هل أنت مع أو ضد ( جريمة شرف ) وقانون التخفيف على الحكم !

السلام عليكم أخوتي وأخواتي

الكثير منا يعلم ويسمع بكثير من الناس

قتل أخته لأشتباها أو تأخرها على البيت أو شاهد صورة لها على أحد الموبايلات أو وجدها مع شخص أو ووو


ويقوم بذبحها أو قتلها

بداعي الشرف !

الحكم

كم ؟

سنة سنتين 3 سنوات كحد اعلى ؟


ومن الممكن أن يكون قد ظلم الفتاة

وحتى وإن كانت مخطئة ؟ هل يحق له قتلها ؟
الله منحها الحياة ؟ وكيف يحق لشخص أخذها؟

هذا ذنب مثل كل الذنوب ؟ فلماذا القتل ؟

هذه أختك بنت عمك من أقربائك ؟

شربت معها وأكلت معاها ؟

كيف لك القلب قتلها ؟

هل من أجل كلام الناس ؟

أو ماذا؟

هل كلام الناس يهمك أكثر من الأخت الحنونة عليك؟

بدل أن تستر عليها وتقف معها وتهديها ؟

تنهي حياتها؟


أتمنى لو يلغى هذا القانون

أو ترفع العقوبة لعشرات السنين ؟

أتمنى من الجميع التصويت معنا؟


من الممكن أن يصل صوتك للألاف بل الملايين



في انتظار تصويتكم ومشارتكم .

نتمنى التصويت من الجميع ودعوة الأصدقاء لتصويت قدر الأمكان


الموضوع حصري على ملتقى المغتربين السوريين

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته استاذ خالد
طبعا انا ضد ضد ضد
لانو مو نحن اللي نقرر انهاء حياة بنت مهما عملت
مهما خطئت ممكن تكون مظلومة او غشيمة لكن ابدا مو من
حق اي شخص قتل البنت بداعي الشرف
الله منحها الحياة وهو اللي يقرر متى واين تنتهي حياتها
مع خالص ودي
.....

بسم الله الرحمن الرحيم

ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق

صدق الله العلي العظيم

اولا موضوع مهم جدا وظاهرة موجودة

وكثيرا ما نقراء ونسمع عن هكذا جريمة

بس انو بذبح اختو او مرتو او بنت عمو

هيك ما بصير وهو حرام

وليس له الحق في قتلها ولو انه ثبت عليها الجرم

لاسباب سببها الله عز وجل

بعدين الزنا الو جزاء والجزاء يقوم بالعمل فيه

من قبل الرجل الشرعي المكلف

والله ولي التوفيق

دمتم بخير


وانا ادليت بصوتي

مشكور أختي ويوجد تصويت في أعلى الصفحة نتمنى من الجميع التصويت :z025:

ليس هناك داع لكثرة الكلام وخير الكلام ماقل ودل
من حديث النبي صلى الله عليه وسلم:من قتل مؤمنا متعمدا فاليتبوأ مقعده من النار..او كما قال عليه الصلاة والسلام..
لذلك يرجع الرأي لاهل الدين والعلم ليحكموا بالامر مع شدة المراقبة وهجران البنت هذا ان كان برايها اما اذا كانت مغصوبة اختلف الوضع
والله يعين الفاعل عليه رحمة الله..

من الضروري وضع العقاب المناسب لمن يقوم بمثل هذه الامور حتى يكون هذا العقاب رادعا لمن تسول له نفسه بمثل هذه الامور كما أن الإنسان بوقت الإنفعال الشديد قد لا يستطيع أن يسيطر على نفسه وخصوصا إذا كان الامر يتعلق بموضوع جوهري وحساس جدا وهو الشرف أو العرض

ولذلك برايي ان يكون هناك عقاب لمن يقوم بقتل بسبب الشرف ولكن أن يكون العقاب مخفف نظرا لحالته

قل ياعبادى الذين اسرفوا على انفسهم لاتقنطوا من رحمة الله, إن الله يغفر الزنوب جميعاً.


من كان منكم بلا خطيئه فليرجمها قالها عيسى عليه السلام ورفض رجم الزانيه لعلها تتوب إلى الله.

انا مع تغليظ العقوبه ضد من يرتكب هذه الجرائم لانة من منا بلا خطية ؟؟؟؟

مشكور خالد وانا صوتط

بسم الله الرحمن الرحيم :{وَاتَّقُوا فِتْنَةً لا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً} [الأنفال: 25].

