سؤال مهم جدا للشباب والصبايا

[ريماس]

بسم الله الرحمن الرحيم


يقول الله عزوجل(المال و البنون زينةُ الحياة الدنيا)


أكيد كلنا نتمنى أنو نرزق باطفال

طيب ماذا لو وجدت الفتاة شابا في غاية الجمال وذو دين وأخلاق عالية

ولكن عيبو الوحيد أنو مابيجيب اولاد

تقبلي تتزوجيه؟؟

وكذلك السؤال موجهٌ للشباب ...

هل تقبل الزواج ببنت مابتجيب اطفال؟؟

أو ....

إذا تزوجتو وأكدت الفحوصات الطبية بأن أحدالطرفين لا يـُـنجب فما هي ردة الفعل ؟؟؟

هل تهون عليك عِشرة السنين التي قضيتموها مع بعض وبالتالي تفترقان ؟؟

أم أنك أيها الرجل تريد الزواج من إمرأة ثانية مع بقاء الأولى في عصمتك أم ماذا ؟؟

وأنت أيتها المرأة ماذاستكون ردة فعلك ؟؟

هل ستطلبين الطلاق والإنفصال ؟؟

أو ستبقين صابرة محبه ومتعاونة وتحاولين أن تـنسيه همومه ؟؟

بدي الكل يشاارك وبصراحه ؟

[king-of-nothing]

الحمد لله ... أنا اللي بيجيني من الله نعمة .... ولو ما بتجيب ولاد ما عمري رح فكر انو اتزوج غيرها ....


يسلمو روور


King of Nothing

[Sanaa]

هاد الموضوع من عند رب العالمين ... ما حدا اله ذنب فيه


إذا صار هيك شي .. أكيد ما بفكر اتخلى عنه ... هيك الله كاتب ( الحمد لله على كل حال )



المفروض وقف معه و ادعمه ... مو اتخلى عنه ( يعني أنا و الزمن عليه !!!! )


لكن شو معناها ( ع الحلوة و المرة ) !!!!!


و أكيد يلي الله كاتبه ... هو الخير حتما ( مو دايما الأولاد بيكونوا نعمة )


مشكورة كتير رورو

[لولو الصغيرة]

ازا كنت بحبو عنجد ومن كل ألبي فما بدي ولا غير منو هوي
كون هوي أبوهن مو غيرو ..وهاد مو ذنبو لحمو ياه وعزبو وإجرحو لأن الدنيا دين ووفا...

مشكورة غاليتي .. والله مواضيعك في قمة الروعة والجمال والضوق
موضوع حسااااااااااااس وحلو وياريت الكل يجاوب عليه وخاصة الشباب


تحياتي

:z025:

:z025:

[السكون]

انا رأيي من رأي الاخوة والاخوات


مشكورة رورو

[ابو عمر]

أكيد كلنا نتمنى أنو نرزق باطفال

مو أكيد والله يا رورو ... الأمر طبيعي



هل تقبل الزواج ببنت مابتجيب اطفال؟؟

الرسول عليه الصلاة والسلام وصى الرجال فقال :
(تزوجوا الودود الولود فإني مباه بكم الأمم يوم القيامة)
صحيح أبي داود والنسائي
صحيح ابن حبان


طبعا واحدنا بيعرف هالشي من عيلة البنت .. أمها وأبوها وجدودها

أو ....

إذا تزوجتو وأكدت الفحوصات الطبية بأن أحدالطرفين لا يـُـنجب فما هي ردة الفعل ؟؟؟
أني برأيي هاد الأمر بيد رب العالمين لا الطب ولا غيرو بحدد هالشي
كثير بعرف ناس عجز الطب عنهم في الانجاب ..
ولكن الله أراد بعد ذلك أن يكتب لهم الذرية ..
منهم 6 سنوات ومنهم 11 ومنهم 26 سنة من الزواج لم ينجبوا .. والحمد لله بعدين الله رزقهم

هل تهون عليك عِشرة السنين التي قضيتموها مع بعض وبالتالي تفترقان ؟؟
ليش لنفترق ... شي الله كاتبو
(عجبا لأمر المؤمن إن أمره كله خير ، وليس ذاك لأحد إلا للمؤمن ؛
إن أصابته سرّاء شكر ؛ فكان خيراً له ،
وإن أصابته ضرّاء صبر ؛ فكان خيراً له ) .
رواه مسلم .



أم أنك أيها الرجل تريد الزواج من إمرأة ثانية مع بقاء الأولى في عصمتك أم ماذا ؟؟
هذا أمر غيبي .. الله أعلم .
لكن النية غير موجودة بتاتا بالزواج من ثانية وإن طال أمد الانجاب ..




بدي الكل يشاارك وبصراحه ؟
تكرمي رورو وهاي شاركنا
وكأنو قاعدين بمضافة :z019:


تحياتي:z028:

[ms.lonley]

:icon9::icon9::icon9:أنا برأيي إزا كان الزوج بيستاهل صبر المرأة وحرمانها من الخلفة يعني شي بعوض عن شي
أما إزا كان الزوج بايعها............وبفضل كل الدنيي على مرتو ........فبرأأي المرأة من حقها تخلف وتجيب ولاد يحملوها بكبرتها علأقلية تلاقي حدى يدعيلها بعد ما تموت !!!!!
بس كمان القناعة كنز لا يفنى يعني مثلا لو المرأة ما إقتنعت بزوجها الأول (بأنو هو قسمتها ونصيبها).........لأي سبب كان ..........ما ممكن تقتنع ب2 أو 3 أو 4
لأن كل الرجال متشابهين وإن لقت عند زواجها التاني ولاد ما رح تلاقي الحنان مثلا أو العطف أو نفس يلي كانت تلاقيه عند الأول
مابعرف
الخلفة مو كل شي
بس كمان شعور الحرمان من الأطفال صعب كتير على المرأة ......المرأة بتحكمها العاطفة ........والرجل بفكر بلعقل
مشكورة علموضوع المميز
لكي مني كل الحب والتقدير
وأتمنى أن تتقبلي مروري غاليتي

