال هذا رأي خطأ ولكن صر معي فأنا الذاكر ليحيى بن خالد أمرك قال فصرت معهم إلى الرقة فلما كان من الغد ذهبت إلى باب الوزير فإذا الزبيري قد خرج فقال أبا عبد الله أنسيت أمرك قف حتى أدخل إليه فدخل ثم خرج الحاجب فقال لي ادخل فدخلت في حال خسيسة وقد بقي من رمضان ثلاثة أو أربعة أيام فلما رآني يحيى في تلك الحال رأيت الغم في وجهه فقرب مجلسي وعنده قوم يحادثونه فجعل يذاكراني الحديث بعد الحديث وقال أفطر عندنا فأفطرت عنده وأعطاني خمس مئة دينار وقال عد إلينا فذهبت فتجملت واكتسيت ولقيت الزبيري فلما رآني بتلك الحال سر وأخبرته الخبر ولم يزل الوزير يقربني ويوصلني كل ليلة خمس مئة دينار إلى ليلة العيد فقال لي يا أبا عبد الله تزين غدا لأمير المؤمنين بأحسن زي للقضاة واعترض له فإنه سيسألني عن خبرك فأخبره ففعلت قال وجعل أمير المؤمنين يلحظني في الموكب ثم نزلنا ومضيت مع يحيى بن خالد فقال لي يا أبا عبد الله ما زال أمير المؤمنين يسألني عنك فأخبرته بخبر حجنا وقد أمر بثلاثين ألف درهم ثم تجهزت إلى المدينة وكيف ألام على حب يحيى وساق حكاية طويلة قال أبو عكرمة الضبي حدثنا سليمان بن أبي شيخ حدثنا الواقدي قال أضقت مرة وأنا مع يحيى بن خالد وحضر عيد فجاءتني الجارية فقالت ليس عندنا من آلة العيد شيء فمضيت إلى تاجر صديق لي ليقرضني فأخرج إلى كيسا مختوما فيه ألف دينار ومئتا درهم فأخذته فما استقررت في منزلي حتى جاءني صديق لي هاشمي فشكا إلى تأجر غلته وحاجته إلى القرض فدخلت إلى زوجتي فأخبرتها فقالت علي أي شيء عزمت قلت على أن أقاسمه الكيس قالت ما صنعت شيئا أتيت رجلا سوقة فأعطاك ألفا ومئتي درهم وجاءك رجل من آل رسول الله http://upload.wikimedia.org/wikisource/ar/thumb/b/b7/%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%B9 %D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85.svg/18px-%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%B9 %D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85.svg.pn g (http://ar.wikisource.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84 %D9%84%D9%87_%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3 %D9%84%D9%85.svg) تعطيه نصف ما أعطاك السوقة فأخرجت الكيس كله إليه فمضى فذهب صديقي التاجر إلى الهاشمي وكان صاحبه فسأله القرض فأخرج الهاشمي إليه الكيس بعينه فعرفه التاجر وانصرف إلي فحدثني بالأمر قال وجاءني رسول يحيى يقول إنما تأخر رسولنا عنك لشغلي فركبت إليه فأخبرته أمر الكيس فقال يا غلام هات تلك الدنانير فجاءه بعشرة آلاف دينار فقال خذ ألفي دينار لك وألفي دينار للتاجر وألفين للهاشمي وأربعة آلاف لزوجتك فإنها أكرمكم رواها المعافى والدارقطني عن ابن الأنباري حدثنا أبي حدثنا أبو عكرمة وقد روي بإسناد آخر إلى الواقدي نحو منها لكن أمر له بخمس مئة دينار ولكل من الثلاثة بمئتي دينار وهذا أشبه قال الحسن بن شاذان عنه صار إلى من السلطان ستة مئة ألف درهم ما وجبت علي زكاة فيها قال عباس الدوري مات الواقدي وهو على القضاء وليس له كفن فبعث المأمون بأكفانه وقال البخاري مات الواقدي في ذي الحجة سنة سبع ومئتين قرأت على المؤيد علي بن إبراهيم بن يحيى الكاتب أخبرنا عبد الرحيم بن نجم أخبرتنا فخر النساء شهدة وأخبرنا المؤيد أخبرنا علي بن باسويه المقرئ أخبرنا أبو السعادات القزاز قالا أخبرنا محمد ابن عبد الكريم الخشيشي أخبرنا الحسن بن أحمد أخبرنا محمد بن جعفر الأدمي القارىء حدثنا أبو جعفر أحمد بن عبيد حدثنا محمد بن عمر الواقدي حدثنا معمر عن الزهري (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B2%D9%87%D8%B1%D9%8A) عن سعيد بن المسيب (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%B3%D8%B9%D9%8A%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%A7%D9%84 %D9%85%D8%B3%D9%8A%D8%A8) عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله http://upload.wikimedia.org/wikisource/ar/thumb/b/b7/%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%B9 %D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85.svg/18px-%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%B9 %D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85.svg.pn g (http://ar.wikisource.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84 %D9%84%D9%87_%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3 %D9%84%D9%85.svg) ما من مولود يولد إلا الشيطان يمسه حين يولد فيستهل صارخا من مس الشيطان إياه إلا مريم وابنها ثم يقول أبو هريرة أقرؤوا إن شئتم أعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم قرأت على أبي الفهم بن أحمد السلمي أخبرنا عبد الله بن أحمد الفقيه أخبرنا محمد بن عبد الباقي أخبرنا مالك بن أحمد البانياسي حدثنا علي بن محمد المعدل أخبرنا أبو بكر الشافعي حدثنا محمد ابن الفرج حدثنا الواقدي حدثنا عاصم بن عمر عن سهيل بن أبي صالح عن محمد بن إبراهيم التيمي عن أبي سلمة عن أبي أروى السدوسي قال كنت مع رسول الله http://upload.wikimedia.org/wikisource/ar/thumb/b/b7/%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%B9 %D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85.svg/18px-%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%B9 %D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85.svg.pn g (http://ar.wikisource.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84 %D9%84%D9%87_%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3 %D9%84%D9%85.svg) جالسا فطلع أبو بكر وعمر فقال الحمد لله الذي أيدني بكما أخبرنا إسماعيل بن الفراء أخبرنا ابن قدامة أخبرنا ابن البطي أخبرنا النعالي أخبرناابن بشران أخبرنا ابن البختري حدثناأحمد ابن الخليل حدثنا الواقدي حدثنا معمر عن همام عن أبي هريرة قال نهى رسول اللة عن سب أسعد الحميري قال هو أول من كسا البيت وقد تقرر أن الواقدي ضعيف يحتاج إليه في الغزوات والتاريخ ونورد آثاره من غير احتجاج أما في الفرائض فلاينبغي أن يذكر فهذة الكتب الستة ومسند أحمد وعامة من جمع في الاحكام نراهم يترخصون في إخراج أحاديث أناس ضعفاء بل ومتروكين ومع هذا لا يخرجون لمحمد بن عمر شيئا مع أن وزنه عندي أنه مع ضعفه يكتب حديثه ويروى لأني لا أتهمه بالوضع وقول من أهدره فيه مجازفة من بعض الوجوه كما أنه لا عبرة بتوثيق من وثقه كيزيد وأبي عبيد والصاغاني والحربي ومعن وتمام عشرة محدثين إذ قد انعقد الإجماع اليوم على أنه ليس بحجة وأن حديثه في عداد الواهي رحمه الله

[عاشق الوطنية]

الوليد بن القاسم
الوليد بن القاسم ت ق ابن الوليد الهمداني ثم الخبذعي الكوفي وخبذع بطن من قبائل همدان قيده الأمير بفتح الخاء والذال وقيده غيره بالكسر فيهما حدث عن إسماعيل بن أبي خالد وأبي حيان التيمي والأعمش ويزيد بن كيسان وفضيل بن غزوان ومجالد بن سعيد وعدة حدث عنه أحمد بن حنبل (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%AD%D9%86 %D8%A8%D9%84) وعبد بن حميد وأحمد بن منصور الرمادي والحسين بن علي الصدائي ومؤمل بن إهاب ومحمد بن أحمد بن الجنيد والدقاق ومحمد بن أحمد بن أبي العوام وآخرون قال ابن الجنيد الدقاق سئل عنه أحمد بن حنبل فقال ثقة كتبنا عنه وكان جارا ليعلى بن عبيد فسألت يعلى عنه فقال نعم الرجل هو جارنا منذ خمسين سنة ما رأينا إلا خيرا وقال أحمد بن حنبل قد كتبنا عنه أحاديث حسانا عن يزيد بن كيسان فاكتبوا عنه وقال أبو أحمد بن عدي إذا روى عن ثقة فلا بأس به قال يحيى بن معين في رواية أحمد بن زهير عنه هو ضعيف قال مطين مات في سنة ثلاث ومئتين

[عاشق الوطنية]

لوليد بن مزيد الوليد بن مزيد د س الحافظ الثقة الفقيه أبو العباس العذري البيروتي صاحب الأوزاعي (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D8%B2%D8%A7%D8%B9%D9%8A) أخذ عن الأوزاعي تصانيفه وعن عبد الله بن شوذب وعبد الرحمن ابن يزيد بن جابر وعثمان بن عطاء الخراساني وسعيد بن عبد العزيز وعثمان بن أبي العاتكة ومقاتل بن سليمان وعدة حدث عنه ابنه العباس بن الوليد الحافظ وأبو مسهر الغساني ودحيم وأبو عمير عيسى بن محمد الرملي وأحمد بن أبي الحواري ومحمد بن وزير الدمشقي وعبد الله بن خالد الرملي ومحمد ابن عثمان الكفرسوسي وآخرون قال البخاري (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AE%D8%A7%D8%B1%D9%8A) في تاريخه الوليد بن مزيد الشامي سمع الأوزاعي عن عمر مرسل لم يزد وقال الدارقطني كان من ثقات أصحاب الأوزاعي ثبت وقال ابن زير مولده في سنة 126 وقال محمد بن بركة أخرج إلى سعد البيروتي أصول العباس يعني عن أبيه فإذا أكثرها سمعت الأوزاعي سمعت الأوزاعي وكان الأوزاعي احترق علمه فمن أخذ عن الأول فهو حجة وسواه ليس بحجة ابن أبي حاتم حدثنا عباس بن الوليد سمعت أبا مسهر يقول لقد حرصت على جمع علم الأوزاعي حتى كتبت عن إسماعيل بن سماعة ثلاثة عشر كتابا حتى لقيت أباك فوجدت عنده علما لم يكن عند القوم وقال أحمد بن أبي الحواري سمعت أبا مسهر يقول قال الأوزاعي عليكم بكتب الوليد بن مزيد فإنها صحيحة وقال أبو يوسف بن السفر سمعت الأوزاعي يقول ما عرض علي كتاب أصح من كتب الوليد بن مزيد وقال النسائي (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B3%D8%A7%D8%A6%D9%8A) الوليد بن مزيد أحب إلينا في الأوزاعي من الوليد ابن مسلم لا يخطىء ولا يدلس قال أحمد بن أبي الحواري سمعت الوليد بن مزيد يقول من أكل شهوة من حلال قسا قلبه وقال أبو مسهر كان الوليد بن مزيد ثقة ولم يكن يحفظ وكتبه صحيحة قال العباس مات أبي في سنة ثلاث ومئتين عن سبع وسبعين سنة هذا سمعه الأصم منه وروى الفسوي عن دحيم قال الوليد بن مزيد ثقة مات سنة سبع وثمانين قلت الأول أثبت

[عاشق الوطنية]

الوليد بن مسلم
الوليد بن مسلم ع الإمام عالم أهل الشام أبو العباس الدمشقي الحافظ مولى بني أمية. قرأ القرآن على يحيى بن الحارث الذساري وعلى سعيد بن عبد العزيز وحدث عنهما وعن ابن عجلان وثور بن يزيد وابن جريج ومروان بن جناح والأوزاعي (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D8%B2%D8%A7%D8%B9%D9%8A) وأبي بكر بن أبي مريم الغساني وعفير بن معدان وعثمان بن أبي العاتكة وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر وعبد الرحمن بن يزيد بن تميم وعبد الله بن العلاء بن زبر وسليمان بن موسى وإسماعيل بن رافع وحنظلة بن أبي سفيان وصفوان بن عمرو وشيبة بن الأحنف وعبد الرحمن بن حسان الكناني وحريز بن عثمان وهشام بن حسان وعبد الرزاق بن عمر الثقفي ومعان ابن رفاعة وشيبان النحوي وسفيان الثوري (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%B3%D9%81%D9%8A%D8%A7%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%AB% D9%88%D8%B1%D9%8A) ومالك والليث وابن لهيعة والمثنى بن الصباح ويزيد بن أبي مريم وسعيد بن بشير وعدد كثير وارتحل في هذا الشأن وصنف التصانيف وتصدى للإمامة واشتهر اسمه وكان من أوعية العلم ثقة حافظا لكن رديء التدليس فإذا قال حدثنا فهو حجة هو في نفسه أوثق من بقية وأعلم حدث عنه الليث بن سعد وبقية بن الوليد وهما من شيوخه وعبد الله بن وهب وأبو مسهر وأحمد بن حنبل (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%AD%D9%86 %D8%A8%D9%84) ودحيم وأبو خيثمة وإسحاق بن موسى وعلي بن محمد الطنافسي وأحمد بن أبي الحواري ونعيم بن حماد ومحمد بن عائذ وداود بن رشيد وسويد بن سعيد وعمرو بن عثمان وإبراهيم بن موسى ومحمد بن المثنى وأبو قدامة السرخسي وكثير بن عبيد ومحمد بن عبد الله بن ميمون الإسكندراني ويحيى بن موسى خت وأبو عمير بن النحاس ومحمد بن مصفى وموسى بن عامر المري ومحمود بن غيلان وأمم سواهم آخرهم وفاة حجاج بن الريان الدمشقي المتوفى سنة أربع وستين ومئتين قال محمد بن سعد كان الوليد ثقة كثير الحديث والعلم حج سنة أربع وتسعين ومئة ثم رجع فمات بالطريق قال دحيم كان مولده في سنة تسع عشرة ومئة قال الحافظ ابن عساكر قرأ عليه القرآن هشام بن عمار والربيع بن ثعلب قال الفسوي سألت هشام بن عمار عن الوليد بن مسلم فأقبل يصف علمه وورعه وتواضعه وقال كان أبوه من رقيق الإمارة وتفرقوا على أنهم أحرار وكان للوليد أخ جلف متكبر يركب الخيل ويركب معه غلمان كثير ويتصيد وقد حمل الوليد دية فأدى ذلك إلى بيت المال أخرجه عن نفسه إذ اشتبه عليه أمر أبيه قال فوقع بينه وبين أخيه في ذلك شغب وجفاء وقطيعة وقال فضحتنا ما كان حاجتك إلى ما فعلت قال أبو التقي اليزني حدثنا سعيد بن مسلمة القرشي أنا أعتقت الوليد بن مسلم كان عبدي وروى محمد بن سعد عن رجل أن الوليد كان من الأخماس فصار لآل مسلمة بن عبد الملك فلما قدم بنو العباس في دولتهم قبضوا رقيق الأخماس وغيره فصار الوليد بن مسلم وأهل بيته للأمير صالح بن علي فوهبهم لابنه الفضل ثم إن الوليد اشترى نفسه منهم فأخبرني سعد بن مسلمة قال جاءني الوليد فأقر لي بالرق فأعتقنه وكان له أخ اسمه جبلة كان له قدر وجاه قال أحمد بن حنبل ليس أحد أروى لحديث الشاميين من الوليد بن مسلم وإسماعيل بن عياش وقال إبراهيم بن المنذر الحزامي قدمت البصرة فجاءني علي بن المديني فقال أول شيء أطلب أن تخرج إلى حديث الوليد بن مسلم فقلت يا ابن أم سبحان الله وأين سماعي من سماعك فجعلت آبى ويلح فقلت له أخبرني عن إلحاحك ما هو قال أخبرك إن الوليد رجل أهل الشام وعنده علم كثير ولم استمكن منه وقد حدثكم بالمدينة في المواسم وتقع عندكم الفوائد لأن الحجاج يجتمعون بالمدينة من الآفاق فيكون مع هذا بعض فوائده ومع هذا شيء قال فأخرجت إليه فتعجب من كتابه كاد أن يكتبه على الوجه سمعها يعقوب الفسوي من إبراهيم قال أبو اليمان ما رأيت مثل الوليد بن مسلم وقيل لأبي زرعة الرازي الوليد أفقه أم وكيع فقال الوليد بأمر المغازي ووكيع بحديث العراقيين قال أبو مسهر كان الوليد من حفاظ أصحابنا وقال أبو حاتم الرازي صالح الحديث وقال أبو أحمد بن عدي الثقات من أهل الشام مثل الوليد بن مسلم قال ابن جوصا الحافظ لم نزل نسمع أنه من كتب مصنفات الوليد صلح أن يلي القضاء ومصنفاته سبعون كتبا قلت كتبه أجزاء ما أظن فيها ما يبلغ مجلدا الفسوي عن الحميدي قال خرجت يوم الصدر والوليد في مسجد منى وعليه زحام كثير وجئت في آخر الناس فوقفت بالبعد وعلي بن المديني بجنبه فجعلوا يسألونه ويحدثهم وأنا لا أفهم فجمعت جماعة من المكيين وقلت لهم جلبوا وأفسدوا على من بالقرب منه فجعلوا يصيحون ويقولون لا نسمع وجعل ابن المديني يقول اسكتوا نسمعكم قال فاعترضت وصحت ولم أكن بعد حلقت فنظر ابن المديني إلى ولم يثبتني فقال لو كان فيك خيرا لم يكن شعرك على ما أرى قال فتفرقوا ولم يحدثهم بشيء قال أبو مسهر كان الوليد يأخذ من ابن أبي السفر حديث الأوزاعي (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D8%B2%D8%A7%D8%B9%D9%8A) وكان كذابا والوليد يقول فيها قال الأوزاعي قال صالح بن محمد جزرة سمعت الهيثم بن خارجة قال قلت للوليد قد أفسدت حديث الأوزاعي قال وكيف قلت تروي عن الأوزاعي عن نافع وعن الأوزاعي عن الزهري (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B2%D9%87%D8%B1%D9%8A) وعن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير وغيرك يدخل بين الأوزاعي وبين نافع عبد الله بن عامر الأسلمي وبينه وبين الزهري قرة وغيره فما يحملك على هذا قال أنبل الأوزاعي أن يروي عن مثل هؤلاء الضعفاء قلت فإذا روى الأوزاعي عن هؤلاء الضعفاء مناكير فأسقطتهم أنت وصيرتها من رواية الأوزاعي عن الثقات ضعف الأوزاعي قال فلم يلتفت إلى قولي قال أحمد بن حنبل ما رأيت في الشاميين أحدا أعقل من الوليد بن مسلم وقال علي بن المديني ما رأيت في الشاميين مثل الوليد وقد أغرب أحاديث صحيحة لم يشركه فيها أحد قال صدقة بن الفضل المروزي ما رأيت رجلا أحفظ للحديث الطويل وأحاديث الملاحم من الوليد بن مسلم وكان يحفظ الأبواب وقال أبو مسهر ربما دلس الوليد بن مسلم عن كذابين قلت البخاري (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AE%D8%A7%D8%B1%D9%8A) ومسلم قد احتجا به ولكنهما ينتقيان حديثه ويتجنبان ما ينكر له وقد كان في آخر عمره ذهب إلى الرملة فأكثر عنه أهلها قال الدارقطني الوليد يروي عن الأوزاعي أحاديث هي عند الأوزاعي عن ضعفاء عن شيوخ أدركهم الأوزاعي كنافع وعطاء والزهري فيسقط أسماء الضعفاء مثل عبد الله بن عامر الأسلمي وإسماعيل بن مسلم قلت روى جماعة عن الوليد قال حدثنا ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال قال رسول الله http://upload.wikimedia.org/wikisource/ar/thumb/b/b7/%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%B9 %D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85.svg/18px-%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%B9 %D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85.svg.pn g (http://ar.wikisource.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84 %D9%84%D9%87_%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3 %D9%84%D9%85.svg) اسمح يسمح لك فهذا شنع بعض المحدثين أن الوليد تفرد به وليس كذلك هو عند يوسف بن موسى القطان حدثنا حفص بن غياث عن ابن جريج ورواه الحافظ سليمان بن عبد الرحمن عن إسماعيل بن عياش أن ابن جريج حدثهم وقد رواه مندل بن علي وخارجة بن مصعب عن ابن جريج فأرسلاه قلت أنكر ما له حديث رواه عثمان بن سعيد الدارمي وأحمد بن الحسن واللفظ له قالا حدثنا سليمان بن عبد الرحمن حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا ابن جريج عن عطاء وعكرمة (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%B9%D9%83%D8%B1%D9%85%D8%A9) عن ابن عباس قال بينا نحن عند رسول الله http://upload.wikimedia.org/wikisource/ar/thumb/b/b7/%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%B9 %D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85.svg/18px-%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%B9 %D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85.svg.pn g (http://ar.wikisource.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84 %D9%84%D9%87_%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3 %D9%84%D9%85.svg) إذ جاءه علي فقال بأبي أنت وأمي تفلت هذا القرآن من صدري فما أجدني أقدر عليه فقال يا أبا الحسن أفلا أعلمك كلمات ينفعك الله بهن ويثبت ما تعلمت في صدرك قال أجل يا رسول الله قال إذا بت ليلة الجمعة فإن استطعت أن تقوم في ثلث الليل الآخر فإنها ساعة مشهودة والدعاء فيها مستجاب وقد قال أخي يعقوب لبنيه " سوف أستغفر لكم ربي " حتى تأتي ليلة الجمعة فإن لم تستطع فقم في وسطها فإن لم تستطع ففي أولها فصل أربع ركعات تقرأ في الأولى بالفاتحة ويس وفي الثانية بالفاتحة والدخان وفي الثالثة ب آلم السجدة وفي الرابعة تبارك فإذا فرعت فأحمد الله وأحسن الثناء وصل علي وعلى سائر النبيين واستغفر للمؤمنين وقل اللهم ارحمني بترك المعاصي وارحمني أن أتكلف مالا يعنيني وارزقني حسن النظر فيما يرضيك عني اللهم بديع السماوات والأرض ذا الجلال والإكرام والعزة التي لا ترام أسألك يا الله يا رحمان بجلالك ونور وجهك أن تلزم قلبي حفظ كتابك في دعاء فيه طويل إلى أن قال يا أبا الحسن تفعل ذلك ثلاث جمع أو خمسا أو سبعا تجاب بإذن الله قال فما لبث علي إلا خمسا أو سبعا حتى جاء في مثل ذلك المجلس فقال يا رسول الله ما لي كنت فيما خلا لا آخذ إلا أربع آيات ونحوهن وأنا أتعلم اليوم أربعين آية ولقد كنت أسمع الأحاديث فإذا رددته تفلت وأنا اليوم أسمع الأحاديث فإذا حدثت لم أحرف منها حرفا فقال له عند ذلك مؤمن ورب الكعبة أبا الحسن قال الترمذي (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B1%D9%85%D8%B0%D9%8A) حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث الوليد قلت هذا عندي موضوع والسلام ولعل الآفة دخلت على سليمان ابن بنت شرحبيل فيه فإنه منكر الحديث وإن كان حافظا فلو كان قال فيه عن ابن جريج لراج ولكن صرح بالتحديث فقويت الريبة وانما هذا الحديث يرويه هشام بن عمار عن محمد بن إبراهيم القرشي عن أبي صالح عن عكرمة عن ابن عباس ومحمد هذا ليس بثقة وشيخه لا يدرى من هو أخبرنا أبو المعالي الأبرقوهي أخبرنا الفتح بن عبد الله الكاتب أخبرنا هبة الله بن أبي شريك أخبرنا أبو الحسين بن النقور حدثنا عيسى بن علي الوزير قرىء على أبي بكر عبد الله بن سليمان وأنا أسمع قيل له حدثكم عمرو بن عثمان حدثنا الوليد عن الأوزاعي (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D8%B2%D8%A7%D8%B9%D9%8A) عن يحيى عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال ذبح رسول الله http://upload.wikimedia.org/wikisource/ar/thumb/b/b7/%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%B9 %D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85.svg/18px-%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%B9 %D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85.svg.pn g (http://ar.wikisource.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84 %D9%84%D9%87_%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3 %D9%84%D9%85.svg) عمن اعتمر معه من نسائه في حجة الوداع بقرة بينهم أخبرنا أحمد بن عبد الحميد وأحمد بن مؤمن وأحمد بن محمد الحافظ وأحمد بن يوسف البسطي وسنقر الزيني وعبد المنعم بن زين الأمناء وعلي بن محمد الفقيه وجماعة قالوا أخبرنا عبد الله بن عمر أخبرنا سعيد بن أحمد بن البناء حضورا في الرابعة ح وقرأت على أحمد بن إسحاق أخبركم أكمل بن أبي الأزهر العلوي أخبرنا ابن البناء أخبرنا محمد بن محمد الزينبي أخبرنا محمد بن عمر الوراق حدثنا أبو بكر بن أبي داود حدثنا محمد بن وزير حدثنا الوليد حدثنا عمر بن محمد عن نافع عن ابن عمر عن النبي http://upload.wikimedia.org/wikisource/ar/thumb/b/b7/%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%B9 %D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85.svg/18px-%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%B9 %D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85.svg.pn g (http://ar.wikisource.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84 %D9%84%D9%87_%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3 %D9%84%D9%85.svg) قال يؤتى بالموت يوم القيام في صورة كبش أملح فيذبح بين الجنة والنار ثم يقال يا أهل الجنة أيقنوا بالخلود ويا أهل النار أيقنوا بالخلود قال فيزداد أهل النار حزنا وأهل الجنة سرورا قال حرملة بن عبد العزيز الجهني نزل علي الوليد بن مسلم بذي المروة قافلا من الحج فمات عندي بذي المروة قال محمد بن مصفى الحمصي وغيره مات الوليد في شهر المحرم سنة خمس وتسعين ومئة