بسم الله الرحمن الرحيم : {وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَا أُوْلِي الأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ} [البقرة: 179]،

قال تعالى: (والذين لا يدعون مع الله إلها آخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلق أثاماً*يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا*إلا من تاب ) [الفرقان:68-69]

وعقوبة الزاني في الدنيا هي أنه إذا ثبت زناه عند الحاكم المسلم فيجب أن يقام عليه الحد، وهو جلد مائة جلدة للزاني البكر (الذي لم يسبق له الزواج) وينفى الرجل من بلده عاماً، وأما الزاني المحصن (الذي سبق له وطء زوجته في زواج صحيح) فإنه يرجم بالحجارة حتى يموت، ويستوي في هذا الحد الرجل والمرأة، قال الله تعالى: الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة ولا تأخذكم بهما رأفة في دين الله إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر وليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين [النور:2] وقال النبي صلى الله عليه وسلم : " البكر بالبكر جلد مائة وتغريب عام، وعلى الثيب الرجم ." رواه مسلم وأبو داود والترمذي وابن ماجه، وهذا لفظ ابن ماجه.

- فاعلُ يَشْهَدُ؛ لقولِهِ تعالَى: {ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ}، ويُعْتَبَرُ أنْ يَكُونُوا (مِمَّن تُقْبَلُ شَهَادَتُهُم فيه)؛ أي: في الزِّنَا؛ بأنْ يَكُونُوا رِجالاً عُدُولاً ليسَ فيهم مَن به مَانِعٌ مِن عَمًى أو زَوْجِيَّةٍ، (سواءٌ أَتَوُا الحاكِمَ جُمْلَةً أو مُتَفَرِّقِينَ)، فإنْ شَهِدُوا في مَجْلِسَيْنِ فأَكْثرَ، أو لم يُكْمِلْ بعضُهم الشهادةَ

- مَّا يَثْبُتُ به الزِّنا: (أنْ يَشْهَدَ عليه في مَجْلِسٍ واحدٍ بِزِناً واحدٍ يَصِفُونَه)



مما سبق نستخلص أن حد الزنى يقام في حال توفرت الشروط وهي :

1- أربع شهود عدول ممن تقبل شهادتهم -فيَقُولُونَ: رَأَيْنَا ذَكَرَه في فَرْجِها كالمِرْوَدِ في المُكْحُلَةِ،( يعيني اللي بيعمل زنى و في اربعة شهود شايفين كل شي كما ذكرت
بيستاهل اقامة الحد عليه و هاد بيعني انه يقوم بعمل منافي للحشمة على مرأى من الجماهير و هذا ملزم اقامة الحد )في حال نفي احد الشهود لرؤية ذكره في فرجها يسقط الحد و لا يقام عليهما الحد .

2- لا يجوز اقامة الحد في حال الزواج بغير علم ولي امر الفتاة . ( و يعتبر العقد شرعيا ) ( يعني اللي بتتزوج خطيفة او بعقد براني عند شيخ بدون موافقة ولي امر الفتاة - لا يجوز اقامة الحد كما يحصل في مجتمعنا الان )
مع عدم اقرار الشرع بشرعية العقد ,و وجوب تثبيت العقد حسب الاصول الشرعية .
3- اقامة الحد منوطة بحاكم ( او قاضي )مسلم هو الموكل باقامة الحدود
( يعني مو كل واحد بيجي بدو يعمل قاضي و بدو يطبق الشرع بناءا على أقاويل )

قال رسول الله صلى الله عليه و سلم .

" أنتم الذين قلتم كذا وكذا ، أما والله إني لأخشاكم لله وأتقاكم له ، لكني أصوم وأفطر ، وأصلي وأرقد ، وأتزوج النساء ، فمن رغب عن سنتي فليس مني " رواه البخاري ومسلم وغيرهما .

الله أكبر

" فمن رغب عن سنتي فليس مني "

--- هذه أصول الشرع في دينكم الحنيف فهل انتم مسلمون -----

--- اما الدستور ----


دستور الجمهورية العربية السورية
مرسوم
3/13/1973
09/02/1393

المادة 3

2- الفقه الاسلامي مصدر رئيسي للتشريع.