[دمعة فرح]

هي المسألة بإيد رب العالمين .. وكل شي من الله نعمة وهو اعلم بحالنا وبيعرف مصلحتنا
اكيد الاولاد زينة الحياة .. لكن مو دائما يكونو مناح
في حال لا سامح الله انا تعرضت لهالشي مرح اترك شريك حياتي بتاتا .. بالعكس بتعلق فيه اكتر واكتر
لأنو هو كل شي بحياتي ..

مشكورة رورو اوعك تعيدي هيك موضوع .. انا عم بحلم بالامومة :z09:

[Ihab Mardoud]

ازا كان هالشي قبل الارتباط فما بظن برتبط بالبنت لأنو كل واحد بيحلم انو يكونلو ولد والواحد لازم يفكر بعقلو كمان
بس لما الواحد بيرتبط الوضع بيختلف فأنت اخترت هالحياة ولازم الواحد يكملا عالحلوة وعالمرة
ومتسحيل اترك زوجتي لهالسبب لأنو هالشي بإيد رب العالمين ولا بإيدي ولا بإيدا
وكمان ازا تجوزت تانية فانا هيك بكون ظلمتا على شي مو بإيدا
تحياتي

[أحمد فرحات]

مابعرف بيجوز اتجوز عليها وبيجوز ماتجوز حسب شو بيسر رب العالمين تحياتي رورو

[عاشق الوطنية]

الحمد لله على كل حال
عن نفسي ما رح اتزوج إلا انسانة بحبها وبتحبني
واكيد ما رح اعمل فحوصات لا الي ولا الها
وما في شي رح يبعدني عنها
اعنف شغلة ممكن ساويها لا صمح الله اتزوج وحدة تانية دون ما طلق حبيبتي

[ريماس]

الحمد لله ... أنا اللي بيجيني من الله نعمة .... ولو ما بتجيب ولاد ما عمري رح فكر انو اتزوج غيرها ....


يسلمو روور


King of Nothing


يعطيك العافية عالمشاركة مؤيد والله يكتب للجميع الذرية الصالحة

شكرا لك تحياتي

[ريماس]

هاد الموضوع من عند رب العالمين ... ما حدا اله ذنب فيه


إذا صار هيك شي .. أكيد ما بفكر اتخلى عنه ... هيك الله كاتب ( الحمد لله على كل حال )



المفروض وقف معه و ادعمه ... مو اتخلى عنه ( يعني أنا و الزمن عليه !!!! )


لكن شو معناها ( ع الحلوة و المرة ) !!!!!


و أكيد يلي الله كاتبه ... هو الخير حتما ( مو دايما الأولاد بيكونوا نعمة )


مشكورة كتير رورو



يعطيك العافية عالمشاركة انس وكلامك صحيح

تحياتي لك

[ريماس]

ازا كنت بحبو عنجد ومن كل ألبي فما بدي ولا غير منو هوي
كون هوي أبوهن مو غيرو ..وهاد مو ذنبو لحمو ياه وعزبو وإجرحو لأن الدنيا دين ووفا...

مشكورة غاليتي .. والله مواضيعك في قمة الروعة والجمال والضوق
موضوع حسااااااااااااس وحلو وياريت الكل يجاوب عليه وخاصة الشباب


تحياتي

:z025:

:z025:



شكرا على مشاركتك لولو شفتي اديش نحنا البنات بنحبن ومانتركن

مهما كان السبب

شكرا لك تحياتي لك

[ريماس]

انا رأيي من رأي الاخوة والاخوات


مشكورة رورو


اهلين فيك انس وشكرا على مرورك تحياتي

[ريماس]

أكيد كلنا نتمنى أنو نرزق باطفال

مو أكيد والله يا رورو ... الأمر طبيعي



هل تقبل الزواج ببنت مابتجيب اطفال؟؟

الرسول عليه الصلاة والسلام وصى الرجال فقال :
(تزوجوا الودود الولود فإني مباه بكم الأمم يوم القيامة)
صحيح أبي داود والنسائي
صحيح ابن حبان


طبعا واحدنا بيعرف هالشي من عيلة البنت .. أمها وأبوها وجدودها

أو ....

إذا تزوجتو وأكدت الفحوصات الطبية بأن أحدالطرفين لا يـُـنجب فما هي ردة الفعل ؟؟؟
أني برأيي هاد الأمر بيد رب العالمين لا الطب ولا غيرو بحدد هالشي
كثير بعرف ناس عجز الطب عنهم في الانجاب ..
ولكن الله أراد بعد ذلك أن يكتب لهم الذرية ..
منهم 6 سنوات ومنهم 11 ومنهم 26 سنة من الزواج لم ينجبوا .. والحمد لله بعدين الله رزقهم

هل تهون عليك عِشرة السنين التي قضيتموها مع بعض وبالتالي تفترقان ؟؟
ليش لنفترق ... شي الله كاتبو
(عجبا لأمر المؤمن إن أمره كله خير ، وليس ذاك لأحد إلا للمؤمن ؛
إن أصابته سرّاء شكر ؛ فكان خيراً له ،
وإن أصابته ضرّاء صبر ؛ فكان خيراً له ) .
رواه مسلم .