[عاشق الوطنية]

الوهبي
الوهبي 4 الإمام المحدث الثقة أبو سعيد أحمد بن خالد الوهبي الحمصي الكندي مولاهم أخو محمد بن خالد قيل اسم جدهما موسى وقيل محمد حدث أحمد عن يونس بن أبي إسحاق وعن محمد بن إسحاق وشيبان النحوي وإسرائيل بن يونس وعبد العزيز بن الماجشون وعدة ولم أر له رواية عن أبي بكر بن أبي مريم وحريز ابن عثمان حدث عنه البخاري (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AE%D8%A7%D8%B1%D9%8A) في صحيحه ومحمد بن يحيى الذهلي وسلمة بن شبيب ومحمد بن مصفى وعمرو بن عثمان وأخوه يحيى بن عثمان ومحمد بن خالد بن خلي وصفوان بن عمرو الصغير وموسى بن عيسى بن المنذر وعمران بن بكار وأبو زرعة النصري وأحمد بن عبد الوهاب الحوطي وأحمد بن علي الدمشقي الخراز الأدمي وآخرون روى أبو زرعة الدمشقي عن يحيى بن معين أنه ثقة وقال ابن أبي عاصم مات سنة أربع عشرة ومئتين قلت مات وهو في عشر التسعين يقع لنا من عواليه في كتب الطبراني

[عاشق الوطنية]

اليزيدي شيخ القراء أبو محمد يحيى بن المبارك بن المغيرة العدوي البصري النحوي وعرف باليزيدي لاتصاله بالأمير يزيد بن منصور خال المهدي يؤدب ولده جود القرآن على أبي عمرو المازني وحدث عنه وعن ابن جريج تلا عليه خلق منهم أبو عمر الدوري وأبو شعيب السوسي وحدث عنه ابنه محمد وأبو عبيد وإسحاق الموصلي وروى عنه قراءة أبي عمرو بنوه محمد وعبد الله وإبراهيم وإسماعيل وإسحاق وحفيده أحمد بن محمد وأبو حمدون الطيب وعامر أوقية وسليمان بن خلاد وأحمد بن جبير ومحمد بن شجاع وأبو أيوب الخياط وجعفر غلام سجادة ومحمد ابن سعدان ومحمد بن عمر الرومي وله اختيار في القراءة لم يخرج فيه عن السبع وقد أدب المأمون وعظم حاله وكان ثقة عالما حجة في القراءة لا يدري ما الحديث لكنه أخباري نحوي علامة بصير بلسان العرب أخذ العربية عن أبي عمرو وعن الخليل وألف كتاب النوادر وكتاب المقصور والممدود وكتاب الشكل وكتاب نوادر اللغة وكتاب النحو وكان نظيرا للكسائي يجلس للناس في مسجد مع الكسائي للإفادة فكان يؤدب المأمون وكان الكسائي يؤدب الأمين وروى عن أبي حمدون قال شهدت ابن أبي العتاهية وكتب عن اليزيدي نحو عشرة آلاف ورقة عن أبي عمرو بن العلاء خاصة قلت عاش أربعا وسبعين سنة وتوفي ببغداد سنة اثنتين ومئتين وقيل بل كانت وفاته بمرو في صحابة المأمون

[عاشق الوطنية]

إبراهيم الموصلي
إبراهيم الموصلي رئيس المطربين أبو إسحاق إبراهيم بن ماهان بن بهمن الفارسي الأصل الأرجاني مولى بني حنظلة صحب بالكوفة فتيانا في طلب الغناء فاشتد عليه أخواله فهرب إلى الموصل وكان ماهان قدم من أرجان وهذا حمل فولد بالكوفة سنة خمس وعشرين ومئة فبرع في الآداب والشعر والموسيقى وسافر في تطلب ذلك إلى أن برع واشتهر وبعد صيته واتصل بالخلفاء والبرامكة وحصل الأموال وكان ندي الصوت جدا ماهر بالعود لعابا مترفا سامحه الله وله أخبار في الأغاني وهو والد العلامة الأديب إسحاق الموصلي مات سنة ثمان وثمانين ومئة قاله عمر بن شبة ويقال عاش إلى ما بعد الثمانين

[عاشق الوطنية]

إبراهيم بن الأغلب التميمي
إبراهيم بن الأغلب التميمي أمير المغرب دخل إلى القيروان فبايعوه وانضم إليه خلق فأقبل يلاطف نائب القيروان هرثمة بن أعين فاستعمله على ناحية الزاب فضبطها وآخر أمره استعمله على المغرب الرشيد وعظم واحبه أهل المغرب وكان فصيحا خطيبا شاعرا ذا دين وفقه وحزم وشجاعة وسؤدد أخذ عن الليث بن سعد وغيره بنى مدينة سماها العباسية ومهد المغرب وعاش ستا وخمسين سنة مات في شوال سنة ست وتسعين ومئة فقام بعده ابنه عبد الله

[عاشق الوطنية]

إسحاق الأزرق
إسحاق الأزرق ع هو الإمام الحافظ الحجة أبو محمد إسحاق بن يوسف بن مرداس القرشي الواسطى الأزرق مولده سنه سبع عشرة ومئة حدث عن الأعمش وابن عون وفضيل بن غزوان ومسعر ابن كدام وسفيان وشريك وعدة وكان من جلة المقرئين تلا على حمزة الزيات وأخذ الحروف عن أبي بكر بن عياش وغيره وله اختيار معروف حمله عنه إسماعيل ابن هود الواسطي وعبد الله بن هانىء وغيرهما وكان من أئمة الحديث روى عنه أحمد بن حنبل ويحيى بن معين وأحمد بن منيع ومحمد بن المثنى وسعدان بن نصر وأبو جعفر بن المنادي وخلق وكان حجة وفاقا له قدم راسخ في التقوى قيل إنه مكث عشرين سنة لم يرفع رأسه إلى السماء رحمة الله عليه وكان من أعلم الناس بشريك قالوا توفي سنة خمس وتسعين ومئة روى عن شريك ستة آلاف حديث أخبرنا إسماعيل بن عبد الرحمن أخبرنا عبد لله بن أحمد أخبرنا هبة الله بن هلال أخبرنا عبد الله بن علي الدقاق سنة أربع وثمانين وأربع مئة أخبرنا علي بن محمد المعدل أخبرنا محمد بن عمرو الرزاز حدثنا محمد بن عبيد الله حدثنا إسحاق بن الأزرق حدثنا زكريا بن أبي زائدة عن سعد بن إبراهيم عن نافع بن جبير عن أبيه أن رسول الله http://upload.wikimedia.org/wikisource/ar/thumb/b/b7/%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%B9 %D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85.svg/18px-%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%B9 %D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85.svg.pn g (http://ar.wikisource.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84 %D9%84%D9%87_%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3 %D9%84%D9%85.svg) قال لا حلف في الإسلام وأيما حلف كان في الجاهلية لم يزده الإسلام إلا شدة

[عاشق الوطنية]

إسحاق بن الفرات
إسحاق بن الفرات س الإمام الكبير فقيه الديار المصرية وقاضيها أبو نعيم التجيبي مولاهم المصري تلميذ مالك الإمام ليس هو بدون ابن القاسم حدث عن حميد بن هانىء وهو أقدم شيخ له ويحيى بن أيوب والليث ومالك وطائفة حدث عنه أبو الطاهر بن السرح وأحمد بن عبد الرحمن بحشل وبحر بن نصر الخولاني ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم وجماعة روي عن الشافعي أنه قال ما رأيت أحدا أعلم باختلاف العلماء من إسحاق بن الفرات وقال بحر بن نصر الخولاني سمعت ابن علية يقول ما رأيت ببلدكم أحدا يحسن العلم إلا إسحاق بن الفرات وقال ابن عبد الحكم ما رأيت فقيها أفضل منه وقال أحمد بن سعيد الهمداني قرأ علينا إسحاق بن الفرات موطأ مالك من حفظه فما أسقط منه حرفا فيما أعلم وعن إسحاق قال مولدي سنة خمس وثلاثين ومئة قلت هو إسحاق بن الفرات بن الجعد بن سليم مولى الامير معاوية بن حديج ولي قضاء مصر نيابة عن القاضي محمد بن مسروق سئل أبو حاتم الرازي عنه فقال شيخ ليس بالمشهور قال ابن الذهبي ما هو بمشهور بالحديث بلى هو مشهور بالإمامة في الفقه عاش سبعين سنة قال أبو سعيد بن يونس مات في ثاني شهر ذي الحجة سنة أربع ومئتين قلت وفيها مات قبله الشافعي وأشهب بمصر فمثل هؤلاء الثلاثة إذا خلت منهم مدينة في عام واحد فقد بان عليها النقص ومات حافظ البصرة أبو داود الطيالسي وعالم مرو النضر بن شميل وشيخ النسب هشام ابن الكلبي ومسند الوقت أبو بدر شجاع بن الوليد وعبد الوهاب بن عطاء وعدة من العلماء

[عاشق الوطنية]

أبو النضر
أبو النضر ع هو الحافظ الإمام شيخ المحدثين أبو النضر هاشم بن القاسم الليثي الخراساني ثم البغدادي قيصر من بني ليث بن كنانة من أنفسهم ويقال بل هو تميمي ذكر أحمد بن حنبل (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%AD%D9%86 %D8%A8%D9%84) أنه قال ولدت سنة أربع وثلاثين ومئة سمع ابن أبي ذئب وشعبة وحريز بن عثمان ورأى سفيان الثوري (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%B3%D9%81%D9%8A%D8%A7%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%AB% D9%88%D8%B1%D9%8A) يتوضأ بمكة ولم يسمع منه وسمع أيضا عكرمة بن عمار وأبا جعفر الرازي وشيبان النحوي وسليمان بن المغيرة ومبارك بن فضالة والمسعودي وورقاء بن عمر وأبا عقيل صاحب بهية وعبد العزيز بن الماجشون وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان والليث بن سعد وأبا معشر السندي ومحمد بن طلحة بن مصرف وعبد الرحمن ابن عبد الله بن دينار والوليد بن جميل وأبا إسحاق الأشجعي وأبا عقيل الثقفي وعبد الصمد بن حبيب وبكر بن خنيس وعبيد الله الأشجعي وسمع من شعبة ما أملاه ببغداد وهو أربعة آلاف حديث ورحل وجمع وصنف حدث عنه أحمد وعلي ويحيى بن معين وإسحاق وخلف بن سالم وابن أبي شيبة وعمرو الناقد وحجاج بن الشاعر والفضل بن سهل وعبد بن حميد ومحمود بن غيلان ومحمد بن رافع ويعقوب بن شيبة وولده أبو بكر بن أبي النضر ومحمد بن عبيد الله بن المنادي وأبو بكر الصاغاني وعباس الدوري وأحمد بن الفرات وأحمد بن الخليل البرجلاني والحارث بن أبي أسامة وخلق كثير قال الحارث بن أبي أسامة حدثنا أبو النضر هاشم بن القاسم الكناني من بني ليث من أنفسهم وكان يلقب قيصر وإنما لقب بقيصر أن نصر بن مالك الخزاعي صاحب شرطة الرشيد دخل الحمام في وقت صلاة العصر وقال للمؤذن لا تقم الصلاة حتى أخرج قال فجاء أبو النضر إلى المسجد وقد أذن المؤذن فقال له أبو النضر مالك لا تقيم قال أنتظر أبا القاسم فقال أقم فأقام الصلاة فصلوا فلما جاء نصر بن مالك قال للمؤذن ألم أقل لك لا تقم حتى أخرج قال لم يدعني هاشم بن القاسم وقال لي أقم فقال ليس ذا هاشم هذا قيصر يمثل ملك الروم فلزمه هذا اللقب قال الحارث وكان أحمد بن حنبل يقول أبو النضر شيخنا من الآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر وروى أبو بكر الأعين عن أحمد بن حنبل قال أبو النضر من متثبتي بغداد وعن أحمد أبو النضر أثبت من شاذان قال أحمد بن منصور الرمادي اجتمعت ليلة مع ابن وارة فذكرنا أصحاب شعبة فقلت أنا أبو النضر أثبت من وهب بن جرير وقال هو وهب أثبت فغدونا على أحمد بن حنبل فقال أبو النضر كتب عن شعبة إملاء وروى عثمان الدارمي عن يحيى بن معين ثقة وكذا قال ابن المديني وأبو حاتم وغيرهم قال العجلي كان أبو النضر من الأبناء ثقة صاحب سنة سكن بغداد قال وكان أهل بغداد يفخرون به وقال الحارث بن أبي أسامة ومطين وغيرهما مات سنة سبع ومئتين وغلط من قال مات سنة خمس ومئتين أخبرنا محمد بن عثمان التنوخي وجماعة قالوا أخبرنا جعفر بن علي أخبرنا أبو طاهر السلفي أخبرنا أبو بكر أحمد بن علي أخبرنا علي بن أحمد الرزاز حدثنا عثمان بن أحمد الدقاق حدثنا أحمد بن الخليل حدثنا أبو النضر حدثنا المسعودي عن سلمة بن كهيل عن عبد الرحمن بن يزيد عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال الرعد ملك والبرق مخاريق بأيدي الملائكة يسوقون بها السحاب أنبأنا عبد الرحمن بن محمد أخبرنا عمر بن محمد أخبرنا ابن الحصين أخبرنا ابن غيلان أخبرنا أبو بكر الشافعي حدثنا علي بن الحسن بن عبدويه الخزاعي حدثنا أبو النضر حدثنا أبو جعفر الرازي عن يونس عن الحسن عن أبي هريرة قال قال النبي http://upload.wikimedia.org/wikisource/ar/thumb/b/b7/%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%B9 %D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85.svg/18px-%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%B9 %D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85.svg.pn g (http://ar.wikisource.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84 %D9%84%D9%87_%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3 %D9%84%D9%85.svg) إني أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة فإذا فعلوا ذلك عصموا بها دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله الحسن لم يصح سماعه من أبي هريرة وهو صاحب تدليس

[عاشق الوطنية]

أبو أحمد الزبيري
أبو أحمد الزبيري ع محمد بن عبد الله بن الزبير بن عمر بن درهم الحافظ الكبير المجود أبو أحمد الزبيري الكوفي مولى بني أسد حدث عن مالك بن مغول وفطر بن خليفة وعيسى بن طهمان صاحب أنس وعمر بن سعيد بن أبي حسين ومسعر وسعد بن أوس العبسي وأيمن بن نابل ورباح بن أبي معروف وحمزة بن حبيب والوليد بن عبد الله بن جميع وسفيان وشيبان النحوي وسعيد بن حسان المخزومي ويونس بن أبي إسحاق وخلق كثير حدث عنه ابنه طاهر وأحمد والقواريري وأبو بكر بن أبي شيبة وعمرو الناقد وابن نمير وابن مثنى ومحمود بن غيلان ونصر بن علي وأحمد بن سنان القطان وبندار ومحمد بن رافع ويحيى بن أبي طالب والكديمي وخلق سواهم قال نصر بن علي قال لي أبو أحمد الزبيري أنا لا أبالي أن يسرق لي كتاب سفيان إني أحفظه كله ابن عقدة حدثني عبد الله بن إبراهيم بن قتيبة سمعت ابن نمير يقول أبو أحمد الزبيري صدوق ما علمت إلا خيرا مشهور بالطلب ثقة صحيح الكتاب كان صديق أبي نعيم وسماعهما قريب وأبو نعيم أسن منه وأقدم سماعا وروى حنبل عن أحمد كان كثير الخطأ في حديث سفيان وقال ابن معين ثقة وقال مرة ليس به بأس وقال العجلي كوفي ثقة يتشيع وقال بندار ما رأيت رجلا قط أحفظ من أبي أحمد الزبيري وقال أبو حاتم حافظ للحديث عابد مجتهد له أوهام وقال أبو زرعة وغيره صدوق وقال النسائي (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B3%D8%A7%D8%A6%D9%8A) ليس به بأس وروى أحمد بن أبي خيثمة عن محمد بن يزيد قال كان محمد ابن عبد الله الأسدي يصوم الدهر فكان إذا تسحر برغيف لم يصدع فإذا تسحر بنصف رغيف صدع من نصف النهار إلى آخره فإن لم يتسحر صدع يومه أجمع وقال أبو داود كان أبو أحمد حبالا يبيع الحبال وقال أحمد بن حنبل (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%AD%D9%86 %D8%A8%D9%84) ومطين مات بالأهواز سنة ثلاث ومئتين زاد مطين في جمادي الأولى أخبرنا أبو الفضل أحمد بن هبة الله مرتين أنبأنا عبد المعز بن محمد أخبرنا تميم بن أبي سعيد أخبرنا محمد بن عبد الرحمن أخبرنا أبو عمرو بن حمدان أخبرنا أبو يعلى الموصلي حدثنا أبو سعيد القواريري حدثنا أبو أحمد الزبيري حدثنا سفيان عن أبي إسحاق عمن سمع عمرو بن حريث يقول رأيت النبي http://upload.wikimedia.org/wikisource/ar/thumb/b/b7/%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%B9 %D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85.svg/18px-%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%B9 %D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85.svg.pn g (http://ar.wikisource.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84 %D9%84%D9%87_%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3 %D9%84%D9%85.svg) يصلي في نعلين مخصوفين هذا حديث من الأفراد يرويه النسائي في سننه عن أبي بكر أحمد بن علي بن سعيد عن أبي سعيد عبيد الله بن عمر فوقع لنا بدلا بعلو درجتين قرأت على الحسن بن علي أخبرك سالم بن الحسن أخبرنا ابن شاتيل أخبرنا أبو القاسم الربعي أخبرنا ابن مخلد حدثنا عثمان بن السماك حدثنا محمد بن عيسى بن حيان حدثنا أبو أحمد الزبيري حدثنا سفيان عن أبيه عن أبي الضحى عن مسروقي عن عبد الله عن النبي http://upload.wikimedia.org/wikisource/ar/thumb/b/b7/%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%B9 %D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85.svg/18px-%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%B9 %D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85.svg.pn g (http://ar.wikisource.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84 %D9%84%D9%87_%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3 %D9%84%D9%85.svg) إن لكل نبي وليا وإن ولي إبراهيم عليه السلام غريب جدا أخرجه الترمذي (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B1%D9%85%D8%B0%D9%8A) عن شيخ له عن أبي أحمد ولة علة فرواه وكيع وأبو نعيم عن سفيان بإسقاط مسروق منه

[عاشق الوطنية]

أبو أسامة
أبو أسامة ع حماد بن أسامة بن زيد الكوفي الحافظ الثبت مولى بني هاشم ويقال ولاؤه لزيد بن علي وقيل بل مولى الحسن بن سعد مولى الحسن ابن علي ولد في حدود العشرين ومئة وحدث عن هشام بن عروة والأعمش وابن أبي خالد وإدريس ابن يزيد الأودي وأجلح الكندي وأحوص بن حكيم الشامي وأسامة بن زيد الليثي وبريد بن عبد الله بن أبي بردة وبهز بن حكيم وحاتم بن أبي صغيرة وحبيب بن الشهيد والحسن بن الحكم النخعي وسعد بن سعيد الأنصاري وحسين بن ذكوان المعلم وسعيد الجريري وطلحة بن يحيى ومجالد وعوف وهاشم بن هاشم الزهري ومحمد بن عمرو وفضيل بن مرزوق ومالك بن مغول وابن أبي عروبة وشعبة وسفيان وسليمان بن المغيرة ومساور الوراق وخلق كثير وكان من أئمة العلم حدث عنه عبد الرحمن بن مهدي (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AD%D9%85% D9%86_%D8%A8%D9%86_%D9%85%D9%87%D8%AF%D9%8A) والشافعي وقتيبة والحميدي وأحمد وإسحاق وأبو خيثمة وإبراهيم بن سعيد الجوهري وابنا الدورقي وابنا أبي شيبة وإسحاق الكوسج والحسن الحلواني وأحمد بن الفرات ودحيم وعبيد بن إسماعيل ومحمد بن رافع ومحمد بن عبد الله المخزومي ومحمود بن غيلان وهارون الحمال ومحمد بن عثمان بن كرامة وخلق سواهم روى حنبل بن إسحاق عن أحمد بن حنبل أبو أسامة ثقة كان أعلم الناس بأمور الناس وأخبار أهل الكوفة ما كان أرواه عن هشام بن عروة وروى عبد الله بن أحمد عن أبيه قال كان ثبتا ما كان أثبته لا يكاد يخطىء وقال أيضا سئل أبي عن أبي عاصم وابن أسامة فقال أبو أسامة أثبت من مئة مثل أبي عاصم كان أبو أسامة ضابطا صحيح الكتاب كيسا صدوقا وقال عثمان بن سعيد سألت يحيى بن معين عن أبي أسامة وعبدة قال ما منهما إلا ثقة عبد الله بن عمر بن أبان سمعت أبا أسامة يقول كتبت بأصبعي هاتين مئة ألف حديث وسمع ذلك منه محمد بن عبد الله بن عمار وقال ابن الفرات كان عند أبي أسامة ست مئة حديث عن هشام بن عروة وقال ابن عمار كان أبو أسامة في زمان سفيان يعد من النساك وقال أحمد العجلي حدثنا داود بن يحيى بن يمان عن أبيه عن سفيان قال ما بالكوفة شاب أعقل من أبي أسامة ثم قال العجلي مات في شوال سنة إحدى ومئتين وصلى عليه محمد بن إسماعيل بن علي العباسي وكبر عليه أربعا وقال البخاري (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AE%D8%A7%D8%B1%D9%8A) مات في ذي القعدة سنة إحدى ومئتين وهو ابن ثمانين سنة فيما قيل قلت حديثه في جميع الصحاح والدواوين وهو من نظراء وكيع أخبرنا إسماعيل بن عبد الرحمن أخبرنا عبد الله بن أحمد الفقيه أخبرنا هبة الله بن هلال أخبرنا عبد الله بن علي أخبرنا أبو الحسين بن بشران أخبرنا محمد بن عمرو حدثنا عبد الله بن محمد بن شاكر حدثنا أبو أسامة حدثنا الأعمش عن خيثمة بن عبد الرحمن عن عدي بن حاتم قال قال رسول الله http://upload.wikimedia.org/wikisource/ar/thumb/b/b7/%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%B9 %D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85.svg/18px-%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%B9 %D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85.svg.pn g (http://ar.wikisource.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84 %D9%84%D9%87_%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3 %D9%84%D9%85.svg) ما منكم من أحد إلا سيكلمه ربه ليس بينه وبينه حاجب ولا ترجمان فينظر أيمن منه فلا يرى إلا النار فاتقوا النار ولو بشق تمرة متفق عليه وقع لنا مختصرا

[عاشق الوطنية]

أبو بكر الحنفي
أبو بكر الحنفي ع هو عبد الكبير بن عبد المجيد البصري حدث عن خثيم بن عراك وأسامة بن زيد الليثي وعبد الحميد بن جعفر ويونس بن أبي إسحاق وسعيد بن أبي عروبة والضحاك بن عثمان وأفلح بن حميد وطائفة وكان من أئمة الحديث روى عنه أحمد بن حنبل (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%AD%D9%86 %D8%A8%D9%84) وإسحاق وابن المديني وبندار ومحمد بن المثنى وإسحاق الكوسج ومحمد بن يحيى والكديمي وخلق كثير وثقه أحمد بن حنبل وغيره مات سنة أربع ومئتين