- و أي نص قانوني يخالف ما جاء في الحديث و السنة
يعتبر غير شرعي لمخالفته العقيدة و السنة و غير قانوني حسب دستور الجمهورية العربية السورية
-- و هذا دستوركم فهل انتم مواطنون سورييون ----

مشكور اخي
أكيد أنا ضد

ضد وبشدة
لازم اللي بتسمحله يقتل بنت بما يسمى جريمة الشرف أن يكون جزاؤه القتل أو السجن المؤبد برأيي لأن نحنا بمجتمع مدني مو بغابة كل مين بيقتل على كيفه واللي بيتجرأ وبيقتل لازم يلاقي عقوبة قوية

انا مع القانون بل اطالب بعدم تدخل القانون بالنسبة لمثل القضية بالذات
نحن مو بامريكا ولا باسرائيل
اللي تبيع شرفها الموت اقل ماتستحق
لاان الناس عندها كرامة ومومعقول يجي واحد يعايرو بشرف عيلتو

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منصور حردان الوكاع

انا مع القانون بل اطالب بعدم تدخل القانون بالنسبة لمثل القضية بالذات
نحن مو بامريكا ولا باسرائيل
اللي تبيع شرفها الموت اقل ماتستحق
لاان الناس عندها كرامة ومومعقول يجي واحد يعايرو بشرف عيلتو

---

مشكور ياغالي على مرورك

طيب والشب اللي بيبيع شرفوا ؟

ليش مافي حدا يعاقبوا؟

وبيتباهى قدام الناس كنت مع بنت مبارح وبكرا مع وحدة وووو


طيب ليش القانون على البنات بس؟

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منصور حردان الوكاع

انا مع القانون بل اطالب بعدم تدخل القانون بالنسبة لمثل القضية بالذات
نحن مو بامريكا ولا باسرائيل
اللي تبيع شرفها الموت اقل ماتستحق
لاان الناس عندها كرامة ومومعقول يجي واحد يعايرو بشرف عيلتو

---

أغلب جرائم الشرف بعد ما تصير بيكتشفو أن البنت مظلومة هادا أولا
وتانيا حتى لو مو مظلومة وغلطت نحنا بشر مو شي تاني المفروض نتعامل مع الموضوع بطريقة أرقى من القتل والدبح وما بعرف شو (عندو 100 احتمال خلي يتبرا منها بس ما يقتلها)
وحبذا لو الرجولة تظهر بأشياء تانية وينكم يا رجال تدافعو عن غزة وينكم من الرشوة وينكم من الكذب وين بس بالظاهر للأسف الرجولة بهالزمن صارت عملة نادرة ومو شاطرين نظهرها الا عالنساء الضعيفات
وحتى دينيا يللي مسلم ومانك من اسرائيل كيف بدك تقابل ربك وأنت قتلت نفس مو من حقك تقتلها ومن قتلها كأنما قتل الناس جميعا أهم شي ما يعايرو شرف عيلته .. والنعم بشرف العيلة والله

ما علاقة الاية (من قتل نفس)الى آخر الايةو الاية (لا تقتلوا النفس التي حرم الله)الاية
بالموضوع
فهذا جرم صريح والشريعة الاسلامية واضحة اذا ثبت الزنا
والزاني والسارق يجب ان يعاقب بالدنيا قبل الاخرة
وماذا عن الدفاع عن الشرف
الا يستحق الشرف ان ندافع عنه
ام اننا في مجتمع يجب ان نرى شرفنا يداس وفي الاخر ندعوا .............وووووووووو
اننا في مجتمع سوري( عربي).............ام ماذا؟؟؟؟؟؟؟

وانا مع ما قالة don. ayman مشكور
ووو

شكراً كتير على الموضوع لأنه مهم
وأكيد أنا ضد جريمة الشرف

طبعا انا ضد ضد ضد

الشكر للكل على الآراء القيمة ....

استوفي الموضوع .
.
.
.ربما

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Don.Ayman

بسم الله الرحمن الرحيم :{وَاتَّقُوا فِتْنَةً لا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً} [الأنفال: 25].

بسم الله الرحمن الرحيم : {وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَا أُوْلِي الأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ} [البقرة: 179]،

قال تعالى: (والذين لا يدعون مع الله إلها آخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلق أثاماً*يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا*إلا من تاب ) [الفرقان:68-69]

وعقوبة الزاني في الدنيا هي أنه إذا ثبت زناه عند الحاكم المسلم فيجب أن يقام عليه الحد، وهو جلد مائة جلدة للزاني البكر (الذي لم يسبق له الزواج) وينفى الرجل من بلده عاماً، وأما الزاني المحصن (الذي سبق له وطء زوجته في زواج صحيح) فإنه يرجم بالحجارة حتى يموت، ويستوي في هذا الحد الرجل والمرأة، قال الله تعالى: الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة ولا تأخذكم بهما رأفة في دين الله إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر وليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين [النور:2] وقال النبي صلى الله عليه وسلم : " البكر بالبكر جلد مائة وتغريب عام، وعلى الثيب الرجم ." رواه مسلم وأبو داود والترمذي وابن ماجه، وهذا لفظ ابن ماجه.

