تعدد الزوجات

[khodr]

كثيراً ما نسمع في مجتمعنا عبارة " الشرع بيحلل لي أربعة " . عبارة تبدأ من " نكتة " يتم تداولها كثيراً في الشارع العربي و الإسلامي و يغيظ بها الرجال زوجاتهم على سبيل المزاح .

و تنتهي بواقع " مر " يدوس فيه الزوج على مشاعر زوجته و يضرب بعواطفها عرض الحائط متذرعاً بالـ " شرع " الذي أعطاه كامل الصلاحية بذلك دون أن يدرك فعلاً ما هو هذا " الشرع " الذي يتحدث عنه .
إن إباحة تعدد الزوجات في الإسلام قد وردت في النص القرآني التالي ( النساء : 3 ) " فانكحوا ما طاب لكن من النساء مثنى و ثلاث و رباع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة " و نجد أن الله قد جعل من " العدل " شرطاً أساسياً لا يجوز من دونه اتخاذ أكثر من زوجة . فإن تحقق هذا الشرط و تحققت صفة العدل أصبح الأمر حلالاً ,ثم يعقب الله تعالى في آية أخرى ( النساء : 129 ) " و لن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم " . إن كلمة الله ليست مجموعة من الحروف بل إن كلمة الله في تعريفها هي " حقيقة ثابتة " و بناءً على ذلك فإن كلمة " لن تستطيعوا " هي واقع لا يمكن تبديله بأي شكل من الأشكال و عندما يقول الله بعدم القدرة على تحقيق ذلك العدل فإن هذا يعني و ببساطة أن الأمر يدخل نطاق الاستحالة و لا مجال للنقاش في ذلك .
إن الفتاوى الكثيرة التي صدرت حول هذه النقطة لم تأت بالجواب الشافي . فهناك من فسر القضية بأن على الرجل أن يحاول تحقيق العدل قدر المستطاع و هو تفسير مرفوض كون النص القرآني تحدث عن تحقيق العدل و لم يتحدث عن " شرف المحاولة " . ثم تحدث البعض الآخر على أن تحقيق العدل يقصد به الأمور المادية بينما استحالة تحقيق العدل يقصد بها العواطف و المشاعر .
ولا نستطيع ان نتناسى حقيقة أن للأنثى عواطف و مشاعر و أنها في طبيعة خلقها تتقد غيرة فكيف يكون الله قد فرض العدل بالنسبة للأمور المالية ثم تجاهل تماماً مشاعر المرأة...
هناك رأي مقنع لحد ما ..إن تعدد الزوجات عندما تمت إباحته أول الأمر جاءت هذه الإباحة كإجراء تخفيضي مؤقت . وعندما جاء الإسلام بإباحة اتخاذ أربع زوجات فإن المتعارف عليه بين أقوام العرب كان اتخاذ عدد كبير و غير محدود من الزوجات . سماح الإسلام بأربعة كالطبيب الذي يسمح لمريضه المدمن على التدخين بأن يدخن أربعة سجائر في اليوم كإجراء مؤقت لمعالجة المشكلة.


أرجو أن تنيرونا بآرائكم

[khodr]

شو ماحدا عندو رأي

[jorybassam]

عفكرة انا بشاركك برايك واضيف ان رب العالمين قال بكتابه الكريم (على ان تعدلو ولن تعدلوا) مشكور عالموضوع

[mido1]

فعلا كلام منطقي
مشكور

[khodr]

شكرا لمروركون

[Dr.Ahmad]