[عاشق الوطنية]

أبو تميلة
أبو تميلة ع يحيى بن واضح المروزي الحافظ حدث عن محمد بن إسحاق وموسى بن عبيدة وحسين بن واقد المروزي وأبي طيبة عبد الله بن مسلم والأوزاعي (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D8%B2%D8%A7%D8%B9%D9%8A) وطبقتهم وعنه أحمد بن حنبل (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%AD%D9%86 %D8%A8%D9%84) وابن راهويه وسعيد الجرمي وزياد بن أيوب ومحمد بن عمرو زنيج والحسن بن عرفة وخلق كثير قال يحيى بن معين ثقة وقال أحمد كتبنا عنه على باب هشيم ليس به بأس إن شاء الله ووهم أبو حاتم حيث حكى أن البخاري تكلم في أبي تميلة ومشى على ذلك أبو الفرج بن الجوزي ولم أر ذكرا لأبي تميلة في كتاب الضعفاء للبخاري لا في الكبير ولا الصغير ثم إن البخاري (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AE%D8%A7%D8%B1%D9%8A) قد احتج بأبي تميلة وقد كان محدث مرو مع الفضل بن موسى السيناني مات سنة نيف وتسعين ومئة

[عاشق الوطنية]

أبو حذيفة إسحاق بن بشر
أبو حذيفة الشيخ العالم القصاص الضعيف التالف أبو حذيفة إسحاق بن بشر بن محمد بن عبد الله بن سالم الهاشمي مولاهم البخاري مصنف كتاب المبتدأ وهو كتاب مشهور في مجلدتين ينقل منه ابن جرير فمن دونه حدث فيه ببلايا وموضوعات عن الأعمش وابن أبي خالد وابن جريج وابن إسحاق وعبد الله بن طاووس وجويبر بن سعيد ومقاتل بن سليمان وعدد كثير وعنه سلمة بن شبيب وأحمد بن حفص ومحمد بن يزيد النيسابوريون ومحمد بن قدامة البخاري وإسماعيل بن عيسى العطار وعلي بن حرب الجنديسابوري قال مكي بن عبدان حدثنا محمد بن عمر الداربجردي حدثنا أبو حذيفة البخاري ثقة عن ابن جريج عن ابن أبي مليكة عن ابن عباس عن النبي http://upload.wikimedia.org/wikisource/ar/thumb/b/b7/%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%B9 %D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85.svg/18px-%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%B9 %D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85.svg.pn g (http://ar.wikisource.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84 %D9%84%D9%87_%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3 %D9%84%D9%85.svg) قال من طاف بالبيت فليستلم الأركان كلها قلت لا يفرح بتوثيق هذا الرجل فالحديث كما تشاهد باطل قال مسلم أبو حذيفة تركوا حديثه وقال ابن المديني كذاب كان يحدث عن ابن طاووس وابن طاووس مات قبل أن يولد وقال الدارقطني متروك الحديث وقال أحمد بن سيار يروي عمن لم يدرك وكان يزن بحفظ وقال ابن حبان كان يضع الحديث على الثقات قد روى عن الثوري عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة عن النبي http://upload.wikimedia.org/wikisource/ar/thumb/b/b7/%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%B9 %D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85.svg/18px-%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%B9 %D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85.svg.pn g (http://ar.wikisource.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84 %D9%84%D9%87_%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3 %D9%84%D9%85.svg) مرض يوم يكفر ثلاثين سنة قلت خلط ابن حبان ترجمة هذا بترجمة إسحاق بن بشر الكاهلي الكوفي أحد الهلكي أيضا مات أبو حذيفة ببخارى في رجب سنة ست ومئتين قاله غنجار

[عاشق الوطنية]

أبو خالد الأحمر
أبو خالد الأحمر ع الإمام الحافظ سليمان بن حيان الأزدي الكوفي كان مولده بجرجان في سنة أربع عشرة ومئة حدث عن حميد الطويل وسليمان التيمي وهشام بن عروة وليث بن أبي سليم وأبي مالك الأشجعي وإسماعيل بن أبي خالد وعدة وعنه أحمد بن حنبل (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%AD%D9%86 %D8%A8%D9%84) ومحمد بن عبد الله بن نمير وأبو بكر ابن أبي شيبة وإسحاق بن راهويه وأبو كريب وأبو سعيد الأشج ويوسف بن موسى وهناد والحسن بن حماد سجادة والحسن بن حماد الضبي والحسن بن حماد المرادي وخلق قال العجلي ثقة يؤاجر نفسه من التجار وقال أبو حاتم صدوق ووثقه جماعة وقال ابن معين صدوق وليس بحجة وتابعه على هذا ابن عدي وقال معاوية بن صالح عن ابن معين هو ثقة وليس بثبت قلت كان موصوفا بالخير والدين وله هفوة وهي خروجه مع إبراهيم بن عبد الله بن حسن وحديثه محتج به في سائر الأصول توفي سنة تسع وثمانين ومئة قال محمد بن مثنى السمسار قال بشر الحافي سمعت أبا خالد الأحمر يقول يأتي زمان تعطل فيه المصاحف يطلبون الحديث والرأي فإياكم وذلك فانه يصفق الوجه ويشغل القلب ويكثر الكلام وقع لي من عوالي أبي خالد في المحامليات وغير ذلك وكان من أئمة الحديث منافرا للكلام والرأي والجدال

[عاشق الوطنية]

أبو زكير
أبو زكير ت س ق م يحيى بن محمد بن قيس المحدث المعمر المدني ثم البصري مؤدب أولاد أمير البصرة جعفر بن سليمان العباسي روى عن زيد بن أسلم وأبي حازم الأعرج والعلاء بن عبد الرحمن وهشام بن عروة وصالح بن كيسان وسهيل بن أبي صالح وطائفة حدث عنه علي بن المديني وأبو حفص الفلاس وبندار وحفص الربالي وعبد الرحمن بن عمر رسته وبكر بن خلف وآخرون خرج له مسلم متابعة فيما أظن لا في الأصول فإنه لين الحال قال أبو حاتم يكتب حديثه وقال أبو زرعة أحاديثه مقاربة سوى حديثين وقال الفلاس ليس بمتروك وقال الكوسج عن ابن معين هو ضعيف وقال العقيلي لا يتابع على حديثه وقال ابن عدي عامة أحاديث مستقيمة إلا الأحاديث التي ذكرتها قلت ذكر له ما روى الفلاس والناس عنه حدثنا هشام عن أبيه عن عائشة مرفوعا كلوا البلح بالتمر فإن الشيطان يغضب ويقول عاش ابن آدم حتى أكل الجديد بالخلق بكير بن خلف حدثنا أبو زكير عن عمرو بن أبي عمرو سمعت أنسا يقول قال رسول الله http://upload.wikimedia.org/wikisource/ar/thumb/b/b7/%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%B9 %D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85.svg/18px-%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%B9 %D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85.svg.pn g (http://ar.wikisource.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84 %D9%84%D9%87_%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3 %D9%84%D9%85.svg) لست من دد ولا الدد مني محمد بن موسى الحرشي حدثنا يحيى بن محمد سمعت سهيلا عن ابن المسيب قال سعد شكى رجل إلى رسول الله http://upload.wikimedia.org/wikisource/ar/thumb/b/b7/%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%B9 %D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85.svg/18px-%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%B9 %D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85.svg.pn g (http://ar.wikisource.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84 %D9%84%D9%87_%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3 %D9%84%D9%85.svg) عقربا لدغته الحديث أخبرنا أحمد بن إسحاق أخبرنا الفتح أخبرنا الأرموي والطرائفي وابن الداية قالوا أخبرنا محمد بن المسلمة أخبرنا أبو الفضل الزهري حدثنا جعفر الفريابي حدثنا عمرو بن علي حدثنا يحيى بن محمد بن قيس حدثنا العلاء عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله http://upload.wikimedia.org/wikisource/ar/thumb/b/b7/%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%B9 %D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85.svg/18px-%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%B9 %D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85.svg.pn g (http://ar.wikisource.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84 %D9%84%D9%87_%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3 %D9%84%D9%85.svg) آية المنافق ثلاث إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا أؤتمن خان غريب فرد لم يروه عن العلاء سوى أبي زكير مع أن مسلما أخرجه من حديثه فوقع لي بدلا عاليا وذلك من قبيل ما أخرجه مسلم في التوابع لا في الأصول وموت أبي زكير قبل المئتين أو في حدودها قال أبو يعلى الخليلي في حديث كلوا البلح بالتمر هذا فرد شاذ وأبو زكير شيخ صالح لا نحكم بصحته ولا نضعفه قلت بل نحكم بضعفه ونكارة مثل هذا والله أعلم

[عاشق الوطنية]

أبو زيد الأنصاري د ت الإمام العلامة حجة العرب أبو زيد سعيد بن أوس بن ثابت ابن بشير بن صاحب رسول الله http://upload.wikimedia.org/wikisource/ar/thumb/b/b7/%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%B9 %D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85.svg/18px-%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%B9 %D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85.svg.pn g (http://ar.wikisource.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84 %D9%84%D9%87_%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3 %D9%84%D9%85.svg) أبي زيد الأنصاري البصري النحوي صاحب التصانيف ولد سنة نيف وعشرين ومئة وحدث عن سليمان التيمي وعوف الأعرابي وابن عون ومحمد بن عمرو بن علقمة ورؤبة بن العجاج وأبي عمرو بن العلاء وسعيد بن أبي عروبة وعمرو بن عبيد القدري وعدة حدث عنه خلف بن هشام البزار وتلا عليه وأبو عبيد القاسم وأبو عمر صالح بن إسحاق الجرمي وأبو حاتم السجستاني وأبو عثمان المازني وعمر بن شبة وأبو حاتم الرازي والعباس الرياشي وأبو العيناء والكديمي وأبو مسلم الكجي ومحمد بن يحيى بن المنذر القزاز وخلق كثير قال ابن أبي حاتم سمعت أبي يجمل القول فيه ويرفع شأنه ويقول هو صدوق وقال صالح جزرة ثقة قلت جده الأعلى أبو زيد هو أحد من جمع القرآن على عهد رسول الله http://upload.wikimedia.org/wikisource/ar/thumb/b/b7/%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%B9 %D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85.svg/18px-%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%B9 %D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85.svg.pn g (http://ar.wikisource.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84 %D9%84%D9%87_%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3 %D9%84%D9%85.svg) واسمه ثابت بن زيد بن قيس الخزرجي وعن أبي عثمان المازني قال كنا عند أبي زيد فجاء الأصمعي فأكب على رأسه وجلس وقال هذا عالمنا ومعلمنا منذ ثلاثين سنة فبينا نحن كذلك إذ جاء خلف الاحمر فأكب على رأسه وقال هذا عالمنا ومعلمنا منذ عشرين سنة المازني سمعت أبا زيد يقول وقفت على قصاب فقلت بكم البطنان فقال بمصفعان يا مضرطان فغطيت رأسي وفررت وحكى السيرافي أن أبا زيد كان يقول كل ما قاله سيبويه أخبرني الثقة فأنا أخبرته وقد مات أبو زيد بعد سيبويه بنيف وثلاثين سنة قال ويقال إن الأصمعي كان يحفظ ثلث اللغة وكان أبو زيد يحفظ ثلثي اللغة وكان الخليل يحفظ نصف اللغة وكان عمرو بن كركرة الأعرابي يحفظ اللغة كلها قلت عمرو هذا ليس بمشهور قال المبرد الأصمعي وأبو عبيدة وأبو زيد أعلم الثلاثة بالنحو أبو زيد وكانت له حلقة بالبصرة وعن أبي زيد قال قلت لابن أخ لي أكتر لنا فصاح معشر الملاحون قلت ويحك ما تقول قال أنا أحب النصب قال أبو موسى الزمن وغيره مات أبو زيد سنة خمس عشرة ومئتين وقال أبو حاتم عاش ثلاثا وتسعين سنة

[عاشق الوطنية]

أبو زيد الهروي
أبو زيد الهروي خ م سعيد بن الربيع البصري بياع الهروي يعني الثياب التي تجلب من هراة يروي عن قرة بن خالد وشعبة وعلي بن المبارك حدث عنه البخاري وبندار وحجاج بن الشاعر وعبد والكديمي صدوق قاله أبو حاتم وروى مسلم عن رجل عنه توفي سنة إحدى عشرة ومئتين وكان جده مكاتبا لزرارة بن أوفى وأبو زيد من قدماء مشيخة البخاري (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AE%D8%A7%D8%B1%D9%8A) وموته أقدم من موت الأنصاري بأربعة أعوام ولكن أبا زيد الأنصاري أسند منه وأسن

[عاشق الوطنية]

أبو سفيان الحميري
أبو سفيان الحميري خ ت هو سعيد بن يحيى الواسطي أحد الثقات سمع معمر بن راشد والعوام بن حوشب وعوفا الأعرابي والضحاك بن حمرة وجماعة وعنه يعقوب الدورقي وعبد الله بن محمد المخرمي ومحمد ابن وزير الواسطي وأحمد بن سنان ومحمد بن يحيى الذهلي وآخرون وثقه أبو داود (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%A3%D8%A8%D9%88_%D8%AF%D8%A7%D9%88%D8%AF) وغيره وعاش تسعين سنة مات في شعبان سنة اثنتين ومئتين

[عاشق الوطنية]

أبو سفيان المعمري
أبو سفيان المعمري م س ق الحافظ الحجة أبو سفيان محمد بن حميد البصري المعمري اشتهر بذلك لارتحاله إلى معمر باليمن وكان من الصلحاء العباد والمتقنين المتقين حدث عن هشام بن حسان ومعمر وسفيان الثوري (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%B3%D9%81%D9%8A%D8%A7%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%AB% D9%88%D8%B1%D9%8A) وغيرهم وعنه سريج بن يونس وأبو خيثمة والنفيلي وابن نمير وعمرو الناقد وأبو سعيد الأشج وحميد بن الربيع وسفيان بن وكيع وآخرون وثقه يحيى بن معين وأبو داود وهذا لم يرو له البخاري وروي لأبي سفيان الحميري الواسطي وفيه شيء قال الخطيب محمد بن حميد اليشكري المعمري مذكور بالصلاح والعبادة وقال يحيى بن معين عبد الرزاق أحب إلى منه قال ابن قانع مات المعمري سنة اثنتين وثمانين ومئة

[عاشق الوطنية]

أبو ضمرة
أبو ضمرة ع الإمام المحدث الصدوق المعمر بقية المشايخ أبو ضمرة أنس بن عياض الليثي المدني مولده سنة أربع ومئة حدث عن صفوان بن سليم وأبي حازم الأعرج وسهيل بن أبي صالح وربيعة الرأي وشريك بن أبي نمر وهشام بن عروة وعدة وعمر دهرا وتفرد في زمانه حدث عنه أحمد بن حنبل (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%AD%D9%86 %D8%A8%D9%84) وعلي بن المديني وأحمد بن صالح ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم وخلق كثير وروى عنه من أقرانه بقية بن الوليد قال أبو زرعة والنسائي (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B3%D8%A7%D8%A6%D9%8A) لا بأس به وقال يونس بن عبد الأعلى ما رأيت أحدا أحسن خلقا من أبي ضمرة رحمه الله ولا أسمح بعلمه منه قال لنا والله لو تهيأ لي أن أحدثكم بكل ما عندي في مجلس لفعلت قلت عاش ستا وتسعين سنة توفي سنة مئتين وقع لي من عواليه أخبرتنا خديجة بنت الرضى أخبرنا أحمد بن عبد الواحد أخبرنا عبد المنعم بن عبد الله أخبرنا عبد الغفار الشيرويي أخبرنا محمد بن موسى حدثنا أبو العباس الأصم حدثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم حدثنا أنس بن عياض عن هشام بن عروة عن أبية عن عائشة أنها قالت والله ما ترك رسول الله http://upload.wikimedia.org/wikisource/ar/thumb/b/b7/%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%B9 %D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85.svg/18px-%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%B9 %D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85.svg.pn g (http://ar.wikisource.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84 %D9%84%D9%87_%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3 %D9%84%D9%85.svg) ركعتين عندي بعد العصر قط

[عاشق الوطنية]

أبو عاصم
أبو عاصم ع الضحاك بن مخلد بن الضحاك بن مسلم بن الضحاك الإمام الحافظ شيخ المحدثين الأثبات أبو عاصم الشيباني مولاهم ويقال من أنفسهم البصري وأمه من آل الزبير وكان يبيع الحرير ولد سنة اثنتين وعشرين ومئة وحدث عن يزيد بن أبي عبيد وأيمن بن نابل وبهز بن حكيم وسليمان التيمي أحرفا من التفسير وحنظلة بن أبي سفيان وزكريا بن إسحاق وهشام بن حسان وابن عجلان وعثمان بن سعد الكاتب وحيوة بن شريح وجرير بن حازم وبكار بن عبد العزيز بن أبي بكرة وثور ابن يزيد وجعفر الصادق وجعفر بن يحيى بن ثوبان وحجاج بن أبي عثمان الصواف وابن عون وعبد الحميد بن جعفر وإسماعيل بن عبد الملك وإسماعيل بن رافع وأشعث بن عبد الله وابن جريج وشبيب ابن بشر وموسى بن عبيدة وعبيد الله بن أبي زياد القداح وطلحة بن عمرو وجبير بن فرقد وعبد الله بن عثمان بن خثيم وعباد بن منصور ومستقيم بن عبد الملك وعمر بن محمد العمري وشعبة والأوزاعي (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D8%B2%D8%A7%D8%B9%D9%8A) وابن أبي عروبة وسفيان ومالك وخلق كثير وعنه البخاري (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AE%D8%A7%D8%B1%D9%8A) وهو أجل شيوخه وأكبرهم وجرير بن حازم شيخه والأصمعي والخريبي وإسحاق بن راهويه وعلي وأحمد وأبو خيثمة وبندار وابن مثنى ومحمود بن غيلان والحسن الحلواني وهارون الحمال والذهلي والفلاس وعبد الله بن منير وابن وارة وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني والكوسج والحارث بن أبي أسامة والكديمي وأحمد بن عصام الأصبهاني وعباس الدوري وعبد الله بن محمد بن أبي قريش ومحمد بن عبد الملك الدقيقي وأبو مسلم الكجي وخلق آخرهم موتا محمد بن حبان الأزهر القطان وثقه يحيى بن معين وقال أحمد العجلي ثقة كثير الحديث له فقه وقال أبو حاتم صدوق وهو أحب إلى من روح بن عبادة وقال عمر بن شبة حدثنا أبو عاصم النبيل ووالله ما رأيت مثله قال محمد بن عيسى الزجاج حدثنا أبو عاصم عن ابن جريج بحديث فقلت لأبي عاصم ذكر ابن جريج فقال كل شيء حدثتك به حدثوني به وما دلست حديثا قط إني لأرحم من يدلس قال ابن سعد كان أبو عاصم ثقة فقيها وقال عبد الرحمن بن خراش لم ير في يده كتاب قط وذكره أبو يعلى الخليلي فقال متفق عليه زهدا وعلما وديانة وإتقانا وقال البخاري سمعت أبا عاصم يقول منذ عقلت أن الغيبة حرام ما اغتبت أحدا قط وروى أبو عبيد الآجري عن أبي داود قال كان أبو عاصم يحفظ قدر ألف حديث من جيد حديثه وكان فيه مزاح ويقال إنما قيل له النبيل لأن فيلا قدم البصرة فذهب الناس ينظرون إليه فقال له ابن جريج مالك لا تنظر قال لا أجد منك عوضا قال أنت نبيل وبعضهم نقل أن أبا عاصم كان ضخم الأنف فتزوج امرأة فلما خلا بها دنا منها ليقبلها فقالت له نح ركبتك عن وجهي قال ليس ذا ركبة إنما هو أنف نقل ذلك إسماعيل بن أحمد والي خراسان عن أبيه عن أبي عاصم وقيل لأنه كان يلبس الخز وجيد الثياب وكان إذا أقبل قال ابن جريج جاء النبيل وقيل لأن شعبة حلف ألا يحدث أصحاب الحديث شهرا فقصده أبو عاصم فدخل مجلسه وقال حدث وغلامي العطار حر لوجه الله كفارة عن يمينك فأعجبه ذلك قال محمد بن عيسى الزجاج سمعت أبا عاصم يقول من طلب الحديث فقد طلب أعلى الأمور فيجب أن يكون خير الناس قال عمرو بن علي الفلاس سمعت أبا عاصم يقول ولدت أمي سنة عشر ومئة وولدت أنا في سنة اثنتين وعشرين قال عبد الله بن إسحاق الجوهري المستملي بدعة سمعت أبا عاصم يقول ولدت في ربيع الأول سنة اثنتين وعشرين ومئة وقال محمد بن سعد توفي في ذي الحجة سنة اثنتي عشرة لأربع عشرة ليلة خلت منه وأرخه فيها خليفة والكديمي وأبو داود ومحمد بن أحمد بن حبيب الذراع وغير واحد وقال الفلاس مات سنة اثنتي عشرة ما ذكر الشهر وقال جابر بن كردي مات سنة إحدى عشرة فهذا قول شاذ وقال يعقوب الفسوي ومحمد بن يحيى الزماني سنة ثلاث عشرة ومئتين وهذا بعيد وأبعد منه ما روى ابن المقرئ عن أبي طلحة محمد بن أحمد الحسن التمار عن حمدان بن علي الوراق قال ذهبنا إلى أحمد بن حنبل (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%AD%D9%86 %D8%A8%D9%84) سنة ثلاث عشرة فسألناه أن يحدثنا فقال تسمعون مني ومثل أبي عاصم في الحياة اخرجوا إليه وقال البخاري فوهم رحمه الله مات سنة أربع عشرة ومئتين في آخرها قال أبو بكر الخطيب روى عن أبي عاصم جرير بن حازم ومحمد بن حبان وبين وفاتيهما مئة وإحدى وثلاثون سنة قلت مات ابن حبان سنة إحدى وثلاث مئة وهو ضعيف أخبرنا محمد بن عبد السلام وأحمد بن هبة الله وزينب بنت كندي قراءة عن المؤيد بن محمد الطوسي أخبرنا محمد بن الفضل ح وأخبرونا عن عبد المعز بن محمد أخبرنا تميم بن أبي سعيد وأخبرونا عن زينب الشعرية أخبرنا إسماعيل بن أبي القاسم أن عمر بن مسرور الزاهد أخبرهم قال أخبرنا إسماعيل بن نجيد أخبرنا أبو مسلم الكجي حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري وأبو عاصم قالا حدثنا بهز بن حكيم عن أبيه عن جده قال قلت يا رسول الله من أبر قال أمك قلت ثم من قال ثم أمك ثم أباك ثم الأقرب فالأقرب

[عاشق الوطنية]

أبو علي الحنفي
أبو علي الحنفي ع عبيد الله بن عبد المجيد الإمام الصدوق أخو أبي بكر الحنفي (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%B3%D9%8A%D8%B1_%D8%A3%D8%B9%D9%84%D8%A7%D9%85_ %D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%A1/%D8%A3%D8%A8%D9%88_%D8%A8%D9%83%D8%B1_%D8%A7%D9%84 %D8%AD%D9%86%D9%81%D9%8A) ولهما أخوان ما اشتهرا شريك وعمير حدث أبو علي عن هشام الدستوائي وقرة بن خالد وإسماعيل بن مسلم ومالك بن مغول وابن أبي ذئب وعكرمة بن عمار وعبد الرحمن بن أبي الزناد وخلق سواهم روى عنه بندار وإسحاق الكوسج وأبو محمد الدارمي ومحمد ابن يحيى الذهلي وعلي بن نصر الجهضمي ووالده وسليمان بن سيف ومحمد بن يونس الكديمي وخلق سواهم ويقع لنا حديثه عاليا في الغيلانيات وفي القطيعيات قال أبو حاتم الرازي وغيره لابأس به وقال الكديمي مات سنة تسع ومئتين أخبرنا يحيى بن أبي منصور وطائفة إجازة قالوا أخبرنا عمر بن محمد أخبرنا هبة الله بن محمد أخبرنا ابن غيلان أخبرنا أبو بكر الشافعي حدثنا محمد بن يونس حدثنا أبو علي الحنفي حدثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه عن الأعرج عن أبي هريرة قال ذكر رسول الله http://upload.wikimedia.org/wikisource/ar/thumb/b/b7/%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%B9 %D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85.svg/18px-%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%B9 %D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85.svg.pn g (http://ar.wikisource.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84 %D9%84%D9%87_%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3 %D9%84%D9%85.svg) العباس فقال هو عمي وصنو أبي