- فاعلُ يَشْهَدُ؛ لقولِهِ تعالَى: {ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ}، ويُعْتَبَرُ أنْ يَكُونُوا (مِمَّن تُقْبَلُ شَهَادَتُهُم فيه)؛ أي: في الزِّنَا؛ بأنْ يَكُونُوا رِجالاً عُدُولاً ليسَ فيهم مَن به مَانِعٌ مِن عَمًى أو زَوْجِيَّةٍ، (سواءٌ أَتَوُا الحاكِمَ جُمْلَةً أو مُتَفَرِّقِينَ)، فإنْ شَهِدُوا في مَجْلِسَيْنِ فأَكْثرَ، أو لم يُكْمِلْ بعضُهم الشهادةَ

- مَّا يَثْبُتُ به الزِّنا: (أنْ يَشْهَدَ عليه في مَجْلِسٍ واحدٍ بِزِناً واحدٍ يَصِفُونَه)



مما سبق نستخلص أن حد الزنى يقام في حال توفرت الشروط وهي :

1- أربع شهود عدول ممن تقبل شهادتهم -فيَقُولُونَ: رَأَيْنَا ذَكَرَه في فَرْجِها كالمِرْوَدِ في المُكْحُلَةِ،( يعيني اللي بيعمل زنى و في اربعة شهود شايفين كل شي كما ذكرت
بيستاهل اقامة الحد عليه و هاد بيعني انه يقوم بعمل منافي للحشمة على مرأى من الجماهير و هذا ملزم اقامة الحد )في حال نفي احد الشهود لرؤية ذكره في فرجها يسقط الحد و لا يقام عليهما الحد .

2- لا يجوز اقامة الحد في حال الزواج بغير علم ولي امر الفتاة . ( و يعتبر العقد شرعيا ) ( يعني اللي بتتزوج خطيفة او بعقد براني عند شيخ بدون موافقة ولي امر الفتاة - لا يجوز اقامة الحد كما يحصل في مجتمعنا الان )
مع عدم اقرار الشرع بشرعية العقد ,و وجوب تثبيت العقد حسب الاصول الشرعية .
3- اقامة الحد منوطة بحاكم ( او قاضي )مسلم هو الموكل باقامة الحدود
( يعني مو كل واحد بيجي بدو يعمل قاضي و بدو يطبق الشرع بناءا على أقاويل )

قال رسول الله صلى الله عليه و سلم .

" أنتم الذين قلتم كذا وكذا ، أما والله إني لأخشاكم لله وأتقاكم له ، لكني أصوم وأفطر ، وأصلي وأرقد ، وأتزوج النساء ، فمن رغب عن سنتي فليس مني " رواه البخاري ومسلم وغيرهما .

الله أكبر

" فمن رغب عن سنتي فليس مني "

--- هذه أصول الشرع في دينكم الحنيف فهل انتم مسلمون -----

--- اما الدستور ----


دستور الجمهورية العربية السورية
مرسوم
3/13/1973
09/02/1393

المادة 3

2- الفقه الاسلامي مصدر رئيسي للتشريع.

- و أي نص قانوني يخالف ما جاء في الحديث و السنة
يعتبر غير شرعي لمخالفته العقيدة و السنة و غير قانوني حسب دستور الجمهورية العربية السورية
-- و هذا دستوركم فهل انتم مواطنون سورييون ----

---

لن أزيد عن ما قاله اخي الفاضل ولكن احب ان انوه ان الحكم الشرعي واضح .. ولكن اكثر ما يؤسفني هو عدم المعامله بالمثل اذا كان الزاني شاب .. والشرع واضح لا يفرق بين الذكر والانثى في العقوبه ولكنها الغيره