أم أنك أيها الرجل تريد الزواج من إمرأة ثانية مع بقاء الأولى في عصمتك أم ماذا ؟؟
هذا أمر غيبي .. الله أعلم .
لكن النية غير موجودة بتاتا بالزواج من ثانية وإن طال أمد الانجاب ..




بدي الكل يشاارك وبصراحه ؟
تكرمي رورو وهاي شاركنا
وكأنو قاعدين بمضافة :z019:


تحياتي:z028:


اهلين فيك ابو عمر وشكرا كتير عالمشاركة فعلا هاااد نصيب مو بالائيد

ويجب علينا تقبل الامر ونقول الحمد الله

تحياتي لك

[ريماس]

:icon9::icon9::icon9:أنا برأيي إزا كان الزوج بيستاهل صبر المرأة وحرمانها من الخلفة يعني شي بعوض عن شي
أما إزا كان الزوج بايعها............وبفضل كل الدنيي على مرتو ........فبرأأي المرأة من حقها تخلف وتجيب ولاد يحملوها بكبرتها علأقلية تلاقي حدى يدعيلها بعد ما تموت !!!!!
بس كمان القناعة كنز لا يفنى يعني مثلا لو المرأة ما إقتنعت بزوجها الأول (بأنو هو قسمتها ونصيبها).........لأي سبب كان ..........ما ممكن تقتنع ب2 أو 3 أو 4
لأن كل الرجال متشابهين وإن لقت عند زواجها التاني ولاد ما رح تلاقي الحنان مثلا أو العطف أو نفس يلي كانت تلاقيه عند الأول
مابعرف
الخلفة مو كل شي
بس كمان شعور الحرمان من الأطفال صعب كتير على المرأة ......المرأة بتحكمها العاطفة ........والرجل بفكر بلعقل
مشكورة علموضوع المميز
لكي مني كل الحب والتقدير
وأتمنى أن تتقبلي مروري غاليتي



اهلين فيكي لونلي وشكرا كتير على مشاركتك الرائعة

وكلامك صحيح وانا معك بهالرئي

نورتي صفحتي تحياتي لك

[ريماس]

هي المسألة بإيد رب العالمين .. وكل شي من الله نعمة وهو اعلم بحالنا وبيعرف مصلحتنا
اكيد الاولاد زينة الحياة .. لكن مو دائما يكونو مناح
في حال لا سامح الله انا تعرضت لهالشي مرح اترك شريك حياتي بتاتا .. بالعكس بتعلق فيه اكتر واكتر
لأنو هو كل شي بحياتي ..

مشكورة رورو اوعك تعيدي هيك موضوع .. انا عم بحلم بالامومة :z09:


اهلين فيكي دمعة فرح وشكرا كتير على مشاركتك اللطيفة

وان شاء الله تتزوجي ونفرح فيك وتجيبي درزن اولاد :z027:
الله لايحرمها لكل امراة

تحياتي لك

[ريماس]

ازا كان هالشي قبل الارتباط فما بظن برتبط بالبنت لأنو كل واحد بيحلم انو يكونلو ولد والواحد لازم يفكر بعقلو كمان
بس لما الواحد بيرتبط الوضع بيختلف فأنت اخترت هالحياة ولازم الواحد يكملا عالحلوة وعالمرة
ومتسحيل اترك زوجتي لهالسبب لأنو هالشي بإيد رب العالمين ولا بإيدي ولا بإيدا
وكمان ازا تجوزت تانية فانا هيك بكون ظلمتا على شي مو بإيدا
تحياتي


شكرا كتير على مشاركتك الرائعة ايهاااب

تحياتي

[ريماس]

مابعرف بيجوز اتجوز عليها وبيجوز ماتجوز حسب شو بيسر رب العالمين تحياتي رورو


شكرا على مشاركتك احمد فرحااات

تحياتي لك

[ريماس]

الحمد لله على كل حال
عن نفسي ما رح اتزوج إلا انسانة بحبها وبتحبني
واكيد ما رح اعمل فحوصات لا الي ولا الها
وما في شي رح يبعدني عنها
اعنف شغلة ممكن ساويها لا صمح الله اتزوج وحدة تانية دون ما طلق حبيبتي




شكرا كتير عالمشاركة محمد

وانا بشوف الاغلب انو الشباب اذا زواجاتن ماجابو اولاد بيتزوجو عليها..

اما الزوجة اذا كان زوجها مابيجيب اولاد مابتتركو بضل معو ...

طبعا انا بحكي الاغلب ...

تحياتي لك

[أحمد فرحات]

يارورو ليش مانقلتي الموضوع الى ملتقى الدرورس الحاسبhttp://www.mgtrben.com/portal/showthread.php?t=55113&p=141476#post141476

[ريماس]

انقل شو احمد فرحات لوين انقل الموضوع

مااجتني اي رسالة تبليغ لحتى اعرف ..

تقدر تقلي وين انقل موضوعك بنقلك ياه ابشر تكرم

[عاشق الوطنية]

شكرا كتير عالمشاركة محمد

وانا بشوف الاغلب انو الشباب اذا زواجاتن ماجابو اولاد بيتزوجو عليها..

اما الزوجة اذا كان زوجها مابيجيب اولاد مابتتركو بضل معو ...

طبعا انا بحكي الاغلب ...