[عاشق الوطنية]

أبو قرة
أبو قرة س المحدث الإمام الحجة أبو قرة موسى بن طارق الزبيدي قاضي زبيد ارتحل وكتب عن موسى بن عقبة وابن جريج وعدة وعنه أحمد بن حنبل وأبو حمة محمد بن يوسف الزبيدي وألف سننا روى له النسائي (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B3%D8%A7%D8%A6%D9%8A) وحده وما علمته إلا ثقة قال حمزة السهمي سألت الدارقطني قلت أبو قرة لا يقول أخبرنا أبدا يقول ذكر فلان أيش العلة فيه فقال هو سماع له كله وقد كان أصاب كتبه آفة فتورع فيه فكان يقول ذكر فلان

[عاشق الوطنية]

أبو معاوية الأسود
أبو معاوية الأسود من كبار أولياء الله صحب سفيان الثوري (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%B3%D9%81%D9%8A%D8%A7%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%AB% D9%88%D8%B1%D9%8A) وإبراهيم بن أدهم وغيرهما وكان يعد من الأبدال وقيل إنه ذهب بصره فكان إذا أراد التلاوة في المصحف أبصر بإذن الله قال أحمد بن أبي الحواري جاء إلى أبي معاوية الاسود جماعة ثم قالوا ادع الله لنا فقال اللهم ارحمني بهم ولا تحرمهم بي قال أحمد بن فضيل العكي غزا أبو معاوية الأسود فحضر المسلمون حصنا فيه علج لا يرمى بحجر ولا نشاب إلا أصاب فشكوا إلى أبي معاوية فقرأ " وما رميت إذ رميت ولكن الله رمى " استروني منه فلما وقف قال أين تريدون بإذن الله قالوا المذاكير فقال أي رب قد سمعت ما سألوني فأعطي ذلك بسم الله ثم رمى المذاكير فوقع قال أبو داود (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%A3%D8%A8%D9%88_%D8%AF%D8%A7%D9%88%D8%AF) لما مات علي بن الفضيل حج أبو معاوية الأسود من طرسوس ليعزي الفضيل ومن كلامه من كانت الدنيا همه طال غدا غمه ومن خاف ما بين يديه ضاق به ذرعه وله مواعظ وحكم

[عاشق الوطنية]

أبو معاوية
أبو معاوية ع محمد بن حازم مولى بني سعد بن زيد مناة بن تميم الإمام الحافظ الحجة أبو معاوية السعدي الكوفي الضرير أحد الأعلام قال أحمد وجماعة ولد سنة ثلاث عشرة ومئة وعمي وهو ابن أربع سنين فأقاموا عليه مأتما قاله أبو داود ويقال عمي ابن ثمان سنين حدث عن هشام بن عروة وعاصم الأحول ويحيى بن سعيد الأنصاري والأعمش وسهيل وإسماعيل بن أبي خالد وبريد بن عبد الله بن أبي بردة وداود بن أبي هند وعبيدالله بن عمر وأبي مالك الأشجعي وأبي إسحاق الشيباني ومحمد بن سوقة والكلبي وسعيد بن طريف الإسكاف وإسماعيل بن مسلم المكي وبشار بن كدام وجعفر بن برقان وجويبر بن سعيد وحجاج بن أرطاة والحسن بن عمرو الفقيمي وخالد بن إلياس وسعد بن سعيد وعمرو بن ميمون بن مهران وأبي بردة عمرو بن يزيد وقنان ابن عبد الله وليث بن أبي سليم وخلق كثير وعنه ابنه إبراهيم وابن جريج شيخه والأعمش شيخه ويحيى ابن سعيد القطان ويحيى بن يحيى وعمرو بن عون وأحمد بن يونس وأحمد بن حنبل (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%AD%D9%86 %D8%A8%D9%84) وابن معين وإسحاق وأبو كريب وابنا أبي شيبة وعلي وأبو خيثمة وسعيد بن منصور وابن نمير وهناد وقتيبة وعلي بن محمد الطنافسي وأحمد بن أبي الحواري وأحمد ابن منيع وعلي بن حرب وأخوه أحمد بن حرب وأحمد بن سنان والحسن بن عرفة والحسن بن محمد الزعفراني وسهل بن زنجلة وصدقة بن الفضل وسعدان بن نصر وعبد الرحمن بن محمد الطرسوسي وعلي بن إشكاب ومحمد بن إسماعيل الحساني ومحمد بن إسماعيل الأحمسي ومحمد بن طريف ومحمد بن عبد الله المخرمي ومحمد بن المثنى العنزي ومحمد بن يحيى بن أبي عمر العدني ويعقوب الدورقي وخلق كثير خاتمتهم أحمد بن عبد الجبار العطاردي سئل أحمد عن أبي معاوية وجرير في الأعمش فقدم أبا معاوية وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه كان أبو معاوية إذ سئل عن أحاديث الأعمش يقول قد صار حديث الأعمش في فمي علقما أو أمر لكثرة ما تردد عليه ثم قال أبي أبو معاوية في غير حديث الأعمش مضطرب لا يحفظها حفظا جيدا وسمعت أبي يقول كان والله حافظا للقرآن وقال يحيى بن معين هو أثبت من جرير في الأعمش قال وروى أبو معاوية عن عبيد الله أحاديث مناكير وقال هو أثبت أصحاب الأعمش بعد سفيان وشعبة أحمد بن زهير عن ابن معين قال لنا وكيع من تلزمون قلنا نلزم أبا معاوية قال أما إنه كان يعد علينا في حياة الأعمش ألفا وسبع مئة فقلت لأبي معاوية إن وكيعا قال كذا وكذا فقال صدق ولكني مرضت مرضة فأنسيت أربع مئة عباس عن يحيى قال أبو معاوية حفظت من الأعمش ألفا وست مئة فمرضت مرضة فذهب عني منها أربع مئة قال يحيى كان عنده ألف ومئتان وعند وكيع عن الأعمش ثمان مئة قلت ليحيى كان أبو معاوية أحسنهم حديثا عن الأعمش قال كانت تلك الأحاديث الكبار العالية عنده قال علي بن المديني كتبنا عن أبي معاوية عن الأعمش ألفا وخمس مئة حديث وكان عند جرير ألف ومئتان عن الأعمش وكان عند الأعمش مالم يكن عند أبي معاوية أربع مئة ونيف وخمسون حديثا محمود بن غيلان عن أبي نعيم سمعت الأعمش يقول لأبي معاوية أما أنت فقد ربطت رأس كيسك ومحمود بن غيلان سمعت شبابة يقول جاء أبو معاوية إلى مجلس شعبة فقال يا أبا معاوية سمعت حديث كذا من الأعمش قال نعم فقال شعبة هذا صاحب الأعمش فاعرفوه وقال أبو زرعة الدمشقي سمعت أبا نعيم يقول لزم أبو معاوية الأعمش عشرين سنة وقال أحمد بن عمر الوكيعي ما أدركنا أحدا كان أعلم بأحاديث الأعمش من أبي معاوية قال أحمد بن داود الحراني سمعت أبا معاوية يقول البصراء كانوا عيالا علي عند الأعمش وقال ابن عمار سمعت أبا معاوية يقول كل حديث أقول فيه حدثنا فهو ما حفظته من في المحدث وما قلت ذكر فلان فهو ما لم أحفظه من فيه وقرىء عليه من كتاب فحفظته وعرفته قال العجلي كوفي ثقة يرى الإرجاء وكان لين القول فيه وقال يعقوب بن شيبة ثقة ربما دلس كان يرى الإرجاء فيقال إن وكيعا لم يحضر جنازته لذلك وقال أبو داود (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%A3%D8%A8%D9%88_%D8%AF%D8%A7%D9%88%D8%AF) كان رئيس المرجئة بالكوفة وقال النسائي (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B3%D8%A7%D8%A6%D9%8A) ثقة وقال ابن خراش صدوق وهو في الأعمش ثقة وفي غيره فيه اضطراب وقال ابن حبان كان حافظا متقنا ولكنه كان مرجئا خبيثا وقال جرير بن عبد الحميد كنا نرقع الحديث عند الأعمش ثم نخرج فلا يكون أحد أحفظ منا لحديثه من أبي معاوية وكان هارون الرشيد (http://ar.wikisource.org/wiki/%D9%87%D8%A7%D8%B1%D9%88%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%B1% D8%B4%D9%8A%D8%AF) يجل أبا معاوية ويحترمه قيل إنه أكل عنده فغسل يديه فكان الرشيد هو الذي صب على يده وقال تدري يا أبا معاوية من يصب عليك ثم وصله بذهب كثير قال محمد بن عبد الله بن نمير مات أبو معاوية سنة أربع وتسعين ومئة وقال علي بن المديني وجماعة مات سنة خمس وتسعين وزاد بعضهم في صفر أو أول ربيع الأول أخبرنا أبو الغنائم بن محاسن أخبرنا جدي عبد الله بن أبي نصر القاضي أخبرنا عيسى بن أحمد حدثنا الحسين بن علي أخبرنا عبد الله ابن يحيى أخبرنا إسماعيل بن محمد الصفار حدثنا سعدان بن نصر حدثنا أبو معاوية عن عاصم الأحول وعن ابن سيرين (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%B3%D9%8A%D8%B1%D9%8A%D9%86) عن تميم الداري أنه قرأ القرآن في ركعة أخبرنا عبد المؤمن بن خلف الحافظ أخبرنا محمد بن عبد الله ابن أبي السهل ومحمد بن علي بن السباك وعلي بن سالم قالوا أخبرنا أبو الفتح بن شاتيل ونصر الله القزاز قالا أخبرنا أبو القاسم الربعي زاد ابن شاتيل فقال وأخبرنا الحسين بن علي قالا أخبرنا محمد بن محمد البزاز حدثنا محمد بن عمرو الرزاز حدثنا أحمد بن عبد الجبار حدثنا أبو معاوية عن إسماعيل عن قيس عن جرير بن عبد الله قال بعث رسول الله http://upload.wikimedia.org/wikisource/ar/thumb/b/b7/%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%B9 %D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85.svg/18px-%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%B9 %D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85.svg.pn g (http://ar.wikisource.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84 %D9%84%D9%87_%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3 %D9%84%D9%85.svg) سرية إلى خثعم فاعتصم ناس بالسجود فأسرع فيهم القتل فبلغ ذلك النبي http://upload.wikimedia.org/wikisource/ar/thumb/b/b7/%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%B9 %D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85.svg/18px-%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%B9 %D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85.svg.pn g (http://ar.wikisource.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84 %D9%84%D9%87_%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3 %D9%84%D9%85.svg) فأمر لهم بنصف العقل وقال أنا بريء من كل مسلم يقيم بين ظهري المشركين قالوا يا رسول الله ولم قال لا تراءى ناراهما

[عاشق الوطنية]

أبو نواس رئيس الشعراء أبو علي الحسن بن هانىء الحكمي وقيل ابن وهب ولد بالأهواز ونشأ بالبصرة وسمع من حماد بن سلمة وطائفة وتلا على يعقوب وأخذ اللغة عن أبي زيد الأنصاري وغيره ومدح الخلفاء والوزراء ونظمه في الذروة حتى لقال فيه أبو عبيدة شيخه أبو نواس للمحدثين كامرىء القيس للمتقدمين قيل لقب بهذا لضفيرتين كانتا تنوسان على عاتقيه أي تضطرب وهو من موالي الجراح الحكمي أمير الغزاة وهو القائل
سبحان ذي الملكوت أية ليلة * مخضت صبيحتها بيوم الموقف
لو أن عينا وهمتها نفسها * ما في المعاد محصلا لم تطرف
وله
ألا كل حي هالك وابن هالك * وذو نسب في الهالكين عريق
إذا أمتحن الدنيا لبيب تكشفت * له عن عدو في ثياب صديق
ولأبي نواس أخبار وأشعار رائقة في الغزل والخمور وحظوة في أيام الرشيد والأمين. مات سنة خمس أو ست وتسعين ومئة وقيل مات في سنة ثمان وتسعين عفا الله عنه وله وهو حدث
حامل الهوى تعب * يستخفه الطرب
إن بكى يحق له * ليس ما به لعب
تضحكين لاهية * والمحب ينتحب
تعجبين من سقمي * صحتي هي العجب
ويقال ما رؤي أحفظ من أبي نواس مع قلة كتبه. وشعره عشرة أنواع وقد برز في العشرة. اعتنى الصولي وغيره بجمع ديوانه فلذلك يختلف ديوانه وقد سجنه الأمين لأمر فكتب إليه
وحياة رأسك لا أعو * د لمثلها من خوف بأسك
من ذا يكون أبا نوا * سك إن قتلت أبا نواسك

[عاشق الوطنية]

أحمد بن بشير
أحمد بن بشير خ ت المحدث العالم أبو بكر الكوفي مولى عمرو بن حريث المخزومي ويقال من موالي همدان حدث ببغداد عن الأعمش وابن أبي خالد وهشام بن عروة ومجالد وشبيب بن بشر وهاشم بن هاشم ومسعر وخلق وعنه إسحاق بن موسى ومحمد بن المثنى وابن عرفة وسلم بن جنادة وابن نمير وآخرون قال ابن معين كان يقين وليس بحديثه بأس وقال الخطيب موصوف بالصدق وقال ابن نمير كان صدوقا حسن المعرفة بأيام الناس حسن الفهم رأسا في الشعوبية يخاصم فيها فيها فاتضع وقال أبو حاتم محله الصدق وقال النسائي (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B3%D8%A7%D8%A6%D9%8A) ليس بذاك القوي ولينه الدارقطني وقال ابن داود ثقة مكثر قال هارون بن حاتم توفي في المحرم سنة سبع وتسعين ومئة

[عاشق الوطنية]

أزهر بن سعد
أزهر بن سعد خ م د ت س الإمام الحافظ الحجة النبيل أبو بكر الباهلي مولاهم البصري السمان حدث عن سليمان التيمي ويونس بن عبيد وعبد الله بن عون وقرة بن خالد وطائفة سواهم وله جلالة عجيبة حدث عنه علي بن المديني وإسحاق بن راهويه وأحمد وبندار ومحمد بن المثنى ومحمد بن يحيى الذهلي وأحمد بن الفرات وعباس الدوري والكديمي وخلق كثير وحدث عنه من رفقائه عبد الله بن المبارك ولما احتضر ابن عون أوصى له وكان من أوعية العلم قال أبو بكر بن علي المروزي سمعت يحيى بن معين يقول ليس في أصحاب ابن عون أعلم من أزهر قيل إنه كان صاحبا للمنصور أبي جعفر قبل أن يلي الخلافة فلما ولي قدم إليه أزهر مهنئا له فقال أعطوه ألف دينار وقولوا له لا تعد فأخذها ثم عاد إليه من قابل فحجبوه ثم دخل إليه في المجلس العام فقال ما جاء بك قال سمعت أنك مريض فجئت أعودك فقال أعطوه ألف دينار قد قضيت حق العيادة فلا تعد فإني قليل الأمراض قال فعاد من قابل ودخل في مجلس عام فقال له ما جاء بك قال دعاء سمعته منك جئت لأحفظه منك قال يا هذا إنه غير مستجاب إني في كل سنة أدعو به أن لا تأتيني وأنت تأتيني مات سنة ثلاث ومئتين وله أربع وتسعون سنة

[عاشق الوطنية]

أسباط بن محمد
أسباط بن محمد ع الشيخ الإمام المحدث أبو محمد بن أبي نصر القرشي الكوفي حدث عن أبي إسحاق الشيباني وزكريا بن أبي زائدة والأعمش وعمرو بن قيس الملائي وعدة روى عنه الإمام أحمد وإسحاق بن راهويه والحسن بن محمد الزعفراني وبنوء أبي شيبة وأبو كريب ومحمد بن عبيد وابنه عبيد بن أسباط والحسن بن علي بن عفان قال ابن معين ثقة وقال محمد بن عبد الله بن عمار قال لنا وكيع إن لأسباط بن محمد ثلاثة آلاف حديث فاسمعوا منه وقال الحسن بن عيسى سألت ابن المبارك (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A8%D8%A7% D8%B1%D9%83) عنه وعن ابن فضيل فسكت ثم قال لا أرى أصحابنا يرضونهما توفي سنة مئتين في المحرم قرأت على محمد بن قايماز المقرئ أخبرنا محمد بن قوام سنة ثلاثين وست مئة أخبرنا خليل بن بدر أخبرنا أبو علي المقرئ أخبرنا أبو نعيم أخبرنا عبد الله بن جعفر حدثنا أحمد بن الفرات حدثنا أزهر بن سعد عن ابن عون عن ابن سيرين قال لا بأس بشرب خبث الحديد باللبن وأخبرنا به أحمد بن سلامة عن خليل

[عاشق الوطنية]

أشهب بن عبد العزيز
أشهب بن عبد العزيز د ت ابن داود بن إبراهيم الإمام العلامة مفتي مصر أبو عمرو القيسي العامري المصري الفقيه يقال اسمه مسكين وأشهب لقب له مولده سنة أربعين ومئة سمع مالك بن أنس والليث بن سعد ويحيى بن أيوب وسليمان بن بلال وبكر بن مضر وداود بن عبد الرحمن العطار وعدة حدث عنه الحارث بن مسكين ويونس بن عبد الأعلى وبحر ابن نصر ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم ومحمد بن إبراهيم بن المواز وسحنون بن سعيد فقيه المغرب وعبد الملك بن حبيب فقيه الأندلس وهارون بن سعيد الأيلي وآخرون ويكفيه قول الشافعي فيه ما أخرجت مصر أفقه من أشهب لولا طيش فيه قال أبو عمر بن عبد البر (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%A3%D8%A8%D9%88_%D8%B9%D9%85%D8%B1_%D8%A8%D9%86 _%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B1) كان فقيها حسن الرأي والنظر فضله ابن عبد الحكم على ابن القاسم في الرأي فذكر هذا لمحمد بن عمر ابن لبابة الأندلسي فقال إنما قال ذلك ابن عبد الحكم لأنه لازم أشهب وكان أخذه عنه أكثر وابن القاسم عندنا أفقه في البيوع وغيرها وقيل كان أشهب على خراج مصر وكان صاحب أموال وحشم قال سحنون رحم الله أشهب ما كان يزيد في سماعه حرفا واحدا قال ابن عبد البر (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84 %D8%A8%D8%B1) لم يدرك الشافعي إذ قدم مصر أحدا من أصحاب مالك إلا أشهب وابن عبد الحكم قلت وأدرك ابن الفرات وسعيد بن أبي مريم قال سعد بن معاذ الفقيه سمعت محمد بن عبد الله بن عبد الحكم يقول أشهب أفقه من ابن القاسم مئة مرة وعن ابن عبد الحكم قال سمعت أشهب يدعو في سجوده على الشافعي بالموت فمات والله الشافعي في رجب سنة أربع ومات أشهب بعده بثمانية عشر يوما واشترى من تركة الشافعي عبدا اشتريته أنا من تركة أشهب قال ابن يونس مات لثمان بقين من شعبان سنة أربع قلت قول ابن عبد البر (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84 %D8%A8%D8%B1) كان أخذ ابن عبد الحكم عن أشهب أكثر يعني من أخذه عن ابن القاسم فيه نظر فما علمته أخذ عنه إنما لحق ابن وهب وقد لحق ابن القاسم وهو مراهق فلعله باعتناء والده أخذ شيئا يسيرا عنه والله أعلم ودعاء أشهب على الشافعي من باب كلام المتعاصرين بعضهم في بعض لا يعبأ به بل يترحم على هذا وعلى هذا ويستغفر لهما وهو باب واسع أوله موت عمر وآخره رأيناه عيانا وكان يقال لعمر قفل الفتنة

[عاشق الوطنية]

أيوب بن سويد
أيوب بن سويد د ت ق محدث الرملة أبو مسعود الحميري السيباني الرملي حدث عن أبي زرعة يحيى بن أبي عمرو السيباني وابن جريج والأوزاعي (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D8%B2%D8%A7%D8%B9%D9%8A) ويونس بن يزيد وأسامة بن زيد الليثي وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر وعدة حدث عنه أبو الطاهر أحمد بن السرح ودحيم وكثير بن عبيد والربيع بن سليمان المرادي وبحر بن نصر ومحمد بن عبد الله ابن عبد الحكم وآخرون وكان سيىء الحفظ لينا روى عباس عن يحيى ليس بشيء يسرق الحديث وقال إبراهيم بن عبد الله سألت يحيى بن معين عنه فقال ليس بشيء حدثهم بالرملة بأحاديث عن ابن المبارك ثم جعلها بعد عن نفسه عن شيوخ ابن المبارك (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A8%D8%A7% D8%B1%D9%83) وقال أبو حاتم لين الحديث وقال النسائي (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B3%D8%A7%D8%A6%D9%8A) ليس بثقة وقال ابن عدي يكتب حديثه في جملة الضعفاء وذكره ابن حبان في الثقات لكن قال كان رديء الحفظ وقال البخاري (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AE%D8%A7%D8%B1%D9%8A) يتكلمون فيه قلت وممن روى عنه بقية بن الوليد والشافعي ومحمد بن أبي السري قال ابن أبي عاصم توفي سنة اثنتين ومئتين وقال البخاري قال لي محمد بن إسحاق سمعت عبد الله بن أيوب يقول غرق أيوب بن سويد في البحر سنة ثلاث وتسعين ومئة قلت الأول هو الصحيح

[عاشق الوطنية]

بشر بن السري
بشر بن السري ع الأفوه هو الواعظ الزاهد العابد الإمام الحجة أبو عمرو البصري نزيل مكة سمع مسعر بن كدام وحماد بن سلمة وسفيان الثوري (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%B3%D9%81%D9%8A%D8%A7%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%AB% D9%88%D8%B1%D9%8A) وزائدة بن قدامة ومالكا وطائفة حدث عنه أحمد بن حنبل (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%AD%D9%86 %D8%A8%D9%84) وعلي بن المديني وأبو حفص الفلاس وجماعة سواهم وما علمت وقع لي حديث من عواليه قال أحمد بن حنبل كان متقنا للحديث عجبا وقال أبو حاتم صالح ثبت وقال يحيى بن معين ثقة وقال ابن عدي يقع في حديثه ما ينكر وهو في نفسه لا بأس به وقال العقيلي هو في الحديث مستقيم حدثنا الأبار حدثنا عوام قال قال الحميدي كان جهميا لا يحل أن يكتب حديثه قلت بل حديثه حجة وصح أنه رجع عن التجهم قال وحدثنا الفريابي حدثنا أحمد بن محمد المقدمي حدثنا سليمان بن حرب قال سأل بشر بن السري حماد بن زيد عن حديث ينزل ربنا أيتحول فسكت ثم قال هو في مكانه يقرب من خلقه كيف شاء وقال أحمد بن حنبل تكلم بشر بشيء بمكة فوثب عليه إنسان فذل بمكة حتى جاء فجلس إلينا مما أصابه من الذل وكان الثوري يستثقله لأنه سأل سفيان عن أطفال المشركين فقال ما أنت وذا يا صبي قلت هكذا كان السلف يزجرون عن التعمق ويبدعون أهل الجدال توفي سنة خمس أو ست وتسعين ومئة ومات قبله بخمس عشرة سنة بشر بن منصور السليمي أحد العلماء العاملين

[عاشق الوطنية]