معنى الغيرة:
الغيرة تغير القلب وهيجان الغضب بسبب الإحساس بمشاركة الغير فيما هو حق الإنسان ، و أشد ما يكون ذلك بين الزوجين ، وهذه الغريزة يشترك فيها الرجال والنساء بل قد تكون في النساء أكثر و أشد.
و تتأجج أكثر إذا أحست المرأة بخيانة زوجها أو بتطلعه للأخريات ، وقد تثور تلك الغيرة عند الرجال إذا شك في سلوك زوجته أو أحس بتطلعها إلى الرجال.
حكم الغيرة:
الغيرة في موطنها والاعتدال فيها بالنسبة للرجال و النساء من جملة الأمور المحمودة ، والمعاشرة بالمعروف تقتضي ذلك ، ويجب على كل طرف أن يقدر غيرة صاحبه عليه ، وما من أمر إلا و له طرفان ووسط ، ثبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم أنه قال :" إن من الغيرة ما يحب الله و منها ما يبغض الله و إن من الخيلاء ما يحب الله و منها ما يبغض الله فأما الغيرة التي يحبها الله فالغيرة في الريبة و أما الغيرة التي يبغض الله فالغيرة في غير الريبة و أما الخيلاء التي يحبها الله فاختيال الرجل في القتال و اختياله عند الصدقة و أما الخيلاء التي يبغض الله فاختيال الرجل في البغي و الفخر". (رواه أحمد وغيره وحسنه الألباني)
الغيرة من مظاهر الرجولة:
الغيرة في موضعها مظهر من مظاهر الرجولة الحقيقية ، و فيها صيانة للأعراض ، و حفظ للحرمات ، و تعظيم لشعائر الله و حفظ لحدوده ، و هي مؤشر على قوة الإيمان و رسوخه في القلب ، و لذلك لا عجب أن ينتشر التحلل و التبرج و التهتك و الفجور في أنحاء العالم الغربي وما يشابهه من المجتمعات؛ لضعف معاني الغيرة أو فقدانها .
ولقد رأينا هذا الخلق يستقر في نفوس العرب حتى الجاهليين الذين تذوقوا معاني تلك الفضائل ، فإذا هم يغارون على أعراض جيرانهم حتى من هوى أنفسهم، يقول عنترة مفاخرا بنفسه:
وأغض طرفي إن بدت لي جارتي حتى يواري جارتي مأواها
وربما قامت الحروب غيرة على المرأة، وحمية لشرفها ، واستجابة لاستغاثتها واستنجادها، فقد تدافع العرب يوم الفجار، وكان من أمر ذلك أن شبابا من كنانة رأوا امرأة في سوق عكاظ فسألوها أن تسفر عن وجهها فأبت، فأخذوا يسخرون منها ، فنادت: يا آل عامر، فلبتها سيوف بني عامر، ووقفت كنانة تدرأ عن فتيانها، وهاجت هوازن لبني عامر، وثارت قريش لكنانة؛ فتفجرت الدماء، وتناثرت الأشلاء...
تجاوز حد الاعتدال في الغيرة:
إذا زادت الغيرة عن حدها كانت نقمة على الشخص و على من حوله ، فكثير مما يسمى جرائم العرض و الشرف قد ترتكب بسبب الشائعات ، مما ترتب عليه إزهاق الأرواح في بعض الأحيان دون وجه حق و دون تثبت بسبب الغيرة القاتلة ، و هذا مشاهد في الكثير من البقاع .
وبعض الأزواج مريض بمرض الشك المر الذي يحيل الحياة الزوجية إلى نكد لا يطاق وقد : " نهى النبي - صلي الله عليه وسلم - أن يطرق الرجل أهله ليلا ً يتخونهم ويطلب عثراتهم". رواه مسلم.
فلا يصح أن يسيء الرجل الظن بزوجه، وليس له أن يسرف في تقصي كل حركاتها وسكناتها ؛ فإن ذلك يفسد العلاقة الزوجية ويقطع ما أمر الله به أن يوصل .
وكان علي بن أبي طالب رضي الله عنه يقول : لا تكثر الغيرة على أهلك فترامى بالسوء من أجلك .
وقال معاوية رضي الله عنه : " ثلاث من خصال السؤدد : الصفح واندماج البطن وترك الإفراط في الغيرة".
فلا بد من الاعتدال ، وحده ما وردت به النصوص الشرعية. وفي ذلك يقول النبي صلي الله عليه وسلم: " إن الله يغار و المؤمن يغار، وغيرة الله أن يأتي المؤمن ما حرم الله ". رواه البخاري. فإذا انتهكت النساء ما حرم الله وجبت الغيرة وكانت محمودة ، وترك تلك الغيرة مذموم بل يمنع صاحبه من دخول الجنة كما جاء عن عمار بن ياسر رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " ثلاثة لا يدخلون الجنة أبدا : الديوث والرجلة من النساء ومدمن الخمر". قالوا يا رسول الله: أما مدمن الخمر فقد عرفناه ، فما الديوث ؟ قال: " الذي لا يبالي من دخل على أهله ".
قلنا: فما الرجلة من النساء؟ قال : " التي تشبه بالرجال ".