صديقي الغالي ....أولا هذا الموضوع اختلف فيه كثير من أهل العلم كما تفضلت حضرتك وعمليا هذا الموضوع يحتاج افتاء وليس مجرد مشاركة عابرة فأرجو من كل شخص حابيب يشارك بهذا الموضوع ان يكون صاحب باع طويل وكبير من حيث الناحية الافتائية وليس مجرد صف كلام لأنه يجود كثير من الشباب اوالشابات ممن يشارك معانا يتطلع او يرغب على الأقل ان يسمع الجواب المقنع ... انا برأي من أراد الن يشارك فعليه اولا ان يراجع كتب الافتاء بهذا الموضوع ويعتمد على ما جاء بها ولا ان يجتهد من نفسه وكما قال الرسول صلى الله عليه وسلم أسرعكم فتوى أسرعكم الى النار ...
مشكور أخي

[khodr]

صديقي الغالي ....أولا هذا الموضوع اختلف فيه كثير من أهل العلم كما تفضلت حضرتك وعمليا هذا الموضوع يحتاج افتاء وليس مجرد مشاركة عابرة فأرجو من كل شخص حابيب يشارك بهذا الموضوع ان يكون صاحب باع طويل وكبير من حيث الناحية الافتائية وليس مجرد صف كلام لأنه يجود كثير من الشباب اوالشابات ممن يشارك معانا يتطلع او يرغب على الأقل ان يسمع الجواب المقنع ... انا برأي من أراد الن يشارك فعليه اولا ان يراجع كتب الافتاء بهذا الموضوع ويعتمد على ما جاء بها ولا ان يجتهد من نفسه وكما قال الرسول صلى الله عليه وسلم أسرعكم فتوى أسرعكم الى النار ...
مشكور أخي
أخي الكريم
أنا لم أضع الموضوع بقصد التوصل إلى رأي من خلال المشاركات ..
لكن كي نعرف أنا وأنت و غيرنا إلى حد ما ,كيف ينظر المجتمع لهذا الموضوع وأنا طلبت الرأي ولم أطلب فتوى
وبالنسبة لنوع الموضوع "فتوى" فأنا قصدت الفتاوى المذكورة بالموضوع
وشكرا لملاحظتك القيمة وكان يجب أن أوضح هذه النقطة

[Dr.Ahmad]

مرة ثانية شكرا لك صديقي الحبيب .... عندما تتم المناقشة بآية قرآنية وكيفية التعامل معاها من حيث المبدأ _ رأياَ كان أو افتاء _ النتيجة واحدة .... وهو افتاء
وعمليا انت طلبت رأي الأعضاء عن تعدد الزوجات من الناحية العملية والعاطفية وليس من الناحية الدينية والشرعية ....... اذا انا فهمت عليك صح ؟؟
انا لم أفهم عبارتك هذه (ولا نستطيع ان نتناسى حقيقة أن للأنثى عواطف و مشاعر و أنها في طبيعة خلقها تتقد غيرة فكيف يكون الله قد فرض العدل بالنسبة للأمور المالية ثم تجاهل تماماً مشاعر المرأة).
وضحلي اذا سمحت؟؟؟

[khodr]

مرة ثانية شكرا لك صديقي الحبيب .... عندما تتم المناقشة بآية قرآنية وكيفية التعامل معاها من حيث المبدأ _ رأياَ كان أو افتاء _ النتيجة واحدة .... وهو افتاء
وعمليا انت طلبت رأي الأعضاء عن تعدد الزوجات من الناحية العملية والعاطفية وليس من الناحية الدينية والشرعية ....... اذا انا فهمت عليك صح ؟؟
انا لم أفهم عبارتك هذه (ولا نستطيع ان نتناسى حقيقة أن للأنثى عواطف و مشاعر و أنها في طبيعة خلقها تتقد غيرة فكيف يكون الله قد فرض العدل بالنسبة للأمور المالية ثم تجاهل تماماً مشاعر المرأة).
وضحلي اذا سمحت؟؟؟

العبارة اللتي ذكرتها مرتبطة بالعبارة التي سبقتها لكن عُرضت منفصلة وأنا لم أقصد فصلها عن سابقتها
وأقصد أن العدل بين الزوجات يجب أن يشمل جميع الجوانب المادية والعاطفية وغيرها...ومن هنا تأتي الاستحالة التي ذكرها الله عز وجل