بشر بن المفضل
بشر بن المفضل ع ابن لاحق الإمام الحافظ المجود أبو إسماعيل الرقاشي مولاهم البصري حدث عن أبيه وحميد الطويل ومحمد بن المنكدر وعبد الله ابن محمد بن عقيل وعاصم بن كليب وخالد الحذاء ويحيى بن سعيد الأنصاري وخالد بن ذكوان وداود بن أبي هند وحاتم بن أبي صغيرة وسعيد الجريري وسعيد بن يزيد أبي مسلمة وابن أبي عروبة وسهيل بن أبي صالح وأبي ريحانة عبد الله بن مطر وعبيد الله بن عمر ومحمد بن زيد بن المهاجر ويحيى بن أبي إسحاق الحضرمي وابن جدعان وعمارة بن غزية وخلق وعنه أبو الوليد ومسدد ويحيى بن يحيى وبشر بن معاذ العقدي وزياد بن يحيى الحساني وعلي بن المديني وعمرو الفلاس ونصر بن علي وأحمد بن حنبل (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%AD%D9%86 %D8%A8%D9%84) والقواريري ووهب بن بقية وخلق سواهم روى أبو بكر الأسدي عن أحمد بن حنبل قال إلى بشر المنتهى في التثبت بالبصرة وقال معاوية بن صالح قلت لابن معين من أثبت شيوخ البصرة قال بشر بن المفضل مع جماعة سماهم وقال ابن أبي داود سمعت أبي يقول ليس من العلماء أحد إلا وقد أخطأ في حديثه إلا بشر بن المفضل وابن علية وقال محمد بن عبد الرحيم عن علي بن المديني قال كان بشر يصلي كل يوم أربع مئة ركعة ويصوم يوما ويفطر يوما وذكر عنده إنسان من الجهمية فقال لا تذكروا ذاك الكافر قال أبو زرعة وأبو حاتم وأبو عبد الرحمن النسائي (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B3%D8%A7%D8%A6%D9%8A) هو ثقة وقال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث وكان عثمانيا توفي سنة ست وثمانين ومئة وروى عبد الله بن أحمد بن حنبل (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%AD%D9%86 %D8%A8%D9%84) عن أبيه قال دخلت البصرة أول دخلة في رجب سنة ست وثمانين واعتقل لسان بشر بن المفضل قبل أن يخرج ومات سنة سبع وثمانين قلت كان من أبناء الثمانين وقع لي من عواليه قرأت على إسماعيل بن عبد الرحمن المعدل أخبركم الإمام أبو محمد عبد الله بن أحمد في سنة ست عشرة وست مئة أخبرنا خطيب الموصل أبو الفضل بن الطوسي وشهدة الكاتبة وتجني الوهبانية قالوا أخبرنا طراد بن محمد الزينبي وقرأت على محمد ابن عبد الوهاب السعدي أخبركم علي بن مختار قال أخبرنا أبو طاهر السلفي أخبرنا القاسم بن الفضل قالا أخبرنا هلال بن محمد الحفار أخبرنا الحسين بن يحيى بن عياش حدثنا أبو الأشعث أحمد ابن المقدام العجلي سنة تسع وأربعين ومئتين حدثنا بشر بن المفضل حدثنا شعبة عن جبلة بن سحيم عن ابن عمر عن النبي http://upload.wikimedia.org/wikisource/ar/thumb/b/b7/%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%B9 %D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85.svg/18px-%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%B9 %D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85.svg.pn g (http://ar.wikisource.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84 %D9%84%D9%87_%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3 %D9%84%D9%85.svg) قال من جر ثوبه من مخيلة فإن الله لا ينظر إليه وبه حدثنا شعبة عن محارب بن دثار سمعت ابن عمر قال رسول الله http://upload.wikimedia.org/wikisource/ar/thumb/b/b7/%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%B9 %D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85.svg/18px-%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%B9 %D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85.svg.pn g (http://ar.wikisource.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84 %D9%84%D9%87_%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3 %D9%84%D9%85.svg) من جر ثوبه من مخيلة فإن الله لا ينظر إليه وبه حدثنا شعبة عن مسلم بن يناق رأيت ابن عمر في دار خالد فرأى رجلا يجر إزاره فقال ممن أنت فقال من بني ليث قال سمعت رسول الله http://upload.wikimedia.org/wikisource/ar/thumb/b/b7/%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%B9 %D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85.svg/18px-%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%B9 %D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85.svg.pn g (http://ar.wikisource.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84 %D9%84%D9%87_%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3 %D9%84%D9%85.svg) بأذني هاتين يقول من جر إزاره لا يريد بذلك إلا المخيلة لم ينظر الله إليه بشر بن المفضل عن بشير بن ميمون الشقري عن عمه أسامة ابن أخدري رضي الله عنه أن رسول الله http://upload.wikimedia.org/wikisource/ar/thumb/b/b7/%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%B9 %D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85.svg/18px-%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%B9 %D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85.svg.pn g (http://ar.wikisource.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84 %D9%84%D9%87_%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3 %D9%84%D9%85.svg) قال لرجل ما اسمك قال أصرم فقال أنت زرعة هذا صحيح غريب معدود في أفراد بشر خرجه أبو داود (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%A3%D8%A8%D9%88_%D8%AF%D8%A7%D9%88%D8%AF)

[عاشق الوطنية]

بشر بن بكر
بشر بن بكر خ د س ق الإمام الحجة أبو عبد الله البجلي الدمشقي ثم التنيسي ولد سنة أربع وعشرين ومئة سمعه محمد بن وزير يقوله حدث عن الأوزاعي (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D8%B2%D8%A7%D8%B9%D9%8A) وعبدة بنت خالد بن معدان وأبي بكر بن أبي مريم الحمصي وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر وسعيد بن عبد العزيز وطائفة وعنه ولده أحمد وابن وهب وهو أكبر منه والشافعي والحميدي ودحيم وأبو الطاهر بن السرح والحارث بن أسد الهمداني لا المحاسبي والربيع المرادي وابن عبد الحكم وبحر ابن نصر قال أبو زرعة ثقه وكذا وثقه الدارقطني وقال ابن يونس كان أكثر مقامه بتنيس ودمياط وبدمياط توفي في ذي القعدة سنة خمس ومئتين قال الخطيب آخر من روى عنه سليمان بن شعيب الكيساني بقي إلى سنة ثمانين ومئتين

[عاشق الوطنية]

بشر بن عمر
بشر بن عمر ع الإمام الحافظ الثبت أبو محمد الزهراني البصري سمع عكرمة بن عمار وشعبة بن الحجاج وعاصم بن محمد العمري وهمام بن يحيى وأبان بن يزيد وجماعة حدث عنه إسحاق بن راهويه وبشر بن آدم وإسحاق الكوسج والذهلي ونصر بن علي ومحمد بن يحيى القطعي وآخرون وثقه ابن سعد وقال توفي بالبصرة سنة سبع ومئتين وقال أبو حاتم صدوق وقيل إنه توفي في آخر يوم من سنة ست ومئتين أخبرنا محمد بن محمد بن سليم وأحمد بن عبد الرحمن بدمشق قدما علينا قالا أخبرنا عبد الرحمن بن مكي أخبرنا جدي أحمد بن محمد الحافظ أخبرنا مكي بن علان أخبرنا أبو بكر الحيري أخبرنا أبو علي بن معقل حدثنا محمد بن يحيى الذهلي حدثنا بشر بن عمر حدثنا مالك عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة أن رسول الله http://upload.wikimedia.org/wikisource/ar/thumb/b/b7/%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%B9 %D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85.svg/18px-%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%B9 %D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85.svg.pn g (http://ar.wikisource.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84 %D9%84%D9%87_%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3 %D9%84%D9%85.svg) قال لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك مع كل وضوء أخرجه النسائي (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B3%D8%A7%D8%A6%D9%8A) عن الذهلي فوافقناه بعلو

[عاشق الوطنية]

بكر بن بكار
بكر بن بكار المحدث العالم الكبير أبو عمرو القيسي البصري حدث عن ابن عون وعباد بن منصور وقرة بن خالد وحمزة الزيات وهشام الدستوائي ومسعر بن كدام وشعبة بن الحجاج وجماعة وله جزء مشهور حدث عنه رفيقه أبو داود الطيالسي والحسن بن علي الحلواني وإسماعيل بن عبد الله سمويه ومحمد بن إبراهيم الجيراني وإبراهيم ابن سعدان وآخرون وثقه أبو عاصم النبيل وقال أبو حاتم الرازي ليس بقوي وقال ابن حبان هو ثقة ما يخطىء وأما يحيى بن معين فقال ليس بشيء قاله عباس الدروي عنه وقال أبو نعيم الحافظ قدم بكر أصبهان سنة ست ومئتين وحدث بها في سنة سبع ومئتين قلت لم يقع له شيء في الكتب الستة قرأت على أحمد بن عبد المنعم القزويني أخبرنا إدريس بن محمد العطار إذنا عاما أخبرنا محمد بن علي بن أبي ذر أخبرنا أبو طاهر بن عبد الرحيم أخبرنا عبد الله بن محمد بن فورك حدثنا محمد بن إبراهيم ابن أبان حدثنا بكر بن بكار حدثنا عائذ بن شريح عن أنس قال قال رسول الله http://upload.wikimedia.org/wikisource/ar/thumb/b/b7/%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%B9 %D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85.svg/18px-%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%B9 %D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85.svg.pn g (http://ar.wikisource.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84 %D9%84%D9%87_%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3 %D9%84%D9%85.svg) لو دعيت إلى كراع لأجبت هذا حديث غريب وعائذ ضعيف الحديث من صغار التابعين

[عاشق الوطنية]

بهز بن أسد
بهز بن أسد ع الإمام الحافظ الثقة أبو الأسود العمي البصري أخو معلى بن أسد حدث عن شعبة ويزيد بن إبراهيم التستري وأبي بكر النهشلي وعدة روى عنه أحمد بن حنبل (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%AD%D9%86 %D8%A8%D9%84) ومحمد بن بشار وأحمد بن سنان القطان وعبد الرحمن بن بشر وعبد الله بن هاشم الطوسي وآخرون قال غير واحد ثقة وقال عبد الرحمن بن بشر ما رأيت رجلا خيرا من بهز قلت توفي سنة سبع وتسعين ومئة

[عاشق الوطنية]

جرير بن عبد الحميد
جرير بن عبد الحميد ( ع ) ابن يزيد الإمام الحافظ القاضي أبو عبد الله الضبي الكوفي نزل الري ونشر بها العلم ويقال مولده بأعمال أصبهان ونشأ بالكوفة قال محمد بن حميد عن جرير ولدت سنة مات الحسن سنة عشر حدث عن عبد الملك بن عمير وبيان بن بشر وعبد العزيز بن رفيع ومغيرة بن مقسم ومطرف بن طريف والعلاء بن المسيب وثعلبة بن سهيل وعاصم الأحول وسليمان التيمي وهشام بن عروة ويحيى بن سعيد الأنصاري وإبراهيم بن محمد بن المنتشر ورقبة بن مصقلة وعطاء بن السائب وليث بن أبي سليم وأبي إسحاق الشيباني وسليمان الأعمش وأبي حيان التيمي وإسماعيل ابن أبي خالد وموسى بن أبي عائشة ويزيد بن أبي زياد ومنصور بن المعتمر وقابوس بن أبي ظبيان والمختار بن فلفل وخلق كثير وينزل إلى ابن إسحاق ومالك وكان من مشايخ الإسلام حدث عنه ابن المبارك ومحمد بن عيسى بن الطباع ويحيى ابن يحيى وقتيبة وأحمد بن حنبل (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%AD%D9%86 %D8%A8%D9%84) ويحيى بن معين وعلي بن المديني وأبو بكر بن أبي شيبة وإسحاق بن راهويه وإبراهيم بن موسى الفراء وأبو خيثمة وإسحاق بن موسى الخطمي وزياد بن أيوب وعبد الله بن محمد الأذرمي وسفيان بن وكيع وعلي بن حجر ومحمد بن عمرو زنيج ومحمد بن قدامة بن أعين ويحيى ابن أكثم ويعقوب الدورقي ويوسف بن موسى وعمرو بن رافع وعثمان بن أبي شيبة ومحمد بن قدامة الطوسي ومحمد بن قدامة بن إسماعيل السلمي البخاري وخلق كثير وقد نسبه عيسى بن سليمان الوراق عن يوسف بن موسى فقال جرير بن عبد الحميد بن جرير بن قرط بن هلال بن أبي قيس بن وحف بن عبد بن غنم بن عبد الله بن بكر بن سعد بن ضبة بن اذ قال وعاش سبعا وسبعين سنة قال ابن سعد كان ثقة كثير العلم يرحل إليه وقال ابن عمار هو حجة كانت كتبه صحاحا وما كان زيه زي محدث فإذا حدث أي كان يشبه العلماء وقال زنيج سمعت جريرا يقول رأيت ابن أبي نجيح ولم اكتب عنه شيئا ورأيت جابرا الجعفي فلم اكتب عنه شيئا ورأيت ابن جريج ولم أكتب عنه فقال له رجل ضيعت يا أبا عبد الله قال لا أما جابر فكان يؤمن بالرجعة وأما ابن أبي نجيح فكان يرى القدر وأما ابن جريج فإنه أوصى بنيه بستين امرأة وقال لا تزوجوا بهن فإنهن أمهاتكم كان يرى المتعة قلت أما امتناعه من الجعفي فمعذور لأنه كان مبتدعا ولم يكن بالثقة وأما الآخران ففرط فيهما وهما من أئمة العلم وإن غلطا في إجتهادهما قال سليمان بن حرب كان جرير بن عبد الحميد وأبو عوانه يتشابهان في رأي العين ما كانا يصلحان إلا أن يكونا راعيي غنم وقد كتبت عن جرير بمكة يعقوب بن شيبة سمعت أبا الوليد الطيالسي قال قدمت الري بعقب موت شعبة ومعي أبو داود وحملت معي أصل كتابي عن شعبة قال فكان جرير يجالسنا عند تاجر فسمعنا نذكر الحديث قال فيعجب بالحديث إعجاب رجل سمع العلم وليس له حفظ فسمعني أذكر عن شعبة عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة حديث صفوان بن عسال أو حديث إنكما علجان فعالجا عن دينكما فقال اكتبه لي فكتبته له وحدثته به قال وتحدثت بحديث فضالة بن عبيد حديث القلادة قال فاستحسنه وقال اكتبه لي فكتبته له وحدثته به عن ليث بن سعد فقال لي قد كتبت عن منصور ومغيرة وجعل يذكر الشيوخ فقلت له حدثنا فقال لست أحفظ كتبي غائبة عني وأنا أرجو أن أوتى بها قد كتبت في ذلك فبينا نحن كذلك إذ ذكر يوما شيئا من الحديث فقلت أحسب أن كتبك قد جاءت قال أجل فقلت لأبي داود جليسنا جاءته كتبه من الكوفة اذهب بنا ننظر فيها قال فأتيناه فنظرنا في كتبه وقال إبراهيم بن هاشم ما قال لنا جرير قط ببغداد حدثنا ولا في كلمة واحدة فقلت تراه لا يغلط مرة فكان ربما نعس فنام ثم ينتبه فيقرأ من الموضع الذي أنتهى إليه ونزل ببغداد على ابن المسيب فلما عبر إلى الجانب الشرقي جاء المد فقلت لأحمد بن حنبل تعبر فقال أمي لا تدعني فعبرت أنا فلزمته ولم يكن السندي يدع أحدا يعبر يعني لكثرة المد فلبثت عنده عشرين يوما فكتبت عنه ألفا وخمس مئة حديث وكتبت عنه قبل أن يخرج إلى مكة حديثا بالسفينتين على دابته يعقوب السدوسي سمعت علي بن المديني يقول كان جرير بن عبد الحميد صاحب ليل وكان له رسن يقولون إذا أعيي تعلق به يريد أنه كان يصلي ثم قال يعقوب ذكر لابي خيثمة إرسال جرير للحديث وأنه لم يكن يقول حدثنا وقيل له تراه كان يدلس فقال أبو خيثمة لم يكن يدلس لأنا كنا إذا أتيناه وهو في حديث الأعمش أو منصور أو مغيرة ابتدأ فاخذ الكتاب فقال حدثنا فلان ثم يحدث عنه منهم في حديث واحد ثم يقول بعد منصور منصور أو الأعمش الأعمش لا يقول في كل حديث حدثنا حتى يفرغ المجلس قال يعقوب وحدثنا عبد الرحمن بن محمد سمعت سليمان الشاذكوني يقول قدمت على جرير فأعجب بحفظي وكان لي مكرما قال فقد يحيى بن معين والبغداديون الذين معه وأنا ثم فرأوا موضعي منه فقال له بعضهم إن هذا إنما بعثه يحيى القطان وعبد الرحمن ليفسد حديثك عليك ويتبع عليك الأحاديث وكان قد حدثنا عن مغيرة عن إبراهيم قال فبينا أنا عند ابن أخيه يوما إذ رأيت على ظهر كتاب لابن أخيه عن ابن المبارك عن سفيان عن مغيرة عن إبراهيم قال فقلت لابن أخيه عمك هذا مرة يحدث بهذا عن مغيرة ومرة عن سفيان عن مغيرة ومرة عن ابن المبارك (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A8%D8%A7% D8%B1%D9%83) عن سفيان عن مغيرة فينبغي أن تسأله ممن سمعه وكان هذا الحديث موضوعا قال فوقفت جريرا عليه فقلت له حديث طلاق الأخرس ممن سمعته قال حدثنيه رجل من خراسان عن ابن المبارك قلت فقد رويته مرة عن مغيرة ومرة عن سفيان عن مغيرة ومرة عن رجل عن ابن المبارك عن سفيان عن مغيرة ولست أراك تقف على شيء فمن الرجل قال رجل من أصحاب الحديث جاءنا قال فوثبوا بي وقالوا ألم نقل لك إنما جاء ليفسد عليك حديثك قال فوثب بي البغداديون وتعصب لي قوم من أهل الري حتى كان بينهم شر شديد قال عبد الرحمن بن محمد فقلت لعثمان بن أبي شيبة حديث طلاق الأخرس عمن هو عندك قال عن جرير عن مغيرة قوله وقال عبد الرحمن وكان عثمان يقول لأصحابنا إنما كتبنا عن جرير من كتبه فأتيته فقلت يا أبا الحسن كتبتم عن جرير من كتبه قال فمن أين وجعل يروغ قلت له من أصوله أو من نسخ فجعل يحيد ويقول من كتب فقلت نعم كتبتم على الأمانة من النسخ فقال كان أمره على الصدق وإنما حدثنا أصحابنا أن جريرا قال لهم حين قدموا عليه وكانت كتبه تلفت هذه نسخة أحدث بها على الأمانة ولست أدري لعل لفظا يخالف لفظا وإنما هي على الأمانة عباس عن يحيى سمعت ابن عيينة يقول قال لي ابن شبرمة عجبا لهذا الرازي عرضت عليه أن أجري عليه مئه درهم في الشهر من الصدقة فقال يأخذ المسلمون كلهم مثل هذا قلت لا قال فلا حاجة لي فيها ثم قال يحيى وسمعت جريرا يقول عرضت علي بالكوفة ألفا درهم يعطوني مع القراء فأبيت ثم جئت اليوم أطلب ما عندهم أو ما في أيديهم قلت يزري بذلك على نفسه الحميدي عن سفيان رأيت جريرا يقود مغيرة فقلت لعمر بن سعيد من هذا الشاب قال لي عمر هذا شاب لا بأس به قال حنبل سئل أبو عبد الله من أحب إليك شريك أو جرير فقال جرير أقل سقطا شريك كان يخطىء عثمان بن سعيد قلت ليحيى جرير أحب إليك في منصور أو شريك قال جرير أعلم به وقال أحمد العجلي جرير كوفي ثقة نزل الري وكان رباح إذا أتاه الرجل يقول أريد أن أكتب حديث الكوفة قال عليك بجرير فإن أخطأك فعليك بمحمد بن فضيل وقال ابن أبي حاتم سألت أبي عن الأحوص وجرير في حديث حصين فقال كان جرير أكيس الرجلين جرير أحب إلى قلت يحتج بحديثه قال نعم جرير ثقة وهو أحب إلي في هشام بن عروة من يونس بن بكير وقال النسائي (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B3%D8%A7%D8%A6%D9%8A) ثقة وقال ابن خراش صدوق وقال أبو القاسم اللالكائي مجمع على ثقته قد ذكر أنه قال ولدت سنة عشر وأما حنبل بن إسحاق فقال حدثني أبو عبد الله قال ولد جرير سنة سبع ومئة قلت وفي سنة سبع ولد سفيان بن عيينة (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%B3%D9%81%D9%8A%D8%A7%D9%86_%D8%A8%D9%86_%D8%B9 %D9%8A%D9%8A%D9%86%D8%A9) لكن سفيان بكر قبل جرير بالطلب فلقي زياد بن علاقة وعمرو بن دينار والكبار بالكوفة والحرمين وقال يوسف بن موسى القطان مات جرير عشية الأربعاء ليوم خلا من جمادي الأولى سنة ثمان وثمانين ومئة قال وهو ابن ثمان وسبعين سنة إلى التسع والسبعين وصلى عليه ابنه عبد الله قلت وفيها أرخه غير واحد أخبرنا عمر بن عبد المنعم أخبرنا عبد الصمد بن محمد وأنا في الرابعة أخبرنا علي بن المسلم أخبرنا الحسين بن طلاب أخبرنا محمد بن أحمد بن جميع أخبرنا أحمد بن محمد بن عبد الحكم البزار لكفربيا حدثنا محمد بن قدامة حدثنا جرير بن عبد الحميد عن المختار بن فلفل عن أنس بن مالك قال قال رسول الله http://upload.wikimedia.org/wikisource/ar/thumb/b/b7/%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%B9 %D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85.svg/18px-%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%B9 %D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85.svg.pn g (http://ar.wikisource.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84 %D9%84%D9%87_%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3 %D9%84%D9%85.svg) أنا أول من يشفع في الجنة وأنا أكثر الأنبياء تبعا تابعه زائدة بن قدامة أخرجه مسلم من طريقهما فوقع لنا عاليا

[عاشق الوطنية]

جعفر بن عون
جعفر بن عون ع ابن جعفر بن عمرو بن حريث بن عمرو بن عثمان بن عبد الله بن عمر بن مخزوم بن يقظة الإمام الحافظ محدث الكوفة أبو عون المخزومي العمري نسبة إلى عمرو بن حريث الصحابي ولده سنة بضع عشرة ومئة وسمع من هشام بن عروة ويحيى بن سعيد الأنصاري والأعمش وإسماعيل بن أبي خالد وأبي العميس عتبة بن عبد الله وأبي حنيفة ومسعر وعدة وعنه إسحاق بن راهويه وإسحاق الكوسج وأبو إسحاق الجوزجاني وأحمد بن الفرات وعبد بن حميد وإبراهيم بن عبد الله العبسي القصار ومحمد بن أحمد بن أبي المثنى الموصلي وخلق كثير قال أبو حاتم صدوق وقال أحمد بن حنبل (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%AD%D9%86 %D8%A8%D9%84) رجل صالح ليس به بأس قال محمد بن عبد الوهاب وهو من المكثرين عن جعفر قال لي أحمد بن حنبل أين تريد فقلت الكوفة فقال عليك بابن عون يعني جعفر بن عون وقال بعضهم إن جعفر بن عون توفي في أول سنة سبع ومئتين وهو راجع من الحج وله نيف وتسعون سنة قلت يقع من عواليه في جزء ابن الفرات وجزء الجابري ومسند عبد

[عاشق الوطنية]