غيرة الرب جل وعلا: وردت النصوص الشرعية بإثبات الغيرة للرب جل وعلا ، وغيرة الله عز وجل حقيقية على ما يليق بجلاله وكماله ، ومن لوازمها كراهية وقوع العبد في المعاصي وإشراكه غير الله فيما هو حق للمولي سبحانه وحده من التزام أوامره واجتناب معاصيه .
قال النبي صلي الله عليه وسلم:" إن الله يغار و المؤمن يغار، وغيرة الله أن يأتي المؤمن ما حرم الله ". رواه البخاري .
وقال:" لا أحد أغير من الله عز وجل ؛ لذلك حرم الفواحش ما ظهر وما بطن، ولا أحد أحب إليه المدح من الله عز وجل ". (رواه البخاري ومسلم). وفى رواية : " المؤمن يغار والله أشد غيرة ". (رواه البخاري ومسلم).
وقال رسول الله - صلي الله عليه وسلم - :" أتعجبون من غيرة سعد ، لأنا أغير منه ، والله أغير مني ". (رواه البخاري ومسلم) .
غيرة الزوج على زوجه:
قال سعد بن عبادة - رضي الله عنه -: " لو رأيت رجلا ً مع امرأتي لضربته بالسيف غير مصفح ، فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم: " أتعجبون من غيرة سعد لأنا أغير منه، و الله أغير مني ".( رواه البخاري ومسلم).
ولما دخل الثوار على عثمان بن عفان رضي الله عنه نشرت زوجه نائلة شعرها، كأنها تستنصر بمروءة هؤلاء الثائرين. فصرخ فيها عثمان وهو يقول: خذي خمارك فلعمري لدخولهم علىَّ أهون من حرمة شعرك. فالرجل يغار على زوجه غيرة يصونها بها ويحفظها من كل ما يخدش شرفها ويمتهن كرامتها.



أحداث صنعتها الغيرة:

• ذكر الحافظ ابن كثير – رحمه الله – في حوادث سنة ست وثمانين ومائتين: "قال في المنتظم: ومن عجائب ما وقع من الحوادث في هذه السنة: أن امرأة تقدمت إلى قاضي الري(مدينة في إيران اليوم)، فادَّعت على زوجها بصداقها خمسمائة دينار، فأنكره، فجاءت ببينة تشهد لها به، فقالوا: نريد أن تسفر لنا عن وجهها حتى نعلم أنها الزوجة أم لا؟ فلما صمَّموا على ذلك قال الزوج: لا تفعلوا، هي صادقة فيما تدَّعيه". فأقر بما ادَّعتْ ليصون زوجته عن النظر إلى وجهها، فقالت المرأة حين عرفت ذلك منه، وأنه إنما أقر ليصون وجهها عن النظر: هو في حِلٍّ من صداقي عليه في الدنيا والآخرة"اهـ. زاد الحافظ السمعاني في "الأنساب": "فقال القاضي وقد أعجب بغيرتهما: يُكْتَبُ هذا في مكارم الأخلاق"اهـ.

السلام عليكم انا ضد ضد مليون بالمية اول شي ليش لما الرجال بيخون بيقولو للمرة سكتي وضبي بيتك وولادك واذا هيي غلطت قبل ما يتاكدو بيدبحوها والافظع ما بينالو جزاء بس الحمدالله الله كبير وما رح يتركلن ياها بلا عقاب بس انا برأيي انو لازم يكون حكمو الاعدام بركي بنخلص من هالمتخلفين
(وبشر القاتل بالقتل ولو بعد حين)صدق الله العظيم
مو معقول كل الدنيا لقدام ونحنا لورا حسبي الله ونعم الوكيل
ومشكور على طرح هذا الموضوع الرائع والمهم

يا أخون أنا ماعم برر للفتاة تعمل خطأ

ولكن معقول لايوجد رحمة بقلوب الأب أو الأبن أوووو

أذا رب العالمين بيرحم الناس وبيسامحون؟ ( وهو رب الكون )

معقول العبد مابيسامح عبد ثاني؟


يا أخي إن الله غفور رحيم . ممكن تعاقبها أو تحل المشكلة معاها ليش القتل والجرائم ووو؟

الحمدالله نتائج الاستبيان بتطمن
بس اللب بيخوف كمان انو بعد في نسبة منيحة مع هالقانون وبتمنى انو اي حدا قبل ما يصوت بنعم يفكر انو هي روح وانتو ما الكن حق تقتلو نفس اذا الله بعظمتو وجلالو بيعطي فرصة واتنين وعشرة وبيسامح معقول انتو لا؟؟؟

يوجد أعداد ضخمة متواجدة الأن في الموقع أتمنى من الجميع التصويت :z09:

طالما كل الاديان السماوية وغير السماوية وكل المذاهب الاجتماعية والفلسفية تدين الاجرام والقتل فلماذا نحن لا ندينه ليس فقط لرفع الظلم عن المرأة بل من اجل الوصول لمجتمع عادل
لكن السؤال المطروح هل المجرم حين يقدم على جرميته وعقوبتها يابه للقانون ويعرف ان القانون معه او ضده بالتاكيد لا .
ما اود قوله لابد من التنوير قبل التعزير ;لابد من التوعية .
لا اريد ان ندعي اننا غير مسؤولين عن ما يقترف المجرمين وننسى اننا مشاركين معهم بجرائمهم ونزدري المجتمع لانه جاهل ونريد تطبيق قانون قوة دون توعية فما فائدة حبر على ورق دون توعية
ما اريد قوله يجب ان لا نكل ولانمل .