[En.Khaled Alfaiomi]

متابع ولي تعليق قريباً :z025:

[khodr]

مية هلا بال designer والله
عم استناك

[Dr.Ahmad]

على كلا أخي العزيز مشكور جدا جدا على المناقشة ....... اتمنى من كل شخص ان يشارك من ناحية واقعية محيطية وليس شرعية دينية
مشكور صديقي العزيز

[khodr]

ان شالله أخي
وشكرا لمشاركتك المميزة

[M-AraBi]

السلام عليكم

أريد أن أعقب على كلام الدكتور أحمد أن الرد يفضل أن يكون بعيد عن الناحية الدينية
وهذا لن يكون
لأن الموضوع في الأصل نابع من متجه ديني واسلامي، وهو حصراً في الإسلام دون غيره من الأديان السماوية أو الوضعية.

ولكن بما أن الأخ خضر قد بين الأيات والأحكام والأهداف فهكذا نكون قد أخذنا وجهة نظر الشرع لهذا الموضوع
أما من النظرة العقلية والفكرية للأشخاص ، فرأيي أنا ببساطة

أن وفي وقنتا الحالي أن الشخص عم تتطلع روحو لحتى يتزوج أول أمرأة ، كما أن مطالب الحياة تستدعي منه أن يسعى ليلاً نهارأ من أجل تأمين مستلزمات المرأة والأولاد...أما من عنده سعة مادية ورأى أنه سيقدر على أن يصرف على زوجاته وأولاده ورأى أنه يحتاج هذا الزواج لأسباب أما أن تكون أن أمرأته لا تنجب أو أنهم غير متفاهمين أو .......
ولكن بعد أخذ القرار عليه أن يفكر كثيراً وأن يحسبها للأمام!!!!
وعليه أن يتخذ النبي -صلى الله عليه وسلم- قدوة وأن يقرأ سيرته مع نساءه وكيف كان يعدل بينهم وكيف كانو يعاملوه وكيف كانت غيرتهم من بعضهم -رضي الله عنهم-
ومن ثم اذا وجد نفسه قادر على الزواج الجديد فلا بأس

وأنا من نفسي لن أفكر في الزواج من غير أمرأتي (طبعاً بس لأتزوج أول مرة)

إلا إذا ربي أراد كل شي في هذا ممكن:z027:

[khodr]

كلامك مزبوط أخي محمد
بس أكيد رسولنا الكريم ما اتزوج أكتر من امرأة لكي نقلده
أذكر أني سمعت السبب لكني لا أعرف مدى صحته
هو أن سيدنا محمد كان على علم بخلفته الصالحة و هم أكبر من أن نتحث عنهم
شكرا لمشاركتك أخي

[LOVEGHOST]

صراحة عندما شهدت العنوان دخلت لاكتب الاية الكريمة ( ولن تعدلوا)

فهنا قد يسمح بالزواج من ثانية ضمن شروط خاصة: مثلا ان لا تتمكن الاولى من الانجاب .

ان تتعرض الاولى لمكروه يعيقها من واجباتها المنزلية

الخ

وغير ذلك اجد انه لا يجوز الزواج من الثانية والثالثة والرابعة

[TOMORROW]

انا رح احكي عن الجانب غير الديني يمكن المادي او الجنسي

يا جماعة مين فيو يقدر على النسوان و يتزوج عليهم قلولي ؟؟؟

يعني يمكن و يادوب تكون اد وحدة بس و تقدر تلحق لوحدة انو تشبعها

بس مافيك تلحق لأكتر من وحدة لا ماديا ولا جنسيا وخصوصا الانسان من الطبقة الوسطى او الفقيرة

اه منهم بس ^^

[khodr]

صراحة عندما شهدت العنوان دخلت لاكتب الاية الكريمة ( ولن تعدلوا)

فهنا قد يسمح بالزواج من ثانية ضمن شروط خاصة: مثلا ان لا تتمكن الاولى من الانجاب .