تحياتي لك



معم حق رورو بس ليش يا ترا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[أحمد فرحات]

هيدا رابط الموضوع http://www.mgtrben.com/portal/showthread.php?t=55113&p=141476#post141476 انقليه اذا سمحتي إلى قسم الدروس الكمبيوتر ونصائح ألخ لانو كان شكلي نايم وقت نزلتو نشكور جهدك يارورو بنت سوريا بنت شام

[ريماس]

معم حق رورو بس ليش يا ترا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


والله مابعرف

انت تتوقع ليش ؟؟عندك خلفية ؟؟؟



اخي احمد فرحات تم تنفيذ طلبك شكرا لك

[أحمد فرحات]

يعطيكي العافية مديرة الموقع بش ليش ماوصلتك رسالة مستغرب مع انو بعثت رسالة
رح اعطيكي تقيم لانك نقلتي الموضوع

[AHLA-DANA]

طيب ماذا لو وجدت الفتاة شابا في غاية الجمال وذو دين وأخلاق عالية

ولكن عيبو الوحيد أنو مابيجيب اولاد

تقبلي تتزوجيه؟؟

لو كنت بحبو بئبل لانو بيهمني بس الشخص اللي بحبو ,ووجودو ه بدينيتي حدي بيكفيني. لانو الحبيب بيئدر يكونلك الاب والام والاخ والاخت والابن والرفيق وكل شي !!


أو ....

إذا تزوجتو وأكدت الفحوصات الطبية بأن أحدالطرفين لا يـُـنجب فما هي ردة الفعل ؟؟؟

هل تهون عليك عِشرة السنين التي قضيتموها مع بعض وبالتالي تفترقان ؟؟

أم أنك أيها الرجل تريد الزواج من إمرأة ثانية مع بقاء الأولى في عصمتك أم ماذا ؟؟

وأنت أيتها المرأة ماذاستكون ردة فعلك ؟؟

هل ستطلبين الطلاق والإنفصال ؟؟

أو ستبقين صابرة محبه ومتعاونة وتحاولين أن تـنسيه همومه ؟؟



طبعا متل مازكرت مابيهمني وراح اكفي مشواري معو وراح نسيه همه وراح كونلوزوجتو و امو واختو وبنتو وارفيئتو و كل شي..

هيدا رايي الشخصي
http://www.br2h.com/uploads/5b68920eb0.gif

تقبلي مروري:z025:

[ميدو المشاكس]

حقيقة طرح فعال وواقعي ولكن وجهة النظر تختلف من شخص لآخر وكما تعلمي والآخرين أيضاً أن الفطرة والنفس تتوق للذرية والأولاد ولكن مشيئة الله فوق كل شيء ولاتهون العشرة على الانسان وبخاصة إذا كان صاحب أخلاق والعكس صحيح بنت الحلال أيضاً وهناك أمثال واقعية كثيرة بعدم الانجاب واستمرت الحياة بينهما وهذا دليل على التربية والمعدن الطيب - موضوع رائع وقابل للنقاش تقبلي تحياتي

[ريماس]

طيب ماذا لو وجدت الفتاة شابا في غاية الجمال وذو دين وأخلاق عالية

ولكن عيبو الوحيد أنو مابيجيب اولاد

تقبلي تتزوجيه؟؟

لو كنت بحبو بئبل لانو بيهمني بس الشخص اللي بحبو ,ووجودو ه بدينيتي حدي بيكفيني. لانو الحبيب بيئدر يكونلك الاب والام والاخ والاخت والابن والرفيق وكل شي !!


أو ....

إذا تزوجتو وأكدت الفحوصات الطبية بأن أحدالطرفين لا يـُـنجب فما هي ردة الفعل ؟؟؟

هل تهون عليك عِشرة السنين التي قضيتموها مع بعض وبالتالي تفترقان ؟؟

أم أنك أيها الرجل تريد الزواج من إمرأة ثانية مع بقاء الأولى في عصمتك أم ماذا ؟؟

وأنت أيتها المرأة ماذاستكون ردة فعلك ؟؟

هل ستطلبين الطلاق والإنفصال ؟؟

أو ستبقين صابرة محبه ومتعاونة وتحاولين أن تـنسيه همومه ؟؟



طبعا متل مازكرت مابيهمني وراح اكفي مشواري معو وراح نسيه همه وراح كونلوزوجتو و امو واختو وبنتو وارفيئتو و كل شي..

هيدا رايي الشخصي
http://www.br2h.com/uploads/5b68920eb0.gif

تقبلي مروري:z025:


شكرا كتير على مشاركتك داناااا

تحياتي

[ريماس]

حقيقة طرح فعال وواقعي ولكن وجهة النظر تختلف من شخص لآخر وكما تعلمي والآخرين أيضاً أن الفطرة والنفس تتوق للذرية والأولاد ولكن مشيئة الله فوق كل شيء ولاتهون العشرة على الانسان وبخاصة إذا كان صاحب أخلاق والعكس صحيح بنت الحلال أيضاً وهناك أمثال واقعية كثيرة بعدم الانجاب واستمرت الحياة بينهما وهذا دليل على التربية والمعدن الطيب - موضوع رائع وقابل للنقاش تقبلي تحياتي


شكرا كتير على مشاركتك ميدو مشاكس

كلام رائع تحياتي لك

[ابن درعا]

لا مستحيل ياباطل اتزوج عليها عشان ولاد

بسيطه ولاد كثير منشتري بس ولا تزعل حبيبت العمر

وشكرا رورو على فكرا انا بحب وحده بدلعها رورو

[monther]

تحياتي رورو....

والله سؤال بحير.......

مشكور..