لماذا الشرف مرتبط فقط بالفتاة ةتقتل من أجله بينمانسمع قصص بتشيب الراس عن ذكور عم يعملوا السبعة وزمتها ومابيطبق عليهم جرم الشرف اليس ربنا الكريم ورسولنا العظيم اوضحا ان عقوبة الزاني والزانية واحدة فلماذا
تقتل الفتاة ويبقى المجرم يسرح ويمرح طبعاً أنا ضد ضد هذه الجرائم النكراء وضد قانون تخفيف الحكم ويجب ان ينال القاتل اشد وأقصى العقوبات (ألف شكر لك أخي الفاضل عالطرح الرائع )وصوتت عالموضوع

ضد
:z060:

شكر علي الموضوع الشيق فعلا لازم قانون
و شكرا

في حادثة بمصر قامت امرأة بقطع عضو زوجها بسبب خيانته لها مع امرأة اخرى مما

أدى الى وفاة الزوج اثر النزيف الذي تعرض له

طبعا العالم كلها قالت عن المرأة انها متوحشة و الصحافة تفننت

بتعابيرها - السفاحة - المجرمة - و ما الى ذلك من تعابير

و تحصل على حكم مشدد قد يصل الى المؤبد

طيب لو ان الرجل هو من قتل زوجته لانها تخونه ليش ما بيصير سفاح و وحش

حتى الاعلام بيقولو "رجل قتل زوجته بسبب جريمة شرف "

في تمييز كبير

و هذا ظلم

هل يجب على الفتيات الرد بالمثل

يعني الزوجة لازم تقتل زوجها لانو خانها (( فالعين بالعين و السن بالسن ))من باب المنطق فهو العدل بعينه ان لم يوقف تطبيعق العرف الحالي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أود أن أشير إلى أن الرحمة والغفران هي من أولى صفات الله عز وجل لكنها للأسف من آخر صفات البشر إن وجدت؟؟
وبذلك من يعطينا الحق في أن نقتل نفساً هي ملك لله وليست لصاحبها
طبعاً أنا ضد جرائم الشرف ولا أضع لها أسباباً مخففة أبداً
وأذكر أنني قرأت قصة المرأة الثيب الزانية التي جاءت إلى رسول الله حاملاً من الزنا تطلب إقامة الحد عليها وهو الرجم حتى الموت فأرسلها رسول الله حتى تكمل حملها وتلد
فولدت وعادت إليه ثم أرسلها لترضع الولد فأرضعته وعادت إلى رسول الله فكان لا بد من إقامة الحد عليها
وأثناء الرجم كان سيدنا عمر بن الخطاب ممن يرجمونها فأصابه شي من دمها أثناء الرجم فصرخ لاعناً إياها مستنكراً أن يلوثه دم عاصية لله
فما كان من رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا أن نهاه عن ذلك قائلاً والله إنها تابت توبة لو وزعت على أهل الأرض لشملتهم

فرحماك ياديننا لم تترك ذنباً إلا غفرته إلا الشرك بالله وقتل النفس التي حرم الله بغير الحق

اكيد انا ضد جريمة الشرف ...ومع تحكيم الشرع الاسلامي في ذلك.

اكيد انا رح اكون ضد

الخطيئة ممكن تقع لكلا الجنسين واللذي تطبق عليه العقوبة فعلا قليلة بحق من قام بجرم سلب حياة تلك الفتاة

الله سبحانه وتعالى هو اللذي خلقها وهو له الحق في سلب حياتها

وكما ذكر اخي هناك قانون تشريعي يقام في حق من قام بخطيئة الزنا

ولما لانسأل مثلا مالذي دفع الفتاة للخروج مع الشب

هناك دوافع ونقص يجعل الفتاة تلجأ لتلك الامور ثم نأتي لنحاسبها ونحنا اساس وسبب زرع تلك الجريمة

علينا ان نتطلع الى الاسباب وحل المشكلة بكل روية وهدوء دون اللجوء للعنف والقتل

اذا العامل الاساسي هو قلة التوعية والفراغ وضعف الوازع الديني

وانا اطالب بعقوبة من قام بالقتل جعل فترة الحكم اضعاف مضاعفة حتى يكون عبرة لغيره وللتخفيف من هاذا العامل الا وهو القتل