حجاج بن محمد
حجاج بن محمد ع الإمام الحجة الحافظ أبو محمد المصيصي الأعور مولى سليمان بن مجالد ترمذي الأصل سكن بغداد ثم تحول إلى المصيصة ورابط بها ورحل الناس إليه سمع من ابن جريج فأكثر وأتقن ومن يونس بن أبي إسحاق وحريز بن عثمان وعمر بن ذر وشعبة وحمزة الزيات وطبقتهم حدث عنه أحمد بن حنبل ويحيى بن معين وإسحاق وأبو خيثمة وأبو عبيدة بن أبي السفر وأبو يحيى صاعقة وهارون الحمال ويوسف بن سعيد بن مسلم وهلال بن العلاء وخلق كثير ذكره أحمد بن حنبل (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%AD%D9%86 %D8%A8%D9%84) فقال ما كان أضبطه وأصح حديثه وأشد تعاهده للحروف ورفع أمره جدا وقال كان صاحب عربية وكان لا يقول حدثنا ابن جريج وإنما قرأ هو علي ابن جريج ثم ترك ذلك فبقي يقول قال ابن جريج قد قرأ الكتب عليه وسمع منه كتاب التفسير إملاء قال أبو داود (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%A3%D8%A8%D9%88_%D8%AF%D8%A7%D9%88%D8%AF) السجستاني رحل أحمد وابن معين إلى حجاج الأعور قال وبلغني أن يحيى كتب عنه نحوا من خمسين ألف حديث وقال يحيى بن معين كان أثبت أصحاب ابن جريج قال إبراهيم بن عبد الله السلمي الخشك حجاج بن محمد نائما أوثق من عبد الرزاق يقظان وقال محمد بن سعد قدم حجاج بن محمد بغداد في حاجة وكان ثقة إن شاء الله فمات ببغداد في شهر ربيع الأول سنة ست ومئتين قال وقد تغير في آخر عمره حين رجع إلى بغداد قلت ما هو تغيرا يضر وقد قال إبراهيم الحربي الحافظ أخبرني صديق لي قال لما قدم حجاج بغداد في آخر مرة خلط فرآه يحيى يخلط فقال لابنه لا تدخل على الشيخ أحدا قلت كان من أبناء الثمانين وحديثه في دواوين الإسلام ولا أعلم له شيئا أنكر عليه مع سعة علمه أخبرنا أبو المعالي أحمد بن إسحاق أخبرنا أحمد بن يوسف والفتح بن عبد السلام ح وأخبرنا عمر بن عبد المنعم عن أبي اليمن الكندي قالوا أخبرنا أبو الفضل محمد بن عمر أخبرنا أبو الحسين بن النقورأخبرنا علي ابن عمر الحربي حدثنا أحمد بن الحسن الصوفي حدثنا يحيى بن معين حدثنا حجاج بن مع محمد حدثنا يونس بن أبي إسحاق عن أبي إسحاق عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال ولد رسول الله http://upload.wikimedia.org/wikisource/ar/thumb/b/b7/%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%B9 %D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85.svg/18px-%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%B9 %D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85.svg.pn g (http://ar.wikisource.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84 %D9%84%D9%87_%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3 %D9%84%D9%85.svg) يوم الفيل وبه حدثنا حجاج عن ابن جريج حدثتني حكيمة بنت أميمة عن أمها أن النبي http://upload.wikimedia.org/wikisource/ar/thumb/b/b7/%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%B9 %D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85.svg/18px-%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%B9 %D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85.svg.pn g (http://ar.wikisource.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84 %D9%84%D9%87_%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3 %D9%84%D9%85.svg) كان يبول في قدح من عيدان ثم يوضع تحت سريره قال فوضع تحت سريره فجاء فأراده فإذا القدح ليس فيه شيء فقال لامرأة يقال لها بركه كانت تخدم لأم حبيبة جاءت معها من الحبشة أين البول الذي كان في القدح قالت شربته يا رسول الله أخرجه أبو داود (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%A3%D8%A8%D9%88_%D8%AF%D8%A7%D9%88%D8%AF) عن محمد بن عيسى عن حجاج

[عاشق الوطنية]

حذيفة بن قتادة
حذيفة بن قتادة المرعشي أحد الأولياء صحب سفيان الثوري (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%B3%D9%81%D9%8A%D8%A7%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%AB% D9%88%D8%B1%D9%8A) وروى عنه قال رفيقه يوسف بن أسباط سمعته يقول لو أصبت من يبغضني على الحقيقة في الله لأوجبت على نفسي حبه وقال ابن خبيق قال حذيفة إن لم تخش أن يعذبك الله على أفضل عملك فأنت هالك وعنه قال أعظم المصائب قساوة القلب وعنه جماع الخير في حرفين حل الكسرة وإخلاص العمل لله

[عاشق الوطنية]

حسان بن إبراهيم
حسان بن إبراهيم خ م د الإمام الفقيه المحدث قاضي كرمان أبو هشام الكوفي ثم الكرماني حدث عن سعيد بن مسروق الثوري وعاصم الأحول ويونس ابن يزيد الأيلي وجماعة وعنه الأزرق بن علي وعلي بن المديني وأحمد بن عبدة الضبي وعلي بن حجر وإسحاق بن شاهين وآخرون كثيرون قال يحيى بن معين لا بأس به وقال الدار قطني ثقة وقال النسائي (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B3%D8%A7%D8%A6%D9%8A) ليس بالقوي واستنكر له أحمد بن حنبل (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%AD%D9%86 %D8%A8%D9%84) أحاديث مات سنة ست وثمانين ومئة قال العقيلي حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثت أبي بحديث لحسان بن إبراهيم رواه عن عاصم الأحول عن عبد الله بن حسن عن أمه فاطمة بنت الحسين عن فاطمة بنت رسول الله http://upload.wikimedia.org/wikisource/ar/thumb/b/b7/%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%B9 %D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85.svg/18px-%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%B9 %D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85.svg.pn g (http://ar.wikisource.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84 %D9%84%D9%87_%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3 %D9%84%D9%85.svg) أن النبي كان إذا دخل المسجد قال السلام عليك أيها النبي ورحمة الله اللهم أغفر لي ذنوبي وافتح لي أبواب رحمتك فقال أبي ما هذا من حديث عاصم هذا من حديث ليث بن أبي سليم فذكرت لأبي عن حسان عن عبد الملك الكوفي سمعت العلاء سمع مكحولا عن أبي أمامة وواثلة كان نبي الله http://upload.wikimedia.org/wikisource/ar/thumb/b/b7/%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%B9 %D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85.svg/18px-%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%B9 %D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85.svg.pn g (http://ar.wikisource.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84 %D9%84%D9%87_%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3 %D9%84%D9%85.svg) إذا قام في الصلاة لم يلتفت ورمى ببصره إلى موضع سجوده فأنكره أبي وقال أضرب عليه

[عاشق الوطنية]

حسين بن الوليد
حسين بن الوليد س الإمام الحجة شيخ خراسان أبو عبد الله القرشي مولاهم النيسابوري ولد بعد عام ثلاثين ومئة أو قبله سمع ابن جريج وعكرمة بن عمار وعيسى بن طهمان وشعبة وسفيان وسعيد بن عبد العزيز وعبد الرحمن بن الغسيل وإبراهيم بن طهمان وعبد العزيز بن أبي رواد ومالك بن أنس ومالك بن مغول وطبقتهم بالحجاز والعراق وخراسان والشام وجمع وصنف وأنفق أموالا على أهل الحديث حدث عنه أحمد بن الأزهر وأحمد بن حنبل (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%AD%D9%86 %D8%A8%D9%84) وأحمد بن حفص وحميد بن زنجويه وسلمة بن شبيب وأبو أحمد الفراء ومحمد بن رافع والذهلي وخلق كثير ذكره الحاكم فقال أبو عبد الله الفقيه المأمون شيخ بلدنا في عصره كان من أسخى الناس وأورعهم وأقرئهم للقرآن قرأ على الكسائي وعيسى بن طهمان وكان يغزو في كل ثلاث سنين مرة ويحج في كل خمس سنين مرة قال عيسى بن أحمد البلخي حدثني الحسين بن الوليد النيسابوري الذي يلقب بكميل وقال أحمد بن حنبل كان ثقة وأثنى عليه خيرا وقيل كان يطعم أصحاب الحديث الفالوذج ويصلهم كان محتشما متمولا جوادا فقيها كبير الشأن وقال محمد بن عبد الوهاب الفراء مات سنة اثنتين ومئتين وقال البخاري (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AE%D8%A7%D8%B1%D9%8A) مات سنة ثلاث ومئتين قلت روى له النسائي (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B3%D8%A7%D8%A6%D9%8A) وأخرج له البخاري تعليقا

[عاشق الوطنية]

حفص بن عبد الرحمن
حفص بن عبد الرحمن س الإمام الفقيه مفتي خراسان أبو عمر البلخي ثم النيسابوري الحنفي حدث عن عاصم الأحول وداود بن أبي هند وابن عون وأبي حنيفة وعيسى بن طهمان وسعيد بن أبي عروبة وسفيان الثوري (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%B3%D9%81%D9%8A%D8%A7%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%AB% D9%88%D8%B1%D9%8A) وإسرائيل وطائفة سواهم حدث عنه الحسين بن منصور ومحمد بن رافع وسلمة بن شبيب ومحمد بن عقيل الخزاعي ومحمد بن محمش وإسحاق بن عبد الله بن رزين وعلي بن حسن الذهلي وإبراهيم بن عبد الله السعدي وآخرون قال الحاكم كان أبوه عبد الرحمن بن عمر بن فروخ بن فضالة البلخي قد ولي قضاء نيسابور في أيام قتيبة بن مسلم الأمير وهو من الكوفة ثم قال وحفص هو أفقه أصحاب أبي حنيفة الخراسانية وقد ولي القضاء ثم ندم وأقبل على العبادة وكان ابن المبارك (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A8%D8%A7% D8%B1%D9%83) يزوره وقال فيه ابن المبارك (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A8%D8%A7% D8%B1%D9%83) اجتمع فيه الفقه والوقار والورع ثم قال الحاكم سكة حفص بالبلد منسوبة إليه وكان أبو عبد الله البخاري (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AE%D8%A7%D8%B1%D9%8A) إذا قدم نيسابور يحدث في مسجده ثم ساق له الحاكم عدة أحاديث غرائب وأفراد وقد احتج به النسائي (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B3%D8%A7%D8%A6%D9%8A) في سننه وأما أبو حاتم الرازي فقال مضطرب الحديث قال إبراهيم بن حفص مات أبي في ذي القعدة سنة تسع وتسعين ومئة قلت كان من ابناء الثمانين

[عاشق الوطنية]

حفص بن عبد الله بن راشد
حفص خ د س ق ابن عبد الله بن راشد الإمام الحافظ الصادق القاضي الكبير أبو عمرو وأبو سهل السلمي الفقيه قاضي نيسابور ولد بعد الثلاثين ومئة سمع في الرحلة من مسعر بن كدام وعثمان بن عطاء الخراساني وسفيان الثوري (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%B3%D9%81%D9%8A%D8%A7%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%AB% D9%88%D8%B1%D9%8A) وإسرائيل وورقاء بن عمر ومحمد بن عبيد العرزمي وعبد القدوس بن جندب وإبراهيم بن طهمان ولازمه مدة وعمر بن ذر ويونس بن أبي إسحاق السبيعي وهو ثبت في ابن طهمان حدث عنه ولده المحدث أحمد بن حفص وقطن بن إبراهيم ومحمد بن يزيد محمش ومحمد بن عقيل الخزاعي ومحمد بن عمرو قشمرد وياسين بن النضر وأيوب بن الحسن ومن رفاقه أبو نعيم وآخرون قال قطن بن إبراهيم سمعته يقول ما أقبح بالشيخ المحدث يجلس للقوم فيحدث من كتاب جعفر بن محمد بن سوار حدثنا محمد بن شعيب حدثنا حفص بن عبد الله سمعت سفيان الثوري يقول ليس على نساء خراسان حج قلت هذا قول عجيب أفما هن من الناس فكأنه لمح بعد الشقة وكثرة المشقة قال أبوعوانة الحافظ سمعت محمد بن عقيل يقول كان حفص بن عبد الله قاضيا بالأثر ولا يقضي بالرأي البتة وقيل إنه ولي القضاء عشرين سنة قال النسائي (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B3%D8%A7%D8%A6%D9%8A) ليس به بأس وقال ولده أحمد مات لخمس بقين من شعبان سنة تسع ومئتين

[عاشق الوطنية]

حفص بن غياث
حفص بن غياث ع ابن طلق بن معاوية بن مالك بن الحارث بن ثعلبة بن عامر بن ربيعة بن عامر بن جشم بن وهبيل بن سعد بن مالك بن النخع الإمام الحافظ العلامة القاضي أبو عمر النخعي الكوفي قاضي الكوفة ومحدثها وولي القضاة ببغداد أيضا مولده سنة سبع عشرة ومئة وسمع من عاصم الأحول وسليمان التيمي ويحيى بن سعيد وهشام بن عروة ويزيد بن أبي عبيد والعلاء بن المسيب والأعمش ومحمد بن زيد بن المهاجر وابن جريج وأبي إسحاق الشيباني وأبي مالك الأشجعي وحبيب بن أبي عمرة وبريد بن عبد الله بن أبي بردة وعبيد الله بن عمر وليث بن أبي سليم وهشام بن حسان والعلاء بن خالد وجده طلق وخلق سواهم وعنه يحيى بن سعيد القطان رفيقه وابن مهدي وابن عمه طلق بن غنام وابنه عمر بن حفص ويحيى بن يحيى وأحمد وإسحاق ويحيى وعلى وابنا أبي شيبة وأحمد الدورقي وسفيان ابن وكيع وسلم بن جنادة وسهل بن زنجلة وصدقة بن الفضل وأبو سعيد الأشج وعلي بن خشرم وعمرو الناقد وابن نمير وهارون بن إسحاق وهناد وأبو كريب وأبو هشام الرفاعي وأمم سواهم آخرهم أحمد بن عبد الجبار العطاردي قال أحمد بن كامل ولى الرشيد قضاء الشرقية ببغداد حفصا ثم نقله إلى قضاء الكوفة قال أبو جعفر الجمال آخر القضاة بالكوفة حفص بن غياث يعني الاكابر وقال يحيى بن معين وغيره ثقة قال عبد الخالق بن منصور سئل يحيى أيهما احفظ ابن إدريس أو حفص فقال ابن إدريس كان حافظا وكان حفص صاحب حديث له معرفة قيل فابن فضيل قال كان ابن إدريس أحفظ وقال العجلي ثقة مأمون فقيه كان وكيع ربما يسأل عن الشيء فيقول اذهبوا إلى قاضينا فسألوه وكان شيخا عفيفا مسلما وقال يعقوب بن شيبة حفص ثقة ثبت إذا حدث من كتابه ويتقى بعض حفظه وروي عن يحيى القطان قال حفص أوثق أصحاب الأعمش وقال محمد بن عبد الله بن نمير حفص أعلم بالحديث من ابن إدريس أبو حاتم عن أحمد بن أبي الحواري قال حدثت وكيعا بحديث فعجب فقال من جاء به قلت حفص بن غياث قال إذا جاء به أبو عمر فأي شيء نقول نحن وقال أبو زرعة ساء حفظه بعدما استقضي فمن كتب عنه من كتابه فهو صالح وقال أبو حاتم هو أتقن وأحفظ من أبي خالد الأحمر محمد بن عبد الرحيم صاعقة عن ابن المديني قال كان يحيى يقول حفص ثبت قلت إنه يهم فقال كتابه صحيح قال يحيى لم أر بالكوفة مثل هؤلاء الثلاثة حزام وحفص وابن أبي زائدة كان هؤلاء أصحاب حديث قال علي فلما أخرج حفص كتبه كان كما قال يحيى إذا فيها أخبار وألفاظ عباس عن يحيى قال حفص أثبت من عبد الواحد بن زياد وأثبت من ابن إدريس وقال النسائي (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B3%D8%A7%D8%A6%D9%8A) وغيره ثقة وقال ابن معين جميع ما حدث به حفص ببغداد والكوفة إنما هو من حفظه ولم يخرج كتابا كتبوا عنه ثلاثة آلاف حديث أو أربعة آلاف من حفظه وقال أبو داود كان عبد الرحمن بن مهدي (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AD%D9%85% D9%86_%D8%A8%D9%86_%D9%85%D9%87%D8%AF%D9%8A) لا يقدم بعد الكبار من أصحاب الأعمش غير حفص بن غياث وكان عيسى بن شاذان يقدم حفصا وبعض الحفاظ قدم أبا معاوية وقال داود بن رشيد حفص كثير الغلط وقال ابن عمار كان حفص لا يرد على أحد حرفا يقول لو كان قلبك فيه لفهمته وكان عسرا في الحديث جدا لقد استفهمه إنسان حرفا في الحديث فقال والله لا سمعتها مني وأنا أعرفك وقلت له مالكم حديثكم عن الأعمش إنما هو عن فلان عن فلان ليس فيه حدثنا ولا سمعت قال فقال حدثنا الأعمش قال سمعت أبا عمار عن حذيفة يقول ليأتين أقوام يقرؤون القرآن يقيمونه إقامة القدح لا يدعون منه ألفا ولا واوا ولا يجاوز إيمانهم حناجرهم قال وذكر حديثا آخر مثله قال وكان عامة حديث الأعمش عند حفص على الخبر والسماع قال ابن عمار وكان بشر الحافي إذا جاء إلى حفص بن غياث وإلى أبي معاوية اعتزل ناحية ولا يسمع منهما فقلت له فقال حفص هو قاض وأبو معاوية مرجىء يدعو إليه وليس بيني وبينهم عمل قال إبراهيم بن مهدي سمعت حفص بن غياث وهو قاض بالشرقية يقول لرجل يسأل عن مسائل القضاء لعلك تريد أن تكون قاضيا لأن يدخل الرجل أصبعه في عينه فيقتلعها فيرمي بها خير له من أن يكون قاضيا قال أبو بكر بن أبي شيبة سمعت حفص بن غياث يقول والله ما وليت القضاء حتى حلت لي الميتة ومات يوم مات ولم يخلف درهما وخلف عليه تسع مئه درهم دينا قال سجادة كان يقال ختم القضاء بحفص بن غياث قال سعيد بن سعيد الحارثي عن طلق بن غنام قال خرج حفص يريد الصلاة وأنا خلفه في الزقاق فقامت امرأة حسناء فقالت أصلح الله القاضي زوجني فإن أخوتي يضرون بي فالتفت إلي وقال يا طلق اذهب فزوجها إن كان الذي يخطبها كفؤا فإن كان يشرب النبيذ حتى يسكر فلا تزوجه وإن كان رافضيا فلا تزوجه فقلت لم قلت هذا قال إن كان رافضيا فإن الثلاث عنده واحدة وإن كان يشرب النبيذ حتى يسكر فهو يطلق ولا يدري وعن وكيع قال أهل الكوفة اليوم بخير أميرهم داود بن عيسى وقاضيهم حفص بن غياث ومحتسبهم حفص الدورقي وقال محمد بن أبي صفوان الثقفي سمعت معاذ بن معاذ يقول ما كان أحد من القضاة يأتيني كتابه أحب إلي من كتاب حفص وكان إذا كتب إلي كتب أما بعد أصلحنا الله وإياك بما أصلح به عباده الصالحين فإنه هو الذي أصلحهم فكان ذلك يعجبني من كتابه قال يحيى بن زكريا بن حيويه قدم إلينا محمد بن طريف البجلي رطبا فسألنا أن نأكل فأبيت عليه فقال سمعت حفص بن غياث يقول من لم يأكل طعامنا لم نحدثه قال عمر بن حفص سمعت أبي يقول مررت بطاق اللحامين فإذا بعليان جالس فسمعته يقول من أراد سرور الدنيا وحزن الآخرة فليتمن ما هذا فيه فوالله لقد تمنيت أني كنت مت قبل أن ألي القضاء وقال بشر الحافي قال حفص بن غياث لو رأيت أني أسر بما أنا فيه لهلكت أخبرنا المسلم بن محمد في كتابه أخبرنا الكندي أخبرنا القزاز أخبرنا الخطيب أخبرنا القاضي أبو الطيب وابن روح قالا أخبرنا المعافى بن زكريا حدثنا محمد بن مخلد حدثني أبو علي بن علان إملاء سنة 266 حدثني يحيى بن الليث قال باع رجل من أهل خراسان جمالا بثلاثين ألف درهم من مرزبان المجوسي وكيل أم جعفر فمطله بثمنها وحبسه فطال ذلك على الرجل فأتي بعض أصحاب حفص بن غياث فشاوره فقال اذهب إليه فقل له أعطني ألف درهم وأحيل عليك بالمال الباقي وأخرج إلى خراسان فإذا فعل هذا فالقني حتى أشير عليك ففعل الرجل وأعطاه مرزبان ألف درهم قال فأخبره فقال عد إليه فقل إذا ركبت غدا فطريقك على القاضي تحضر وأوكل رجلا يقبض المال وأخرج فإذا جلس إلى القاضي فأدع عليه بمالك فإذا أقر حبسه حفص وأخذت مالك فرجع إلى مرزبان وسأله فقال أنتظرني بباب القاضي فلما ركب من الغد وثب إليه الرجل فقال إن رأيت أن تنزل إلى القاضي حتى أوكل بقبض المال وأخرج فنزل مرزبان فتقدما إلى حفص بن غياث فقال الرجل أصلح الله القاضي لي على هذا الرجل تسعة وعشرون ألف درهم فقال حفص ما تقول با مجوسي قال صدق أصلح الله القاضي قال ما تقول يا رجل فقد أقر لك قال يعطيني مالي فقال ما تقول قال هذا المال على السيدة قال أنت أحمق تقر ثم تقول هو على السيدة ما تقول يا رجل قال أصلح الله القاضي إن أعطاني مالي وإلا حبسته قال ما تقول يا مجوسي قال المال على السيدة قال القاضي خذوا بيده إلى الحبس فلما حبس بلغ الخبر أم جعفر فغضبت وبعثت إلى السندي وجه إلى مرزبان وكانت القضاة تحبس الغرماء في الحبس فعجل السندي فأخرجه وبلغ حفصا الخبر فقال أحبس أنا ويخرج السندي لا جلست أو يرد مرزبان الحبس فجاء السندي إلى أم جعفر فقال الله الله في إنه حفص بن غياث وأخاف من أمير المؤمنين أن يقول لي بأمر من أخرجت رديه إلى الحبس وأنا أكلم حفصا في أمره فأجابته فرجع مرزبان إلى الحبس فقالت أم جعفر لهارون قاضيك هذا أحمق حبس وكيلي واستخف به فمره لا ينظر في الحكم وتولي أمره إلى أبي يوسف فأمر لها بالكتاب وبلغ حفصا الخبر فقال للرجل أحضرني شهودا حتى أسجل لك على المجوسي بالمال فجلس حفص فسجل على المجوسي بالمال وورد كتاب هارون مع خادم له فقال هذا كتاب أمير المؤمنين قال مكانك نحن في شيء حتى نفرغ منه فقال كتاب أمير المؤمنين قال انظر ما يقال لك فلما فرغ حفص من السجل اخذ الكتاب من الخادم فقرأه فقال أقرأ على أمير المؤمنين السلام وأخبره أن كتابه ورد وقد أنفذت الحكم فقال الخادم قد والله عرفت ما صنعت أبيت أن تأخذ كتاب أمير المؤمنين حتى تفرغ مما تريد والله لأخبرنه بما فعلت قال له قل له ما أحببت فجاء الخادم فأخبر هارون فضحك وقال للحاجب مر لحفص بثلاثين ألف درهم فركب يحيى بن خالد فاستقبل حفصا منصرفا من مجلس القضاء فقال أيها القاضي قد سررت أمير المؤمنين اليوم وأمر لك بمال فما كان السبب في هذا قال تمم الله سرور أمير المؤمنين وأحسن حفظه وكلاءته ما زدت على ما أفعل كل يوم قال على ذلك قال ما أعلم إلا أن يكون سجلت على مرزبان المجوسي بما وجب عليه قال فمن هذا سر أمير المؤمنين فقال حفص الحمد لله كثيرا فقالت أم جعفر لهارون لا أنا ولا أنت إلا أن تعزل حفصا فأبى عليها ثم ألحت عليه فعزله عن الشرقية وولاه قضاء الكوفة فمكث عليها ثلاث عشرة سنة قال وكان أبو يوسف لما ولي حفص قال لأصحابه تعالوا نكتب نوادر حفص فلما وردت أحكامه وقضاياه علي أبى يوسف قال له أصحابه أين النوادر التي زعمت تكتبها قال يحكم إن حفصا أراد الله فوفقه قال أحمد بن حنبل (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%AD%D9%86 %D8%A8%D9%84) رأيت مقدم فم حفص بن غياث مضببة أسنانه بالذهب وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل سمعت أبي يقول في حديث حفص بن غياث عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس عن النبي http://upload.wikimedia.org/wikisource/ar/thumb/b/b7/%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%B9 %D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85.svg/18px-%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%B9 %D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85.svg.pn g (http://ar.wikisource.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84 %D9%84%D9%87_%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3 %D9%84%D9%85.svg) خمروا وجوه موتاكم ولا تشبهوا باليهود فأنكره أبي وقال أخطأ قد حدثناه حجاج عن ابن جريج عن عطاء مرسلا وسئل يحيى بن معين عن حديث لحفص بن غياث عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر كنا نأكل ونحن مع رسول الله http://upload.wikimedia.org/wikisource/ar/thumb/b/b7/%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%B9 %D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85.svg/18px-%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%B9 %D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85.svg.pn g (http://ar.wikisource.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84 %D9%84%D9%87_%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3 %D9%84%D9%85.svg) ونحن نمشي فقال لم يحدث به إلا حفص كأنه وهم فيه سمع حديث عمران بن حدير فغلط بهذا ويروى عن أحمد أنه قال كان حفص يخلط في حديثه قلت احتج بهذه الكلمة بعض قضاتنا على أن حفصا لا يحتج به في تفرده عن رفاقه بخبر فينادي بصوت إن الله يأمرك أن تبعث بعثا إلى النار فهذه اللفظة ثابتة في صحيح البخاري (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%B5%D8%AD%D9%8A%D8%AD_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AE% D8%A7%D8%B1%D9%8A) وحفص فحجة والزيادة من الثقة فمقبولة والله أعلم أخبرنا أبو المعالي أحمد بن إسحاق بقراءتي أخبرنا أحمد بن يوسف الدقاق والفتح بن عبد الله قالا أخبرنا أبو الفضل محمد بن عمر القاضي وقرأت على أحمد بن هبة الله عن عبد المعز بن محمد أخبرنا يوسف بن أيوب الزاهد قالا أخبرنا أبو الحسين أحمد ابن محمد البزاز أخبرنا علي بن عمر الحربي حدثنا أحمد بن الحسن الصوفي حدثنا يحيى بن معين حدثنا حفص بن غياث عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله http://upload.wikimedia.org/wikisource/ar/thumb/b/b7/%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%B9 %D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85.svg/18px-%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%B9 %D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85.svg.pn g (http://ar.wikisource.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84 %D9%84%D9%87_%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3 %D9%84%D9%85.svg) من أقال مسلما عثرته أقاله الله عز وجل يوم القيامة أخرجه أبو داود عن يحيى فوقع موافقة عالية ورواه عبد الله ابن أحمد في زيادات المسند عن يحيى وهو يعد في أفراد يحيى بن معين أنبأني الخضر بن عبد السلام الجويني وأحمد بن عبد السلام وأحمد بن أبي الخير إجازة عن عبد المنعم بن كليب وقرأت على محمود بن أبي بكر اللغوي أخبرنا النجيب عبد اللطيف بن الصيقل أخبرنا ابن كليب أخبرنا علي بن أحمد الرزاز أخبرنا محمد بن محمد أخبرنا إسماعيل الصفار حدثنا الحسن بن عرفة حدثني حفص بن غياث عن حجاج بن أرطاة عن محمد بن عبد العزيز الراسبي عن مولى لأبي بكرة عن أبي بكرة قال قال رسول الله http://upload.wikimedia.org/wikisource/ar/thumb/b/b7/%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%B9 %D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85.svg/18px-%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%B9 %D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85.svg.pn g (http://ar.wikisource.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84 %D9%84%D9%87_%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3 %D9%84%D9%85.svg) ذنبان يعجلان ولا يغفران البغي وقطيعة الرحم أخبرنا الحسن بن علي أخبرنا سالم بن الحسن أخبرنا نصر الله القزاز أخبرنا أبو سعد بن حشيش أخبرنا أبو علي بن شاذان أخبرنا أبو عمرو بن السماك حدثنا محمد بن عبيد الله المنادي حدثنا حفص ابن غياث حدثنا الحجاج عن معروف قال خرجنا بأكلب لنا فاستقبلنا عبد الله بن عمر فقال إذا أرسلتموها فقولوا بسم الله اللهم اهد صدورها قال هارون بن حاتم سمعت حفص بن غياث يقول ولدت سنة سبع عشرة ومئة قال هارون وفلج حفص حين مات ابن إدريس فمكث في البيت إلى أن مات سنة أربع وتسعين ومئة في العشر وصلى عليه الفضل بن العباس أمير الكوفة يومئذ وفيها أرخ موته خليفة وابن نمير وأبو سعيد الأشج والعطاري وأما سلم بن جنادة فقال مات سنة خمس وتسعين وقال محمد بن المثنى وأبو حفص الفلاس مات سنة ست وتسعين والصحيح الأول