[ريماس]

لا مستحيل ياباطل اتزوج عليها عشان ولاد

بسيطه ولاد كثير منشتري بس ولا تزعل حبيبت العمر

وشكرا رورو على فكرا انا بحب وحده بدلعها رورو


شكرا كتير على مشاركتك ابن درعا نورت صفحتي

الله يديم السعادة بينك وبين حبيبتك ويطعمكن الذرية الصالحة ..

لاتحرمنا من طلاتك على صفحاتنا ...

تحياتي لك

[ريماس]

تحياتي رورو....

والله سؤال بحير.......

مشكور..


شكرا على مشاركتك منذر

ويطعمك الذرية الصالحة

تحياتي

[Iqbal]

متى تكون المرأة زوجاً ومتى لا تكون ؟

عند استقراء الآيات القرآنية التي جاء فيها اللفظين ، نلحظ أن لفظ \"زوج\" يُطلق على المرأة إذا كانت الزوجية تامّة بينها وبين زوجها ، وكان التوافق والإقتران والإنسجام تامّاً بينهما ، بدون اختلاف ديني أو نفسي أو جنسي ..
فإن لم يكن التوافق والإنسجام كاملاً ، ولم تكن الزوجية متحقّقة بينهما ، فإن القرآن يطلق عليها \"امرأة\" وليست زوجاً ، كأن يكون اختلاف ديني عقدي أو جنسي بينهما ..

ومن الأمثلة على ذلك قوله تعالى : \"وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْأَزْوَاجًالِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ\" ، وقوله تعالى : \"وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْأَزْوَاجِنَاوَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا\" .



وبهذا الإعتبار جعل القرآن حواءزوجاًلآدم ، في قوله تعالى : \"وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنتَوَزَوْجُكَالْجَنَّةَ\" . وبهذا الإعتبار جعل القرآن نساء النبي صلى الله عليه وسلم \"أزواجاً\" له ، في قوله تعالى : \"النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْوَأَزْوَاجُهُأُمَّهَاتُهُمْ\" .

فإذا لم يتحقّق الإنسجام والتشابه والتوافق بين الزوجين لمانع من الموانع فإن القرآن يسمّي الأنثى \"امرأة\" وليس \"زوجاً\" .




قال القرآن :امرأة نوح،وامرأة لوط، ولم يقل :زوج نوح أو زوج لوط، وهذا في قوله تعالى : \"ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ كَفَرُوااِمْرَأَةَنُوحٍ وَاِمْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا\" .
إنهما كافرتان ، مع أن كل واحدة منهما امرأة نبي ، ولكن كفرها لم يحقّق الإنسجام والتوافق بينها وبين بعلها النبي . ولهذا ليست \"زوجاً\" له ، وإنما هي \"امرأة\" تحته .



ولهذا الإعتبار قال القرآن :امرأة فرعون، في قوله تعالى : \"وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ آمَنُوااِمْرَأَةَفِرْعَوْنَ\" . لأن بينها وبين فرعون مانع من الزوجية ، فهي مؤمنة وهو كافر ، ولذلك لم يتحقّق الإنسجام بينهما ، فهي \"امرأته\" وليست \"زوجه\" .

ومن روائع التعبير القرآني العظيم في التفريق بين \"زوج\" و\"امرأة\" ما جرى في إخبار القرآن عن دعاء زكريا ، عليه وعلى نبينا أفضل الصلاة والسلام ، أن يرزقه ولداً يرثه . فقد كانتامرأتهعاقر لا تنجب ، وطمع هو في آية من الله تعالى ، فاستجاب الله له ، وجعلامرأتهقادرة على الحمل والولادة .

عندما كانتامرأتهعاقراً أطلق عليها القرآن كلمة \"امرأة\" ، قال تعالى على لسان زكريا : \"وَكَانَتِ امْرَأَتِيعَاقِرًا فَهَبْ لِي مِن لَّدُنكَ وَلِيًّا\" . وعندما أخبره الله تعالى أنه استجاب دعاءه ، وأنه سيرزقه بغلام ، أعاد الكلام عن عقم امرأته، فكيف تلد وهي عاقر ، قال تعالى : \"قَالَ رَبِّ أَنَّىَ يَكُونُ لِي غُلاَمٌ وَقَدْ بَلَغَنِيَ الْكِبَرُوَامْرَأَتِيعَاقِرٌ قَالَ كَذَلِكَ اللّهُ يَفْعَلُ مَا يَشَاء\" .

وحكمة إطلاق كلمة \"امرأة\" على زوج زكريا عليه السلام أن الزوجية بينهما لم تتحقّقفي أتمّ صورها وحالاتها ، رغم أنه نبي ، ورغم أنامرأتهكانت مؤمنة ، وكانا على وفاق تامّ من الناحية الدينية الإيمانية .

ولكن عدم التوافق والإنسجام التامّ بينهما ، كان في عدم إنجاب امرأته ، والهدف \"النسلي\" من الزواج هو النسل والذرية ، فإذا وُجد مانع بيولوجي عند أحد الزوجين يمنعه من الإنجاب ، فإن الزوجية لم تتحقّق بصورة تامّة .
ولأن امرأة زكريا عليه السلام عاقر ، فإن الزوجية بينهما لم تتمّ بصورة متكاملة ، ولذلك أطلق عليها القرآن كلمة \"امرأة\" .

وبعدما زال المانع من الحمل ، وأصلحها الله تعالى ، وولدت لزكريا ابنه يحيى ، فإن القرآن لم يطلق عليها \"امرأة\" ، وإنما أطلق عليها كلمة \"زوج\" ، لأن الزوجية تحقّقت بينهما على أتمّ صورة . قال تعالى : \"وَزَكَرِيَّا إِذْ نَادَى رَبَّهُ رَبِّ لَا تَذَرْنِي فَرْدًا وَأَنتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ * فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَوَهَبْنَا لَهُ يَحْيَى وَأَصْلَحْنَا لَهُزَوْجَهُ\" .