بدافع حفظ الشرف لانه ظلم بحق الفتاة

وشكرا لك اخي خالد لطرحك لهذا الموضوع المهم جدا واللذي هو واقع الحياة التي نعيشها

تحياتي للجميع

ان كان يرفض ان تكون اخته او احدى قريباته بهذه الصورة فعليه
ان يعمل على تنشأتها التنشئة الصحية قبل ان يأتي ويحاسبها على افعالها
التي قد تكون فيه الفتاة في اغلب الاحيان هي الضحية
بسبب عدم ادراكها وتميزها بين الصواب والخطأ
وعلى قولة المثل
الاناء ينضح بمافيه

انا ضد جريمة الشرف بس مع تطبيق حدود الله وشكرا

موضوع مهم جدا وغاية في الخطورة
أن يتجرأ الرجل على قتل ابنته أو أخته أو ابنت عمّه أو خاله أو زوجته
في أي حالة من الأحوال إلا في حالة الدفاع عن النفس من القتل
أم كونها زنت أو ربما مشت مع شخص يعتبر غريب عنها فهذا أمر مرفوض شرعا
وقد أوجب الله تعالى لكل من يتعدى على حد من حدوده عقوبة مناسبة وزاجرة له
فإذا غيرت العقوبة ووضعت عقوبة ثانية
فهذا يعني أنك تفهم أكثر من رب العالمين
وهذا يعني أنك رب العالمين وعلينا أن نتبعك ونعبدك
وإذا رفضت أن تكون رب العالمين فعليك أن تنال العقوبة التي يحددها الشرع
وقد أوضح الأخ

ومن انت لتقتل نفس حرم الله الى بالحق يجب ان ننسى عادات الجاهلية ولقد اشترط عزوجل اربعة شهود لتثبيت حالة الزنة وان يكون الشخصان متلبسان كالمرود في المكحل يعني حكمة ربك من الصعب ان تجتمع الشروط كلها يعني ان لله واسع الرحمة وباب التوبة مفتوح

يرفع للأهمية .. وأستكمال النقاش والتصويت

ان قتل النفس لمن المحرمات علينا من الله الابالحق والقصاص الشرعي ====لكن لاشتبه اواغلط بان اتسبب بالقتل العمد لاجمل مخلوق بالدنيا وهي الاخت فهدا من اكبر المحرمات لان سبحانه وتعالى اعطانا اجمل ماعنده من هبة وهي العقل للتفكير والتمييز بين الحق والباطل وانعمنا بالاسلام لنكون خير امة اخرجت للناس===فانا ضد ضد ضد

انا ضد الجريمة بكل انواعها واشكالها سواء كانت جرائم الشرف او غيرها
اتركونا من القتل بداعي الشرف او غير الشرف
الشرع الاسلامي لمن يتكلمون عن الشرع الاسلامي له قواعده وله احكامه فاترك القانون ياخد مجراه وهو له القرار
انت ايها القاتل من نصبك للقتل ؟ يا جماعه ابتعدوا عن القتل وجرائمه وابتعدوا عن كل احتكاك يودي بك الى السجن
التسامح والحلم هما سيدان الموقف ان الله غفور رحيم فكيف انت يا ايها العبد الضعيف لا يكن عندك الرحمة والشفقه
وانا هنا اطرح سؤالا؟ انت يا من قتلت اختك بحجة الشرف ربما تكون انت التي دفعتها لفعل فعلتها من شد وحصر واهانة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هل ممكن ام لا اجيبوني

طبعا انا ضد جريمة الشرف 100% هي أولا وثانيا ً : أنا مع انو العقوبة ترفع للـ20 سنة عقوبة بالسجن لانو هي تعتبر جريمة قتل بغض النظر عن الأسباب بالنهاية انت عم تنهي حياة انسان وثالثا ً : احتمال كتير كبير تكون البنت بريئة

يا أخي كي ندخل في هذا نقاش يجب علينا أن نعرف ما معنى كلمة شرف و قبل معرفة معنا هذه الكلمة هل الشرف تحمله النساء فقط و رجال معفاة من حمل هذا الشرف أذا كان الرجال لا يحملون هذا الشرف فل أولا منا أن نقول بأن الرجال قد تخلو عن شرفهم قبل النساء و يجب معاقبتهم قبل النساء ( هل النساء تزني مع حمير أو بغال لا بل تزني مع الرجال أذاً لماذا تعاقب النساء و لا تعاقب الرجال .......... ( و نتيجت هذه المعتقدات و لأفكار سيئه يظهر أن الرجال هم بلا شرف قبل النساء )