[عاشق الوطنية]

حكام بن سلم
حكام بن سلم م 4 الإمام الصادق أبو عبد الرحمن الكناني الرازي سمع حميدا الطويل وإسماعيل بن أبي خالد وعبد الملك بن أبي سليمان وطبقتهم حدث عنه يحيى بن معين وأبو بكر بن أبي شيبة وابن نمير ومحمد بن عمرو زنيج ومحمد بن حميد الرازيان والحسن بن محمد الزعفراني وموسى بن نصر وآخرون وكان من نبلاء العلماء وثقه أبو حاتم وغيره مات سنة تسعين ومئة بمكة وكان قد قدم للحج وحدث ببغداد في السنية توفي قبل يوم عرفة

[عاشق الوطنية]

حماد بن مسعدة
حماد بن مسعدة ع الحافظ الحجة أبو سعيد التميمي ويقال الباهلي مولاهم البصري حدث عن هشام بن عروة ويزيد بن أبي عبيد وابن عون وسليمان التيمي وابن جريج وعبيد الله بن عمر وطبقتهم حدث عنه ابن راهويه وأحمد بن حنبل (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%AD%D9%86 %D8%A8%D9%84) ويحيى بن أبي طالب وأحمد بن الفرات وآخرون وثقه أبو حاتم مات في سنة اثنتين ومئتين في رجب أخبرنا موفق الدين محمد بن يوسف الحنبلي وعيسى بن أبي محمد ومحمد بن إسماعيل الآمدي قالوا أخبرنا أبو الحسن بن المقير أخبرنا عبد الحق بن يوسف أخبرنا جعفر بن أحمد السراج ح وأخبرونا عن ابن المقير أخبرنا نصر الله القزاز أخبرنا ابن نبهان ح وأخبرنا الحسن بن علي أخبرنا ابن اللتي أخبرنا أبو المعالي بن الحبان أخبرنا الحسين بن محمد السراج قالوا أخبرنا أبو علي بن شاذان أخبرنا عثمان بن أحمد حدثنا يحيى بن جعفر أخبرنا حماد بن مسعدة أخبرنا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة عن النبي http://upload.wikimedia.org/wikisource/ar/thumb/b/b7/%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%B9 %D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85.svg/18px-%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%B9 %D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85.svg.pn g (http://ar.wikisource.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84 %D9%84%D9%87_%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3 %D9%84%D9%85.svg) قال التمسوها في العشر الأواخر من رمضان يعني ليلة القدر هذا حديث صحيح فيه أمر الأمة بالتماس ليلة القدر

[عاشق الوطنية]

خالد بن الحارث بن عبيد
خالد بن الحارث ع ابن عبيد بن سليمان بن عبيد بن سفيان ويقال خالد بن الحارث بن سليم بن عبيد بن سفيان الحافظ الحجة الإمام أبو عثمان الهجيمي البصري وبنو الهجيم من بني العنبر من تميم روى عن هشام بن عروة وحميد الطويل وأيوب وأشعث بن عبد الملك الحمراني وعبد الملك بن أبي سليمان وعوف وابن عون وبشر بن صحار وعبد الحميد بن جعفر وابن أبي عروبة وشعبة وابن عجلان وحسين المعلم وخلق كثير وكان من أوعية العلم كثير التحري مليح الإتقان متين الديانة حدث عنه شعبة وهو من شيوخه ومسدد وأحمد بن حنبل وابن المديني وعمرو بن علي وإسحاق بن راهويه وحميد بن مسعدة ومحمد بن المثنى ونصر بن علي وأحمد بن المقدام والحسن بن قزعة والحسن بن عرفة وهوآخر من روى عنه روي محمد بن عبد الله بن عمار أن يحيى القطان قال ما رأيت أحدا خيرا من سفيان وخالد بن الحارث وروى الأثرم عن أحمد بن حنبل (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%AD%D9%86 %D8%A8%D9%84) قال إليه المنتهى في التثبت بالبصرة يعني خالدا وروى المروذي عن أحمد قال كان خالد بن الحارث يجيء بالحديث كما يسمع وكان ابن مهدي يجيء بالحديث كما يسمع وكان وكيع يجهد أن يجيء بالحديث كما يسمع وكان ربما قال في الحرف أو الشيء يعني كذا وقال أبو زرعة كان يقال له خالد الصدوق وقال أبو حاتم ثقة إمام وقال النسائي (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B3%D8%A7%D8%A6%D9%8A) ثقة ثبت وقال عمرو بن علي ولد سنة عشرين ومئة ومات سنة ست وثمانين ومئة فرأيت معتمرا وبشر بن المفضل في جنازته وقال ابن سعد مات بالبصرة سنة ست أخبرنا أحمد بن أبي الخير سلامة بن إبراهيم الحنبلي في كتابه عن عبد المنعم بن كليب أخبرنا علي بن أحمد أخبرنا محمد بن محمد بن مخلد أخبرنا إسماعيل بن محمد الصفار حدثنا الحسن بن عرفة حدثنا خالد بن الحارث البصري حدثنا سعيد بن أبي عروبة أخبرنا قتادة عن نصر بن عاصم عن مالك بن الحويرث أنه قال رأيت رسول الله http://upload.wikimedia.org/wikisource/ar/thumb/b/b7/%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%B9 %D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85.svg/18px-%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%B9 %D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85.svg.pn g (http://ar.wikisource.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84 %D9%84%D9%87_%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3 %D9%84%D9%85.svg) يرفع يديه في صلاته إذا ركع وإذا رفع رأسه من الركوع حتى يحاذي بهما فروع أذنيه أخرجه مسلم والنسائي من حديث سعيد وشعبة عن قتادة

[عاشق الوطنية]

خالد بن عبد الرحمن الخراساني
خالد بن عبد الرحمن د س أبو الهيثم وأبو محمد الخراساني المروروذي نزل الساحل وحدث عن عمر بن ذر ومالك بن مغول وشعبة وسفيان وإسرائيل وشيبان وكامل أبي العلاء وعنه هشام بن عمار ومحمد بن وزير وابن معين والربيع المرادي وابن عبد الحكم وأبو عتبة الحمصي ومحمد بن محمد الصوري ومحمد بن البرقي وخلق وثقه ابن معين وغيره وقال أبو حاتم وأبو زرعة لا بأس به وقال العقيلي في حفظه شيء

[عاشق الوطنية]

خالد بن يزيد بن خالد
خالد بن يزيد ابن أمير العراق خالد بن عبد الله بن أسد البجليي القسري الدمشقي روى عن هشام بن عروة ومحمد بن سوقة وعمار الدهني وإسماعيل بن أبي خالد وأبي حيان التيمي وابن عون وأبي حمزة الثمالي وأبي روق وسليمان بن علي العباسي وأمي الصيرفي وغيرهم وكان صاحب حديث ومعرفة وليس بالمتقن ينفرد بالمناكير روى عنه الوليد بن مسلم وهو من طبقتة وهشام بن عمار ودحيم وسليمان ابن بنت شرحبيل وأحمد بن جناب المصيصي وهشام بن خالد ويوسف بن سعيد بن مسلم وأحمد بن بكرويه البالسي وآخرون وقع لي من عواليه في جزء ابن أبي ثابت قال أبو جعفر العقيلي لا يتابع على حديثه وقال أبو حاتم ليس بقوي وذكره ابن عدي فساق له جماعة أحاديث وقال أحاديثه لا يتابع عليها كلها لا إسنادا ولا متنا ثم قال ولم أر للمتقدمين الذين يتكلمون في الرجال فيه قولا وهو مع ضعفه يكتب حديثه ومن مناكيره حدثنا أمي الصيرفي عن نافع عن ابن عمر قال إذا صلى المغرب دون المزدلفة أعاد
[عدل (http://ar.wikisource.org/w/index.php?title=%D8%B3%D9%8A%D8%B1_%D8%A3%D8%B9%D9 %84%D8%A7%D9%85_%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%84%D8% A7%D8%A1/%D8%AE%D8%A7%D9%84%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D9%8A%D8%B2 %D9%8A%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%AE%D8%A7%D9%84%D8%AF&action=edit&section=1)]

وفي العلماء جماعة باسمه فمنهم
خالد بن يزيد بن معاوية ابن أبي سفيان الأمير أبو هاشم الأموي روى عن دحية الكلبي وأبيه وعنه رجاء بن حيوة والزهري وداره هي التي صارت اليوم قيسارية مد الذهب وكانت من قبل تعرف بدار الحجارة شرقي الجامع وكان من نبلاء الرجال ذا علم وفضل وصوم وسؤدد قال ابن خلكان في ترجمته كان من أعلم قريش بفنون العلم قال وكان بصيرا بهذين العلمين الطب والكيمياء وله نظم رائق
وخالد بن الخليفة يزيد بن الوليد بن عبد الملك صلبه مروان الحمار
وخالد بن يزيد بن صالح ابن صبيح أبو هاشم المري يروي عن جده ومكحول ويونس بن ميسرة وتلا على ابن عامر روى عنه ابنه عراك ومحمدا بن شعيب بن شابور وأبو مسهر ونعيم بن حماد وعدة وثقه أبو حاتم مات بعد الستين ومئة
وخالد بن يزيد بن عبد الرحمن ق ابن أبي مالك الهمداني روى عن أبيه والصلت بن بهرام وأبي حمزة الثمالي وعنه الوليد بن مسلم وأبو مسهر وهشام وأحمد بن أبي الحواري وسويد بن سعيد ضعفه ابن معين والدارقطني مات سنة خمس وثمانين ومئة وله ثمانون سنة وأبوه ثقة
وخالد بن يزيد أبو الهيثم العدوي العمري المكي وبعضهم كناه أبا الوليد روى عن ابن أبي ذئب والثوري وعنه علي بن حرب ومحمد بن عوف الطائي وجماعة كذبه يحيى وأبو حاتم وقال ابن حبان يروي الموضوعات عن الثقات
وخالد بن يزيد بن مسلم الغنوي البصري روى عنه إبراهيم بن المستمر العروقي عداده في الضعفاء
وخالد بن يزيد الكاهلي أبو الهيثم الكحال كوفي أخذ عن حمزة الزيات وهو من شيوخ البخاري (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AE%D8%A7%D8%B1%D9%8A)
وخالد بن يزيد بن عمر ابن هبيرة الفزاري ولد نائب العراق حدث عنه بقية
وخالد بن يزيد أبو عبد الرحيم المصري ثقة روى عنه الليث
وخالد بن يزيد العتكي عن ثابت البناني صدوق
وخالد بن يزيد السلمي شيخ لدحيم وجماعة سواهم

[عاشق الوطنية]

خلف بن أيوب
خلف بن أيوب ت الإمام المحدث الفقيه مفتي المشرق أبو سعيد العامري البلخي الحنفي الزاهد عالم أهل بلخ تفقه على القاضي أبي يوسف وسمع من ابن أبي ليلى وعوف الأعرابي ومعمر بن راشد وطائفة وصحب إبراهيم بن أدهم مدة حدث عنه يحيى بن معين وأحمد بن حنبل (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%AD%D9%86 %D8%A8%D9%84) وأبو كريب وعلي بن سلمة اللبقي وأهل بلده وقد لينه من جهة إتقانه يحيى بن معين قال أبو عيسى في جامعه في باب تفضيل الفقه على العبادة حدثنا أبو كريب حدثنا خلف بن أيوب عن عوف عن ابن سيرين (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%B3%D9%8A%D8%B1%D9%8A%D9%86) عن أبي هريرة قال قال رسول الله http://upload.wikimedia.org/wikisource/ar/thumb/b/b7/%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%B9 %D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85.svg/18px-%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%B9 %D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85.svg.pn g (http://ar.wikisource.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84 %D9%84%D9%87_%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3 %D9%84%D9%85.svg) خصلتان لا تجتمعان في منافق حسن سمت وفقه في الدين قال أبو عيسى تفرد به خلف ولا أدري كيف هو قال الحاكم في تارخيه سمعت محمد بن عبد العزيز المذكر سمعت محمد بن علي البيكندي يقول سمعت مشايخنا يذكرون أن السبب لثبات ملك آل سامان أن أسد بن نوح خرج إلى المعتصم وكان شجاعا عاقلا فتعجبوا من حسنه وعقله فقال له المعتصم هل في أهل بيتك أشجع منك قال لا قال فهل فيهم أعلم وأعقل منك قال لا فلم يعجب المعتصم ثم سأله لم قلت قال لأنه ليس في أهل بيتي من وطىء بساط أمير المؤمنين ورآه غيري فاستحسن ذلك وولاه بلخ فكان يتولى الخطبة بنفسه ثم سأل عن علماء بلخ فذكروا له خلف بن أيوب فتحين مجيئه للجمعة وركب إلى ناحيته فلما رآه ترجل وقصده فقعد خلف وخمر وجهه فقال له السلام عليكم فأجابه ولم ينظر إليه فرفع الأمير رأسه إلى السماء وقال اللهم إن هذا العبد الصالح يبغضنا فيك ونحن نحبه فيك ثم ركب قال ومرض خلف فعاده الأمير أسد وقال هل لك من حاجة قال نعم أن لا تعود إلي وإن مت فلا تصل علي وعليك السواد فلما توفي شيعه ونزع سواده فقيل إنه سمع صوتا بتواضعك وإجلالك خلفا بنيت الدولة في عقبك هذه حكاية غريبة فإن صحت فلعل وفادة أسد على المأمون حتى يستقيم ذلك فإن خلفا مات في أول شهر رمضان سنة خمس ومئتين وقيل عاش تسعا وستين سنة

[عاشق الوطنية]

روح بن عبادة
روح بن عبادة ع ابن العلاء بن حسان بن عمرو الحافظ الصدوق الإمام أبو محمد القيسي البصري من قيس بن ثعلبة حدث عن ابن عون وهشام بن حسان وأشعث بن عبد الملك الحمراني وعوف الأعرابي وحسين المعلم وأسامة بن زيد المدني وإسماعيل بن مسلم العبدي وأيمن بن نابل وزكريا بن إسحاق وعباد بن إسحاق وابن جريج وعبيد الله بن الأخنس وعلي بن سويد بن منجوف وعمر بن سعيد بن أبي حسين ومحمد بن أبي حفصة وموسى بن عبيدة وسعيد بن أبي عروبة وحبيب بن الشهيد وحجاج الصواف وحاتم بن أبي صغيرة وحماد بن سلمة وسفيان وشعبة وابن أبي ذئب ومالك وخلق كثير وينزل إلى سفيان بن عيينة (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%B3%D9%81%D9%8A%D8%A7%D9%86_%D8%A8%D9%86_%D8%B9 %D9%8A%D9%8A%D9%86%D8%A9) ونحوه وكان من كبار المحدثين حدث عنه علي وأحمد وإسحاق وابن نمير وبندار وأحمد ابن سعيد الرباطي وزهير بن محمد المروزي وأبو إسحاق الجوزجاني وعبد بن حميد وعلي بن حرب ومحمد بن عبد الرحيم صاعقة وأبو بكر الصاغاني وأبو قلابة الرقاشي وأحمد بن عبيد الله النرسي ومحمد بن أحمد بن أبي العوام ويحيى بن أبي طالب وإسحاق الكوسج ويعقوب بن شيبة والحارث بن أبي أسامة ومحمد ابن يونس الكديمي وبشر بن موسى وخلق كثير قال الكديمي سمعت علي بن المديني يقول نظرت لروح بن عبادة في أكثر من مئة ألف حديث كتبت منها عشرة آلاف وقال يعقوب بن شيبة روح كان أحد من يتحمل الحمالات وكان سريا مريا كثير الحديث جدا صدوقا سمعت عليا يقول من المحدثين قوم لم يزالوا في الحديث لم يشغلوا عنه نشؤوا فطلبوا ثم صنفوا ثم حدثوا منهم روح بن عبادة قال يعقوب وحدثني محمد بن عمر سألت يحيى بن معين عن روح فقال صدوق ليس به بأس حديثه يدل على صدقه يحدث عن ابن عون ثم يحدث عن حماد بن زيد عن ابن عون فقلت ليحيى زعموا أن يحيى القطان كان يتكلم فيه فقال باطل ما تكلم فيه بشيء وهو صدوق قال يعقوب وسمعت علي بن المديني فذكر هذه القصة فلم أضبطها عنه فحدثني عبد الرحمن بن محمد سمعت عليا قال كانوا يقولون إن يحيى بن سعيد يتكلم في روح فإني لعند يحيى إذ جاءه روح فسأله عن شيء من حديث أشعث فلما قام قلت ليحيى أما تعرف هذا قال لا قلت هذا روح بن عبادة كأنه كان يعرفه ولكن لم يجمع بين اسمه وصفته قال فقال هذا روح ما زلت أعرفه يطلب الحديث ويكتبه قال علي ولكن كان عبد الرحمن بن مهدي (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AD%D9%85% D9%86_%D8%A8%D9%86_%D9%85%D9%87%D8%AF%D9%8A) يطعن على روح وينكر عليه أحاديث ابن أبي ذئب عن الزهري (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B2%D9%87%D8%B1%D9%8A) هذه المسائل فقال لي معن وما يصنع بها هي عند بصرى لكم كان عندنا ها هنا حين قرأ علينا ابن أبي ذئب هذا الكتاب قال علي فأتيت عبد الرحمن فأخبرته فأحسبه قال استحله لي وقال يعقوب بن شيبة قال محمد بن عمر قال يحيى بن معين هذا القواريري يحدث عن عشرين من الكذابين ويقول لا أحدث عن روح بن عبادة قال يعقوب وسمعت عفان بن مسلم لا يرضى أمر روح بن عبادة وحدثني محمد بن عمر أنه سمع عفان وذكر روح بن عبادة فقال هو أحسن حديثا عندي من خالد بن الحارث وأحسن حديثا من يزيد بن زريع فلم تركناه يعني كأنه يطعن عليه فقال له أبو خيثمة ليس هذا بحجة كل من تركته أنت ينبغي أن يترك أما روح ابن عبادة فقد جاز حديثه الشأن فيمن بقي قال يعقوب وأحسب أن عفان لو كان عنده حجة مما يسقط بها روح بن عبادة لاحتج بها في ذلك الوقت أبو عبيد الآجري سمعت أبا داود يقول كان القواريري لا يحدث عن روح وأكثر ما أنكر عليه تسع مئة حديث حدث بها عن مالك سماعا قال أبو داود وسمعت الحلواني يقول أول من أظهر كتابه روح ابن عبادة وأبو أسامة قال عقيب هذا أبو بكر الخطيب يعني أنهما رويا ما خولفا فيه فأظهرا كتبهما حجة لهما على مخالفيهما إذ روايتهما عن حفظهما موافقة لما في كتبهما قال وروح كان بصريا قدم بغداد وحدث بها مدة طويلة ثم انصرف إلى البصرة فمات بها وكان كثير الحديث صنف الكتب في السنن والأحكام وجمع التفسير وكان ثقة وقال أحمد بن الفرات طعن على روح بن عبادة اثنا عشرأو ثلاثة عشر فلم ينفذ قولهم فيه قال علي بن المديني ذكر عبد الرحمن بن مهدي روح بن عبادة فقلت لا تفعل فإن هنا قوما يحملون كلامك فقال أستغفر الله ثم دخل فتوضأ يذهب إلى أن الغيبة تنقض الوضوء وقيل إن عبد الرحمن تكلم فيه وهم في إسناد حديث وهذا تعنت وقلة إنصاف في حق حافظ قد روى ألوفا كثيرة من الحديث فوهم في إسناد فروح لو أخطأ في عدة أحاديث في سعة علمه لاغتفر له ذلك أسوة نظرائه ولسنا نقول إن رتبة روح في الحفظ والإتقان كرتبة يحيى القطان بل ما هو بدون عبد الرزاق ولا أبي النضر وقد روى الكناني عن أبي حاتم الرازي قال روح لا يحتج به وقال النسائي (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B3%D8%A7%D8%A6%D9%8A) في الكنى وفي أثناء كتاب العتق ليس بالقوي قال خليفة ومطين مات سنة خمس ومئتين زاد غيرهما فقال في جمادي الأولى ووهم الكديمي فقال مات سنة سبع أخبرنا عبد الرحمن بن قدامه الفقيه وجماعة إذنا قالوا أخبرنا عمر ابن محمد أخبرنا هبة الله بن الحصين أخبرنا محمد بن محمد أخبرنا أبو بكر الشافعي حدثنا أحمد بن عبيد الله النرسي حدثنا روح ابن عبادة حدثنا عثمان بن غياث حدثنا أبو نضرة عن أبي سعيد الخدري عن النبي http://upload.wikimedia.org/wikisource/ar/thumb/b/b7/%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%B9 %D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85.svg/18px-%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%B9 %D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85.svg.pn g (http://ar.wikisource.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84 %D9%84%D9%87_%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3 %D9%84%D9%85.svg) قال يمر الناس على جسر جهنم وعليه خطاطيف وحسك وكلاليب تخطف الناس وبجنبتيه ملائكة يقولون اللهم سلم سلم فمن الناس من يمر مثل البرق ومنهم من يمر مثل الريح ومنهم من يمر مثل الفرس المجرى ومنهم من يسعى سعيا ومنهم من يحبوا حبوا ومنهم من يزحف زحفا فأما أهل النار الذين هم أهلها فلا يموتون ولا يحيون وأما أناس يؤخذون بذنوب وخطايا فيحترقون ثم يؤذن في الشفاعة الحديث أخرجه النسائي من حديث خالد الطحان عن عثمان بن غياث أحد الثقات ابن أبي عاصم في كتاب اللباس حدثنا أبو يحيى محمد بن عبد الرحيم حدثنا روح بن عبادة حدثنا