والخلاصة أن امرأة زكريا عليه السلام قبل ولادتها يحيى هي \"امرأة\" زكريا في القرآن ، لكنها بعد ولادتها يحيى هي \"زوج\" وليست مجرّد امرأته .

وبهذا عرفنا الفرق الدقيق بين \"زوج\" و\"امرأة\" في التعبير القرآني العظيم ، وأنهما ليسا مترادفين .



سبحان الله بحمده ..سبحان الله العظيم


منقول

[كرامة]

أكيد الحمد لله على كل شيئ
لكن إن الله لايحب المؤمن الضعيف
فأنا من طبعي لا أستسلم بسهولة
فإن كنت أنا لا أنجب فلن أكون أنانية وأخيره بين زواجه وبيني فمن حقه أن يكون له أولاد فإن الله حلل له أربعة
لكن إن كان هو الذي لا ينجب فلن أيأس من البداية فإن الله قادر على كل شيئ وقادر أن يرزقنا
الله قال إدعوني أستجب لكم وقال إسعى ياعبد وأنا أسعى معك
فأنا واجب علي أجرب كل الحلول معه بالإضافة إلي تقربي لله والدعاء وقبل ما أخد قرار أصلي صلاة الإستخارة
لكن بصراحة لو كان الطريق مسدود
المال والبنون زينة الحياة الدنيا
فليس من العدل أن أظلم نفسي من أجل المثاليات ويجب أن لايكون هو كذلك أناني فأنا لايمكنني الزواج مرة أخرى مثله وأنا على ذمته
فانا أرى في هذه الحالة أن الإنفصال أفضل حتى وإن كان فرصي في الزواج مرة أخرى ضعيف جدا
فإن الله قادر على كل شيئ
ولكم جزيل الشكر على طرح هذا الموضوع

[Iqbal]

متى تكون المرأة زوجاً ومتى لا تكون ؟

عند استقراء الآيات القرآنية التي جاء فيها اللفظين ، نلحظ أن لفظ \"زوج\" يُطلق على المرأة إذا كانت الزوجية تامّة بينها وبين زوجها ، وكان التوافق والإقتران والإنسجام تامّاً بينهما ، بدون اختلاف ديني أو نفسي أو جنسي ..
فإن لم يكن التوافق والإنسجام كاملاً ، ولم تكن الزوجية متحقّقة بينهما ، فإن القرآن يطلق عليها \"امرأة\" وليست زوجاً ، كأن يكون اختلاف ديني عقدي أو جنسي بينهما ..

ومن الأمثلة على ذلك قوله تعالى : \"وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ\" ، وقوله تعالى : \"وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا\" .



وبهذا الإعتبار جعل القرآن حواء زوجاً لآدم ، في قوله تعالى : \"وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ\" . وبهذا الإعتبار جعل القرآن نساء النبي صلى الله عليه وسلم \"أزواجاً\" له ، في قوله تعالى : \"النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ\" .

فإذا لم يتحقّق الإنسجام والتشابه والتوافق بين الزوجين لمانع من الموانع فإن القرآن يسمّي الأنثى \"امرأة\" وليس \"زوجاً\" .




قال القرآن : امرأة نوح ، وامرأة لوط ، ولم يقل : زوج نوح أو زوج لوط ، وهذا في قوله تعالى : \"ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَاِمْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا\" .
إنهما كافرتان ، مع أن كل واحدة منهما امرأة نبي ، ولكن كفرها لم يحقّق الإنسجام والتوافق بينها وبين بعلها النبي . ولهذا ليست \"زوجاً\" له ، وإنما هي \"امرأة\" تحته .



ولهذا الإعتبار قال القرآن : امرأة فرعون ، في قوله تعالى : \"وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ آمَنُوا اِمْرَأَةَ فِرْعَوْنَ\" . لأن بينها وبين فرعون مانع من الزوجية ، فهي مؤمنة وهو كافر ، ولذلك لم يتحقّق الإنسجام بينهما ، فهي \"امرأته\" وليست \"زوجه\" .

ومن روائع التعبير القرآني العظيم في التفريق بين \"زوج\" و\"امرأة\" ما جرى في إخبار القرآن عن دعاء زكريا ، عليه وعلى نبينا أفضل الصلاة والسلام ، أن يرزقه ولداً يرثه . فقد كانت امرأته عاقر لا تنجب ، وطمع هو في آية من الله تعالى ، فاستجاب الله له ، وجعل امرأته قادرة على الحمل والولادة .

عندما كانت امرأته عاقراً أطلق عليها القرآن كلمة \"امرأة\" ، قال تعالى على لسان زكريا : \"وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا فَهَبْ لِي مِن لَّدُنكَ وَلِيًّا\" . وعندما أخبره الله تعالى أنه استجاب دعاءه ، وأنه سيرزقه بغلام ، أعاد الكلام عن عقم امرأته ، فكيف تلد وهي عاقر ، قال تعالى : \"قَالَ رَبِّ أَنَّىَ يَكُونُ لِي غُلاَمٌ وَقَدْ بَلَغَنِيَ الْكِبَرُ وَامْرَأَتِي عَاقِرٌ قَالَ كَذَلِكَ اللّهُ يَفْعَلُ مَا يَشَاء\" .