ان تتعرض الاولى لمكروه يعيقها من واجباتها المنزلية

الخ

وغير ذلك اجد انه لا يجوز الزواج من الثانية والثالثة والرابعة


وأنا بشاركاك الرأي كمان
مية هلا خي

[khodr]

انا رح احكي عن الجانب غير الديني يمكن المادي او الجنسي

يا جماعة مين فيو يقدر على النسوان و يتزوج عليهم قلولي ؟؟؟

يعني يمكن و يادوب تكون اد وحدة بس و تقدر تلحق لوحدة انو تشبعها

بس مافيك تلحق لأكتر من وحدة لا ماديا ولا جنسيا وخصوصا الانسان من الطبقة الوسطى او الفقيرة

اه منهم بس ^^

بس مالازم يكون هدا المانع لتعدد الزوجات يأخي
شكرا أخي لرأيك

[دمعة فرح]

طبعا انا مرح ادخل بفتاوي وغيرها لأنه الآية نزلت وماحدا فيو يغير من معناها
بس رح احكي من ناحية المنطق والعقل ..
هلأ ازا بنجي على عهد النبي ( صلّى الله عليه وسلّم ) رح نشوف شو متطلبات المرأة
والاولاد .. فالبيوت كانت صغيرة جدا
والاكل والشرب كانو قليلين بس ليسدو الحاجة .. واللبس كان عبارة رادئين غالبا
والدواب عبارة عن الحمير والبغال والجمال !!
التعليم مقتصر على تعليم قواعد الدين وحفظ القرآن والتطبيق
السفر كان لأجل الدين وليس الترفيه أو لإيجاد دخل افضل والخلاص من خدمة العلم ...... الخ

فكانو يقدروا يتزوجو اكتر من وحدة ويأمنولها كل المستلزمات
اللي مابتعتبر شي بوقتنا الحالي !!

خلينا نجي على مستلزمات المرأة بوقتنا هاد !! ( لاتعد ولاتحصى )

بدها شقة لحال وتكون منطقة راقية !
بدها الاكل والشرب من احسن مايكون ( ماحدا احسن من حدا )
بدها تحط مصاريف للمواصلات ازا كانت موظفة
ممكن تكون عم تدرس طب او هندسة او فنون وبدها مصاريف
بدها تسافر مشان ترفه عن حالها وتشم هوا
بدها الخزانة تكون مليانة تياب
بدها رصيد للموبايل
بدها مصروف للأولاد
بدها تجيب هدية لفلانة وعلتانة .. وبدها تعزم بيت اهلها او بيت حماها
وبدها وبدها وبدها ...

حاليا الشاب يادوب ها يادوب يقدر يوفر كل هدول لوحدة بس وعلى الاقل عندا طفلين
فمابالك بأربعة !! مرح يقدر اكيد ومعناها مرح يعدل
ولسى ماحكينا على مسألة المشاعر وغيرها وغيرها
كلامي بدو جريدة مشان هيك

لي عودة

وشكرا على الموضوع الجميل خضر

[khodr]

أكيد دمعة نحنا ما رح نحلل أو نحرم
بس الهدف نحرك التفكير المنطقي بهالموضوع
وكلامك صحيح يا دمعة
وشكرا كتير لرأيك

[mmm1954]

بسم الله الرحمن الرحيم

اقول للاخ الحبيب لا اجتهاد مع النص ولا راي بامر الدين عليك ان تأخذ ماشرحه لنا رسولنا الكريم ووضحه لنا اصحابه الكرام وعلماؤنا الافضل - فليس لكل من هب ودب رأي في امور الدين -

قال تعالى في كتابه العزيز : ( وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِينًا )


{ وما كان } اعلم أن معناها لا يمكن أن يرد في باب العقل أن مؤمناً أو مؤمنة لا يمتثلان لأمر قضى به الله ورسوله ، وإلا فإن حدث ذلك فهو دليل على عدم إيمان بالله ورسوله صلى الله عليه وسلم ، ومع أن الله أعطى الإنسان حرية الأختيار ، لكن هناك فرقاً بين أختيار داخل في التكليف إن شئت فعلته أو لم تفعله ، وشيء في إيجاد التكليف فليس لهم خيار في الإتيان بشيء من التكليف لكن الله إذا كلفهم فهو صاحب التكليف وكونهم يطيعونه أو يخالفونه فهذا موضوع آخر ؛ فهناك فرق بين خيار التكليف وخيار التكوين .