[عاشق الوطنية]

زيد بن الحباب
زيد بن الحباب م 4 ابن الريان وقيل ابن رومان الإمام الحافظ الثقة الرباني أبو الحسين العكلي الخراساني ثم الكوفي الزاهد والحباب في اللغة هو نوع من الأفاعي ولد في حدود الثلاثين ومئة وروى عن أسامة بن زيد الليثي وأسامة بن زيد بن أسلم العمري وأيمن بن نابل وسيف بن سليمان وعكرمة بن عمار والضحاك بن عثمان الحزامي ومعاوية بن صالح الحمصي وقرة بن خالد ومالك بن مغول وموسى بن علي بن رباح والحسين بن واقد المروزي وسفيان الثوري (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%B3%D9%81%D9%8A%D8%A7%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%AB% D9%88%D8%B1%D9%8A) ويحيى بن أيوب وموسى بن عبيدة وخلق كثير وجال في طلب العلم من مرو الشاهجان وإلى مصر حتى قيل إنه دخل إلى الأندلس حدث عنه أحمد بن حنبل وأبو خيثمة ومحمد بن رافع وأبو إسحاق الجوزجاني والحسن بن علي الحلواني ومحمد بن الله بن نمير وأبو كريب محمد بن العلاء وسلمة بن شبيب وأحمد ابن سليمان الرهاوي ويحيى بن أبي طالب وعدد كثير حتى إن يزيد ابن هارون مع تقدمه قد روى عنه وثقه علي بن المديني وغيره وقال بعض الحفاظ هو صالح الحديث لا بأس به وقال أحمد بن حنبل (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%AD%D9%86 %D8%A8%D9%84) صاحب حديث كيس قد رحل إلى مصر وخراسان في الحديث ما كان أصبره على الفقر كتبت عنه بالكوفة وها هنا قال وقد ضرب في الحديث إلى الأندلس رواه أبو بكر المروذي عن أحمد فقال أبو بكر الخطيب ظن أحمد رحمه الله أن زيدا سمع من معاوية بن صالح بالأندلس فقد كان على قضائها وهذا وهم وأحسب أنه سمع منه بمكة فإن ابن مهدي وغيره سمعوا منه بمكة وقال الخطيب في كتاب السابق حدث عن زيد بن الحباب عبد الله بن وهب ويحيى بن أبي طالب وبين وفاتيهما ثمان وسبعون سنة وروي عن علي بن حرب الطائي قال أتينا زيد بن الحباب فلم يكن لن ثوب يخرج فيه إلينا فجعل الباب بيننا وبينه حاجزا وحدثنا من وراثه رحمه الله قال مطين وغيره توفي سنة ثلاث ومئتين

[عاشق الوطنية]

زيد بن أبي الزرقاء
زيد بن أبي الزرقاء د س الإمام القدوة أبو محمد الموصلي حدث عن جعفر بن برقان وعيسى بن طهمان وشعبة بن الحجاج وسفيان الثوري (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%B3%D9%81%D9%8A%D8%A7%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%AB% D9%88%D8%B1%D9%8A) وأمثالهم روى عنه علي بن سهل وأبو عمير عيسى بن محمد الرمليان ومحمد بن عبد الله بن عمار وعلي بن حرب وسعيد بن أسد بن موسى وابنه هارون بن زيد قال يحيى بن معين ليس به بأس كان عنده جامع سفيان وقال ابن حبان في الثقات يغرب وقال ابن عمار لم أر في الفضل مثل زيد والمعافى وقاسم الجرمي وروى بشر الحافي عن زيد قال ما سألت أحدا شيئا منذ خمسين سنة وسمعته يقول إذا كان للرجل عيال وخاف على دينه فليهرب قلت يهرب لكن بشرط أن لا يضيع من يعول وقد هرب زيد بن أبي الزرقاء ونزل الرملة أشهرا وكان من العابدين من اصدقاء المعافى ابن عمران يقال إنه غزا فأسره العدو ومات في الأسر سنة سبع وتسعين ومئة وقيل مات سنة أربع وتسعين والأول أصح

[عاشق الوطنية]

سالم بن نوح
سالم بن نوح م د ت س البصري العطار محدث صدوق روى عن يونس بن عبيد وسعيد الجريري وعبيد الله بن عمر وعنه قتيبة بن سعيد وأحمد بن حنبل (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%AD%D9%86 %D8%A8%D9%84) وشباب وبندار وعبد الرحمن بن بشر ومحمد بن المثنى ومحمد بن عبد الله بن حفص الأنصاري وعمر بن شبة وآخرون وثقه أبو زرعة وقال أحمد كتبنا عنه حديثا واحدا لا بأس به وقال أبو حاتم لا يحتج به قال البخاري (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AE%D8%A7%D8%B1%D9%8A) توفي بعد المئتين

[عاشق الوطنية]

سعد بن الصلت
سعد بن الصلت ابن برد بن أسلم القاضي الإمام المحدث أبو الصلت البجلي الكوفي الفقيه قاضي شيراز من موالي جرير بن عبد الله البجلي أقام بشيراز ونشر بها حديثه حدث عن هشام بن عروة والأعمش ومطرف بن طريف وعيسى بن عمر وأبان بن تغلب وطبقتهم روى عنه محمد بن عبد الله الأنصاري ويحيى بن عبد الحميد الحماني وأبو بكر بن أبي شيبة وسبطه إسحاق بن إبراهيم شاذان سأل عنه سفيان الثوري (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%B3%D9%81%D9%8A%D8%A7%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%AB% D9%88%D8%B1%D9%8A) فقال ما فعل سعد قالوا ولي قضاء شيراز قال درة وقع في الحش قلت هو صالح الحديث وما علمت لأحد فيه جرحا أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد أخبرنا أحمد بن محمد المحمودي وجعفر الهمداني قالا أخبرنا أبو طاهر السلفي أخبرنا القاسم بن الفضل حدثنا عثمان بن أحمد البرجي حدثنا محمد بن عمر بن حفص حدثنا إسحاق بن إبراهيم حدثنا سعد بن الصلت حدثنا عيسى بن عمر حدثنا عطاء بن أبي رباح عن زيد بن أرقم عن النبي http://upload.wikimedia.org/wikisource/ar/thumb/b/b7/%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%B9 %D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85.svg/18px-%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%B9 %D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85.svg.pn g (http://ar.wikisource.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84 %D9%84%D9%87_%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3 %D9%84%D9%85.svg) قال من حج عن أبويه ولم يحجا جزى عنهما وعنه ونشرت أرواحهما في السماء وكتب عند الله برا غريب جدا وعيسى هذا هو الكوفي المقرئ صدوق توفي سعد بن الصلت سنة ست وتسعين ومئة

[عاشق الوطنية]

سعد بن إبراهيم بن سعد
أخوه (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%B3%D9%8A%D8%B1_%D8%A3%D8%B9%D9%84%D8%A7%D9%85_ %D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%A1/%D9%8A%D8%B9%D9%82%D9%88%D8%A8_%D8%A8%D9%86_%D8%A5 %D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%87%D9%8A%D9%85_%D8%A8%D9%86_ %D8%B3%D8%B9%D8%AF) سعد بن إبراهيم خ س والد عبد الله وعبيد الله سمع أباه وابن أبي ذئب وعبيدة بن أبي رائطة وعنه ابناه وأحمد بن حنبل (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%AD%D9%86 %D8%A8%D9%84) ومحمد بن الحسين البرجلاني ومحمد بن سعد قال أحمد لم يكن به بأس لكن أخوه أحر رأسا وأقرأ للكتب منه وقال العجلي لا بأس به كان عل قضاء واسط قيل مات سنة إحدى ومئتين بالمبارك

[عاشق الوطنية]

سعيد بن عامر الضيعي
سعيد بن عامر ع الضيعي البصري الزاهد الحافظ أبو محمد مولى بني عجيف وأخواله من بني ضبيعة ولد بعد العشرين ومئة حدث عن شبيل بن غزرة صاحب أنس وقال حملني على كتفه فسمعت شبيلا يقول وحدث أيضا عن حبيب بن الشهيد ومحمد بن عمرو بن علقمة ويونس بن عبيد وسعيد بن أبي عروبة وحميد بن الأسود وهمام بن يحيى وصالح بن رستم وعدة حدث عنه علي بن المديني وأحمد ويحيى بن معين وابن راهويه وبندار والدارمي وعبد من حميد ومحمود بن غيلان وعبد الله بن محمد بن مضر الثقفي والحارث بن أبي أسامة ومحمد ابن أحمد بن أبي العوام وأحمد بن الفرات الرازي وعدد كثير قال محمد بن الوليد البسري سمعت يحيى القطان يقول سعيد ابن عامر شيخ المصر منذ أربعين سنة وقال أبو داود السجستاني إني لأغبط جيران سعيد بن عامر قال زياد بن أيوب ما رأيت بالبصرة مثل سعيد الضبعي وكذا قال أحمد بن الفرات وقال يحيى بن معين حدثنا سعيد بن عامر الثقة المأمون وقال أحمد بن حنبل ما رأيت أفضل منه ومن حسين الجعفي قال أبو حاتم الرازي كان سعيد بن عامر رجلا صالحا صدوقا في حديثه بعض الغلط قال أبو بكر الخطيب حدث عنه عبد الله بن المبارك ومحمد ابن يحيى بن المنذر القزاز وبين موتهما مئة وتسع سنين قلت القزاز توفي سنة تسعين ومئتين قال أبو حاتم البستي مات سعيد بن عامر لأربع بقين من شوال سنة ثمان ومئتين وله ست وثمانون سنة رحمه الله يقع من عواليه في الغيلانيات أخبرنا أحمد بن سلامة إذنا عن خليل بن بدر ومسعود الخياط قالا أخبرنا أبو علي المقرئ أخبرنا أبو نعيم الحافظ حدثنا محمد بن جعفر بن الهيثم حدثنا محمد ابن أحمد بن أبي العوام حدثنا سعيد بن عامر حدثنا شبيل بن عزرة عن أنس رضي الله عنه قال قال النبي http://upload.wikimedia.org/wikisource/ar/thumb/b/b7/%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%B9 %D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85.svg/18px-%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%B9 %D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85.svg.pn g (http://ar.wikisource.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84 %D9%84%D9%87_%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3 %D9%84%D9%85.svg) مثل الجليس الصالح مثل العطار إن لم يصبك من عطره أو قال يعطك من عطره أصبت من ريحه ومثل الجليس السوء مثل القين إن لم يحرق ثوبك أصابك من ريحه هذا حديث صحيح الإسناد غريب وشبيل صدوق من أئمة العربية أخرجه أبو داود في سننه عن عبد الله بن الصباح عن سعيد بن عامر فوقع لنا بدلا عاليا بدرجتين

[عاشق الوطنية]

سلم بن سالم البلخي
سلم بن سالم البلخي الزاهد القدوة أبو محمد حدث ببغداد عن حميد الطويل وابن جريج وعبيد الله بن عمر وسفيان الثوري (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%B3%D9%81%D9%8A%D8%A7%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%AB% D9%88%D8%B1%D9%8A) وعنه إبراهيم بن موسى الفراء وأحمد بن منيع والحسن بن عرفة وعلي بن محمد الطنافسي وسعدان بن نصر وآخرون قال أبو مقاتل السمرقندي سلم البلخي في زمانه كعمر بن عبد العزيز في زمانه وقال ابن سعد كان مطاعا أمارا بالمعروف فأقدمه الرشيد فحبسه فلما توفي الرشيد أطلق قال وكان مرجئا ضعيفا قال الخطيب مذكور بالعبادة والزهد مرجىء وذكر محمد بن إسحاق اللؤلؤي قال رأيت سلم بن سالم مكث أربعين سنة لم يرفع رأسه إلى السماء ولم ير مفطرا ولم ير له فراش وقيل إن الرشيد سجنه لأنه قال لو شئت لضربت الرشيد بمئة ألف سيف وعنه قال ما يسرني أن ألقى الله بعمل من مضى وأن أقول الإيمان قول وعمل وقال أبو معاوية دعاني الرشيد لأحدثه فقلت سلم هبه لي فعرفت منه الغضب وقال إنه ليس على رأيك في الإرجاء فكلمته فخفف عنه من قيوده وقال أحمد بن حنبل (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%AD%D9%86 %D8%A8%D9%84) رأيت سلما أتى أبا معاوية وكان صديقه وكان عبدا صالحا لم اكتب عنه كان لا يحفظ وقال النسائي (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B3%D8%A7%D8%A6%D9%8A) ضعيف وقال ابن معين ليس بشيء توفي سلم سنة أربع وتسعين ومئة وقع لي من عواليه في الثاني من حديث سعدان

[عاشق الوطنية]

سلم بن قتيبة
سلم بن قتيبة خ 4 الإمام المحدث الثبت أبو قتيبة الخراساني الفريابي الشعيري نزيل البصرة حدث عن عيسى بن طهمان ويونس بن أبي إسحاق وعكرمة ابن عمار وشعبة وطبقتهم حدث عنه زيد بن أخزم وعمرو بن علي الفلاس وبندار ومحمد بن يحيى الذهلي وهارون بن سليمان الأصبهاني وآخرون وثقه أبو داود (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%A3%D8%A8%D9%88_%D8%AF%D8%A7%D9%88%D8%AF) واحتج به البخاري (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AE%D8%A7%D8%B1%D9%8A) توفي سنة مئتين

[عاشق الوطنية]

سلمة بن سليمان
سلمة بن سليمان خ م ت المروزي الحافظ المؤدب حدث عن أبي حمزة السكري وابن المبارك (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A8%D8%A7% D8%B1%D9%83) وعنه أحمد بن أبي رجاء الهروي وأحمد بن سعيد الرباطي وعبدة بن عبد الرحيم المروزي ومحمد بن أسلم الطوسي ومحمد ابن عبد الله بن قهزاذ وآخرون وقال أحمد بن منصور زاج حدثنا من حفظه بنحو من عشرة آلاف حديث وقال النسائي (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B3%D8%A7%D8%A6%D9%8A) ثقة قيل توفي سنة ست وتسعين ومئة نقله البخاري (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AE%D8%A7%D8%B1%D9%8A) عن محمد بن الليث وقيل مات سنة ثلاث أو أربع ومئتين

[عاشق الوطنية]

سلمويه
سلمويه خ س الحافظ المعمر أبو صالح سليمان بن صالح الليثي مولاهم المروزي صاحب ابن المبارك (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A8%D8%A7% D8%B1%D9%83) عنه ابن راهويه وأحمد بن شبويه وعدة يقال عاش مئة سنة

[عاشق الوطنية]

سليم بن عيسى بن سليم
سليم بن عيسى ابن سليم بن عامر شيخ القراء أبو عيسى وأبو محمد الحنفي مولاهم الكوفي تلميذ حمزة وأحذق أصحابه وهو خلفه في الإقراء تلا عليه خلف البزار وخلاد بن خالد وأبو عمر الدوري وأبو حمدون الطيب وأحمد بن جبير الأنطاكي وترك الحذاء وخلق كثير وروى عن حمزة والثوري روى عنه ضرار بن صرد وأحمد بن حميد قال الدوري قال لي الكسائي كنت أقرأ على حمزة فجاء سليم فتلكأت فقال حمزة تهابه ولا تهابني قلت أيها الأستاذ أنت إن أخطأت قومتني وهذا إن أخطأت غيرني وقيل إن سليما تلا على حمزة بن حبيب عشر ختم قال خلف وهارون بن حاتم مات سليم سنة ثمان وثمانين ومئة وقيل سنة تسع وثمانين

[عاشق الوطنية]

سويد بن عبد العزيز
سويد ت ق ابن عبد العزيز قاضي بعلبك أبو محمد السلمي مولاهم الدمشقي الفقيه المقرئ تلا على يحيى الذماري وغيره أخذ القراءة عنه أبو مسهر والربيع بن ثعلب وهشام وحدث عن أيوب وأبي الزبير وحصين وعاصم الأحول وعدة وعنه دحيم وابن عائذ وابن دكوان وداود بن رشيد ومحمد بن أبي السري ولد سنة ثمان ومئة وتوفي سنة أربع وتسعين ومئة قال ابن معين هو واسطي سكن دمشق ليس حديثه بشيء وقال أبو حاتم ليس بالقوي وقال الدار قطني يعتبر به

[عاشق الوطنية]

شبابة
شبابة ع ابن سوار الإمام الحافظ الحجة أبو عمرو الفزازي مولاهم المدائني ولد في حدود عام ثلاثين ومئة روى عن يونس بن أبي إسحاق وابن أبي ذئب وحريز بن عثمان وشعبة وإسرائيل وعبد الله بن العلاء بن زبر وورقاء وسفيان وطبقتهم وعنه أحمد وإسحاق وعلي ويحيى وأبو خيثمة والحسن الحلواني وأحمد بن الفرات ومحمد بن عاصم الثقفي وعباس الدوري وعبد الله بن روح وخلق كثير وكان من كبار الأئمة إلا أنه مرجىء قال أحمد العجلي قيل لشبابة أليس الإيمان قولا وعملا قال إذا قال فقد عمل وقال أبو زرعة رجع شبابة عن الإرجاء وقال أحمد بن حنبل (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%AD%D9%86 %D8%A8%D9%84) كان شعبة يتفقد أصحاب الحديث فقال يوما ما فعل ذاك الغلام الجميل يعني شبابة وقال ابن قتيبة خرج شبابة إلى مكة فمات بها وقال أحمد كان داعية إلى الإرجاء وقال أبو حاتم صدوق ولا يحتج به وقال أبو أحمد بن عدي يقال اسمه مروان ولقبه شبابة وروى أحمد بن أبي يحيى عن أحمد بن حنبل قال تركته للإرجاء وقال عثمان الدارمي قلت ليحيى فشبابة في شعبة قال ثقة وقال علي بن المديني صدوق إلاأنه يرى الإرجاء ولا ينكر لمن سمع ألوفا أن يجيء بخبر غريب قال طائفة مات شبابة سنة ست ومئتين أخبرنا جماعة إجازة قالوا أخبرنا عمر بن طبرزد أخبرنا ابن الحصين أخبرنا ابن غيلان أخبرنا أبو بكر الشافعي حدثنا عبد الله بن روح المدائني حدثنا شبابة حدثنا ابن زبر حدثنا الزهري (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B2%D9%87%D8%B1%D9%8A) عن أبي سلمة عن عائشة قالت أهللت مع رسول الله http://upload.wikimedia.org/wikisource/ar/thumb/b/b7/%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%B9 %D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85.svg/18px-%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%B9 %D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85.svg.pn g (http://ar.wikisource.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84 %D9%84%D9%87_%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3 %D9%84%D9%85.svg) بعمرة في حجته قال الزهري وسمعت غيرها يقول أهل رسول الله http://upload.wikimedia.org/wikisource/ar/thumb/b/b7/%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%B9 %D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85.svg/18px-%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%B9 %D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85.svg.pn g (http://ar.wikisource.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84 %D9%84%D9%87_%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3 %D9%84%D9%85.svg) بعمرة وحجة قال الأثرم سمعت أبا عبد الله وذكر شبابة فقال روى عن شعبة عن قتادة عن الحسن عن أنس أن النبي http://upload.wikimedia.org/wikisource/ar/thumb/b/b7/%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%B9 %D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85.svg/18px-%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%B9 %D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85.svg.pn g (http://ar.wikisource.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84 %D9%84%D9%87_%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3 %D9%84%D9%85.svg) جلد في الخمر قال وهذا ليس بشيء رواه غير واحد عن شعبة عن قتادة عن أنس قيل لأبي عبد الله وروى عن شعبة عن بكير بن عطاء عن عبد الرحمن بن يعمر الديلي في الدباء فقال وهذا إنما روى شعبة بهذا الإسناد حديث الحج وقال أبو عبد الله كنت كتبت عن شبابة قديما شيئا يسيرا قبل أن نعلم أنه يقول بهذا يعني الإرجاء وقال عبد الله بن أحمد كان أبي ينكر حديث شبابة عن شعبة عن معن قال كان ينتبذ لعبد الله في جر وذكر العقيلي أن شبابة قدم من المدائن للذي أنكر عليه أحمد فكانت الرسل تختلف بينهما قال الناقل فرأيت شبابة تلك الأيام مغموما مكروبا ثم انصرف إلى المدائن قبل أن ينصلح أمره عند أحمد بن حنبل

[عاشق الوطنية]

شبطون
شبطون الفقيه الإمام مفتي الأندلس أبو عبد الله زياد بن عبد الرحمن ابن زياد بن عبد الرحمن بن زهير بن ناشرة اللخمي الأندلسي صاحب مالك سمع من معاوية بن صالح القاضي وتزوج بابنته ومن موسى بن علي بن رباح ويحيى بن أيوب والليث ومالك وسليمان بن بلال وأبي معشر السندي وعدة وبه تفقه يحيى بن يحيى الليثي أولا وكان إماما عالما ورعا ناسكا مهيبا كبير الشأن أراده هشام صاحب الأندلس على القضاء فأبى وتعنت وكان هشام يكرمه ويخلو به ويسأله قال عبد الملك بن حبيب كنا عند زياد إذ جاءه كتاب من بعض الملوك فكتب فيه وختمه ثم قال لنا زياد إنه سأل عن كفتي الميزان أمن ذهب أم من فضة فكتبت إليه من حسن إسلام المرء تركه مالا يعنيه مات سنة ثلاث وتسعين ومئة وقيل مات سنة تسع وتسعين

[ريماس]

اخي محمد الموضوع اغلق فياليت ماتكمل لانو ممنوع بناء على طلب الادارة

تحياتي لك

[عاشق الوطنية]

شجاع بن الوليد
شجاع بن الوليد ع ابن قيس الإمام المحدث العابد الصادق أبو بدر السكوني الكوفي نزيل بغداد حدث عن عطاء بن السائب وليث بن أبي سليم ومغيرة بن مقسم وقابوس بن أبي ظبيان وسليمان الأعمش وهشام بن عروة وموسى بن عقبة وخصيف وطبقتهم حدث عنه ولده أبو همام الوليد بن شجاع ويحيى بن معين وأحمد وإسحاق وعلي وأبو عبيد وسعدان بن نصر وأبو بكر الصغاني وعبد الله بن روح المدائني ومحمد بن عبيد الله المنادي ويحيى بن أبي طالب وعدد كثير وكان إماما ربانيا من العلماء العاملين وحديثه في دواوين الإسلام وقع لنا جملة صالحة من عواليه قال أحمد بن حنبل صدوق وقال محمد بن سعد كان كثير الصلاة ورعا وقال سفيان الثوري (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%B3%D9%81%D9%8A%D8%A7%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%AB% D9%88%D8%B1%D9%8A) لم يكن بالكوفة أحد أعبد منه وقال المروذي قال أبو عبد الله كنت مع ابن معين فلقي أبا بدر فقال له يا شيخ اتق الله وانظر هذه الأحاديث لا يكون ابنك يعطيك قال أبو عبد الله فاستحييت وتنحيت فبلغني أنه قال إن كنت كاذبا ففعل الله وفعل ثم قال أبو عبد الله بن حنبل أرجو أن يكون صدوقا قلت ثم إن يحيى بن معين وثقه وأنصفه نقل عن يحيى توثيقه أحمد بن أبي خيثمة وقد كان ابنه أبو همام من الثقات العلماء ايضا وأما أبو حاتم فقال أبو بدر لين الحديث لا يحتج به قلت قد قفز القنطرة واحتج به أرباب الصحاح ثم قال أبو حاتم إلا أن عنده عن محمد بن عمرو أحاديث صحاحا قلت لكن محمد بن عمرو مع صدقه وعلمه فيه لين ما ولم يحتج به الشيخان وبعض الأئمة احتج به قال محمد بن سعد وأبو حسان الزيادي توفي أبو بدر سنة أربع ومئتين وقال البخاري (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AE%D8%A7%D8%B1%D9%8A) سنة خمس ومئتين قلت كان معمرا من أبناء التسعين

[عاشق الوطنية]

مشكورة رورو على التنبيه
بس بتصور ما خالفت قوانين المنتدى
على كلن وقفت

[ريماس]

الادراة سلمتني غلق الموضوع اذا تعدى اكتر من 5 هنن طلبو مني هالشي

وتقدر تناقش الادراة بهالموضوع

وهنن قالولي انو هالشي مخالف وهنن طلبو مني غلق هيك مواضيع

تحياتي لك