وحكمة إطلاق كلمة \"امرأة\" على زوج زكريا عليه السلام أن الزوجية بينهما لم تتحقّق في أتمّ صورها وحالاتها ، رغم أنه نبي ، ورغم أن امرأته كانت مؤمنة ، وكانا على وفاق تامّ من الناحية الدينية الإيمانية .

ولكن عدم التوافق والإنسجام التامّ بينهما ، كان في عدم إنجاب امرأته ، والهدف \"النسلي\" من الزواج هو النسل والذرية ، فإذا وُجد مانع بيولوجي عند أحد الزوجين يمنعه من الإنجاب ، فإن الزوجية لم تتحقّق بصورة تامّة .
ولأن امرأة زكريا عليه السلام عاقر ، فإن الزوجية بينهما لم تتمّ بصورة متكاملة ، ولذلك أطلق عليها القرآن كلمة \"امرأة\" .

وبعدما زال المانع من الحمل ، وأصلحها الله تعالى ، وولدت لزكريا ابنه يحيى ، فإن القرآن لم يطلق عليها \"امرأة\" ، وإنما أطلق عليها كلمة \"زوج\" ، لأن الزوجية تحقّقت بينهما على أتمّ صورة . قال تعالى : \"وَزَكَرِيَّا إِذْ نَادَى رَبَّهُ رَبِّ لَا تَذَرْنِي فَرْدًا وَأَنتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ * فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَوَهَبْنَا لَهُ يَحْيَى وَأَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَهُ\" .

والخلاصة أن امرأة زكريا عليه السلام قبل ولادتها يحيى هي \"امرأة\" زكريا في القرآن ، لكنها بعد ولادتها يحيى هي \"زوج\" وليست مجرّد امرأته .

وبهذا عرفنا الفرق الدقيق بين \"زوج\" و\"امرأة\" في التعبير القرآني العظيم ، وأنهما ليسا مترادفين .


سبحان الله بحمده ..سبحان الله العظيم




منقول

[CANCER]

الله سبحانه وتعالى سمحلي اتزوج اكتر من وحدة , وانا بصراحة حلمي يصير عندي اولاد , وإذا حبت هي تضل معي فبحطها بعيوني واذا ما حبت ما بعترض .



بس يا انسة يعني اسلوبك بطرح السؤال ... هل تهون عليك عِشرة السنين ؟ يعني اذا الواحد تزوج وحدة تانية وين الغلط ؟؟؟؟؟؟؟ اذا الله سبحانه احلها . واحسن الخلق والبشر الرسول عليه الصلاة والسلام والصحابة رضي الله عنهم كان عندهم اكتر من زوجة .... فما بظن اللي بيتزوج اكتر من امراة بيكون مجرم .

[ريماس]

متى تكون المرأة زوجاً ومتى لا تكون ؟

عند استقراء الآيات القرآنية التي جاء فيها اللفظين ، نلحظ أن لفظ \"زوج\" يُطلق على المرأة إذا كانت الزوجية تامّة بينها وبين زوجها ، وكان التوافق والإقتران والإنسجام تامّاً بينهما ، بدون اختلاف ديني أو نفسي أو جنسي ..
فإن لم يكن التوافق والإنسجام كاملاً ، ولم تكن الزوجية متحقّقة بينهما ، فإن القرآن يطلق عليها \"امرأة\" وليست زوجاً ، كأن يكون اختلاف ديني عقدي أو جنسي بينهما ..

ومن الأمثلة على ذلك قوله تعالى : \"وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْأَزْوَاجًالِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ\" ، وقوله تعالى : \"وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْأَزْوَاجِنَاوَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا\" .



وبهذا الإعتبار جعل القرآن حواءزوجاًلآدم ، في قوله تعالى : \"وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنتَوَزَوْجُكَالْجَنَّةَ\" . وبهذا الإعتبار جعل القرآن نساء النبي صلى الله عليه وسلم \"أزواجاً\" له ، في قوله تعالى : \"النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْوَأَزْوَاجُهُأُمَّهَاتُهُمْ\" .

فإذا لم يتحقّق الإنسجام والتشابه والتوافق بين الزوجين لمانع من الموانع فإن القرآن يسمّي الأنثى \"امرأة\" وليس \"زوجاً\" .




قال القرآن :امرأة نوح،وامرأة لوط، ولم يقل :زوج نوح أو زوج لوط، وهذا في قوله تعالى : \"ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ كَفَرُوااِمْرَأَةَنُوحٍ وَاِمْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا\" .
إنهما كافرتان ، مع أن كل واحدة منهما امرأة نبي ، ولكن كفرها لم يحقّق الإنسجام والتوافق بينها وبين بعلها النبي . ولهذا ليست \"زوجاً\" له ، وإنما هي \"امرأة\" تحته .



ولهذا الإعتبار قال القرآن :امرأة فرعون، في قوله تعالى : \"وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ آمَنُوااِمْرَأَةَفِرْعَوْنَ\" . لأن بينها وبين فرعون مانع من الزوجية ، فهي مؤمنة وهو كافر ، ولذلك لم يتحقّق الإنسجام بينهما ، فهي \"امرأته\" وليست \"زوجه\" .

ومن روائع التعبير القرآني العظيم في التفريق بين \"زوج\" و\"امرأة\" ما جرى في إخبار القرآن عن دعاء زكريا ، عليه وعلى نبينا أفضل الصلاة والسلام ، أن يرزقه ولداً يرثه . فقد كانتامرأتهعاقر لا تنجب ، وطمع هو في آية من الله تعالى ، فاستجاب الله له ، وجعلامرأتهقادرة على الحمل والولادة .