ومادام ثبت أنهم مؤمنون بالله ورسوله كان يجب عليهم أن يرتضوا الأمر .

اتركوا هذا الامر لاهله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[khodr]

يا أخي والله أنا معك ونحنا لا بدنا نعمل استفتاء ولا فتوى
بس الهدف تحريك التغكير نحو أهمية التوقف عند الموضوع لا أكتر ولا أقل...
تصور انو في عالم بتفكر انو اذا كترت نسوان فهي عم تتقرب من الله وهالحكي لا يقبله عقل ولا منطق
وشكرا لمشاركتك

[CANCER]

بسم الله الرحمن الرحيم




لماذا نسأل الناس ما رأيهم في اية من ايات الله ؟ الم تعلموا القاعدة الشرعية انه لا ينبغي على الإطلاق أن يقدم العقل على صحيح النقل . هذا جاء في الاحاديث فما بالكم في ايات كتاب الله ؟ والامر محسوم من ناحية الشرع .

من المستحيل ان الله قد انزل في اية انه حلل لعباده ان يتزوج واحدة واثنتان او ثلاث او اربع , ثم يناقض نفسه مرة اخرى ويقول ومن المستحيل ان تعدلوا فيلغي بذلك الاية الاولى .

والامر كما اجمع العلماء ان العدل يكون بما تستطيع ان تعدل به , اي متطلبات الزوجات المادية والجسدية ووووو ... , ولكن ما لا تستطيع ان تعدل به هو مشاعرك , والله تعالى لن يسألك لماذا لم تعط ما لا تملك ؟
فمن منا يملك ان يوزع مشاعره تجاه زوجاته ؟ بل حتى الرسول عليه الصلاة والسلام الذي هو اعدل البشر , عندما سئل من احب الناس اليك يا رسول الله قال عائشة , فقال من الرجال , قال ابوها ........

وهذا ليس سرا فقد احب الرسول عليه الصلاة والسلام ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها اكثر من باقي امهات المؤمنين , لكنه كان عادلا بينهن بالرغم من ذلك , فلم يكن يبتسم لواحدة منهن اكثر من الاخرى ,


وارجو منكم الا تغرفوا بما لا تعرفوا , وتجتهدوا عن غير علم فتَضلوا وتُضلوا .


[ليحملوا أوزارهم كاملة يوم القيامة ومن أوزار الّذين يضلّونهم بغير علم ألا ساء ما يزرون] .



[ومن النّاس من يجادل في الله بغير علم ولا هدى ولا كتاب منير] .



[الّذين يجادلون في آيات الله بغير سلطان أتاهم كبر مقتا عند الله وعند الّذين آمنوا] .


فلا تقولوا انه كان اجراءا وقتيا او او او ....

أخر دعوانا الحمد لله رب العالمين .

[khodr]

كلام أغلى من الدهب
هلا ماهر

[السسهم-الأخضر]

أخي العزيز لا مجال للإجتهاد في مورد النص اولاً

ثم أنت تعمل عقلك في آيات قرانية صريحة الدلالة على ان الله شرع التعدد

والسنة النبوية وعمل الصحابة كان اكبر دليل على أن التعدد لم يكن لفترة ولا لزمن معين وإنما هو تشريع الله لكل زمان ومكان

وهاك كلام آخر بع ان اسمع آراء الأخوة الأعضاء بشكل صريح