عندما كانتامرأتهعاقراً أطلق عليها القرآن كلمة \"امرأة\" ، قال تعالى على لسان زكريا : \"وَكَانَتِ امْرَأَتِيعَاقِرًا فَهَبْ لِي مِن لَّدُنكَ وَلِيًّا\" . وعندما أخبره الله تعالى أنه استجاب دعاءه ، وأنه سيرزقه بغلام ، أعاد الكلام عن عقم امرأته، فكيف تلد وهي عاقر ، قال تعالى : \"قَالَ رَبِّ أَنَّىَ يَكُونُ لِي غُلاَمٌ وَقَدْ بَلَغَنِيَ الْكِبَرُوَامْرَأَتِيعَاقِرٌ قَالَ كَذَلِكَ اللّهُ يَفْعَلُ مَا يَشَاء\" .

وحكمة إطلاق كلمة \"امرأة\" على زوج زكريا عليه السلام أن الزوجية بينهما لم تتحقّقفي أتمّ صورها وحالاتها ، رغم أنه نبي ، ورغم أنامرأتهكانت مؤمنة ، وكانا على وفاق تامّ من الناحية الدينية الإيمانية .

ولكن عدم التوافق والإنسجام التامّ بينهما ، كان في عدم إنجاب امرأته ، والهدف \"النسلي\" من الزواج هو النسل والذرية ، فإذا وُجد مانع بيولوجي عند أحد الزوجين يمنعه من الإنجاب ، فإن الزوجية لم تتحقّق بصورة تامّة .
ولأن امرأة زكريا عليه السلام عاقر ، فإن الزوجية بينهما لم تتمّ بصورة متكاملة ، ولذلك أطلق عليها القرآن كلمة \"امرأة\" .

وبعدما زال المانع من الحمل ، وأصلحها الله تعالى ، وولدت لزكريا ابنه يحيى ، فإن القرآن لم يطلق عليها \"امرأة\" ، وإنما أطلق عليها كلمة \"زوج\" ، لأن الزوجية تحقّقت بينهما على أتمّ صورة . قال تعالى : \"وَزَكَرِيَّا إِذْ نَادَى رَبَّهُ رَبِّ لَا تَذَرْنِي فَرْدًا وَأَنتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ * فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَوَهَبْنَا لَهُ يَحْيَى وَأَصْلَحْنَا لَهُزَوْجَهُ\" .

والخلاصة أن امرأة زكريا عليه السلام قبل ولادتها يحيى هي \"امرأة\" زكريا في القرآن ، لكنها بعد ولادتها يحيى هي \"زوج\" وليست مجرّد امرأته .

وبهذا عرفنا الفرق الدقيق بين \"زوج\" و\"امرأة\" في التعبير القرآني العظيم ، وأنهما ليسا مترادفين .



سبحان الله بحمده ..سبحان الله العظيم


منقول





اهلين فيك اقبال وشكرا كتير على مشاركتك الرائعة

نورت ملتقانا لقد اسعدت بمرورك

تحياتي

[ريماس]

أكيد الحمد لله على كل شيئ
لكن إن الله لايحب المؤمن الضعيف
فأنا من طبعي لا أستسلم بسهولة
فإن كنت أنا لا أنجب فلن أكون أنانية وأخيره بين زواجه وبيني فمن حقه أن يكون له أولاد فإن الله حلل له أربعة
لكن إن كان هو الذي لا ينجب فلن أيأس من البداية فإن الله قادر على كل شيئ وقادر أن يرزقنا
الله قال إدعوني أستجب لكم وقال إسعى ياعبد وأنا أسعى معك
فأنا واجب علي أجرب كل الحلول معه بالإضافة إلي تقربي لله والدعاء وقبل ما أخد قرار أصلي صلاة الإستخارة
لكن بصراحة لو كان الطريق مسدود
المال والبنون زينة الحياة الدنيا
فليس من العدل أن أظلم نفسي من أجل المثاليات ويجب أن لايكون هو كذلك أناني فأنا لايمكنني الزواج مرة أخرى مثله وأنا على ذمته
فانا أرى في هذه الحالة أن الإنفصال أفضل حتى وإن كان فرصي في الزواج مرة أخرى ضعيف جدا
فإن الله قادر على كل شيئ
ولكم جزيل الشكر على طرح هذا الموضوع




شكرا كتير على مشاركتك الرائعة اختي الكرامة

نورتي تحياتي لك

[ريماس]

الله سبحانه وتعالى سمحلي اتزوج اكتر من وحدة , وانا بصراحة حلمي يصير عندي اولاد , وإذا حبت هي تضل معي فبحطها بعيوني واذا ما حبت ما بعترض .



بس يا انسة يعني اسلوبك بطرح السؤال ... هل تهون عليك عِشرة السنين ؟ يعني اذا الواحد تزوج وحدة تانية وين الغلط ؟؟؟؟؟؟؟ اذا الله سبحانه احلها . واحسن الخلق والبشر الرسول عليه الصلاة والسلام والصحابة رضي الله عنهم كان عندهم اكتر من زوجة .... فما بظن اللي بيتزوج اكتر من امراة بيكون مجرم .


اخي الفاضل انت فهمت السؤال غلط هالسؤال كان تعميم لكلا الطرفين ..

ومقصدي في رجال اول مايعرف انها ماتنجب اولاد بيطلقهاااا ..هون وين العشرة ..

ونحنا مانعارض على شي الله حللو .. بس في ناس إلها افكار ورئي مختلفة مو كلن تفكيرن واحد ..

شكرا كتير على مشاركتك

خلينا نشوف مشاركتك على طول

تحياتي لك :z025: