سير أعلام النبلاء السادس

[عاشق الوطنية]

عطاء بن السائب
عطاء بن السائب ( 4 ) الإمام الحافظ محدث الكوفة أبو السائب وقيل أبو زيد وقيل أبو يزيد وأبو محمد الكوفي عن أبيه السائب بن زيد وقيل ابن يزيد وقيل ابن مالك الثقفي مولاهم وعن أنس بن مالك ولم يثبت أنه سمع منه وقد جاء بإدخال يزيد الرقاشي بينهما وعن عبد الله بن أبي أوفى وعبد الرحمن بن أبي ليلى وأبي وائل ومرة الطيب وعمرو بن ميمون الاودي ومجاهد وأبي البختري الطائي وذر بن عبد الله وأبي عبد الرحمن السلمي وسعيد بن جبير وعبد الله بن بريدة وعكرمة والحسن وأبي ظبيان وسالم البراد وخلق كثير وكان من كبار العلماء لكنه ساء حفظه قليلا في أواخر عمره حدث عنه إسماعيل بن أبي خالد وهو من طبقته والثوري وابن جريح وأبو جعفر الرازي وروح بن القاسم والحمادان وموسى بن أعين وأبو عوانة وجعفر بن سليمان وأبو الاحوص وشعبة وشريك وعبيدة بن حميد وابن فضيل وجرير بن عبد الحميد وزائدة وزهير بن معاوية وابن عيينة وهشيم وأبو إسحاق الفزاري وعلي بن عاصم وابن علية وخلق كثير قال ابن عيينة حدثني بعض أصحابنا أن أبا إسحاق كان يسأل عن عطاء ابن السائب فيقول إنه من البقايا
وروى إبراهيم بن مهدي عن حماد بن زيد قال اتينا أيوب فقال اذهبوا فقد قدم عطاء بن السائب من الكوفة وهو ثقة اذهبوا إليه فسلوه عن حديث أبيه في التسبيح علي بن المديني عن يحيى بن سعيد قال ما سمعت أحدا يقول في عطاء بن السائب شيئا قط في حديثه القديم وما حدث سفيان وشعبة عنه صحيح إلا حديثين كان شعبة يقول سمعتهما بأخرة عن زاذان أحمد بن سنان عن عبد الرحمن قال ليث بن أبي سليم وعطاء بن السائب ويزيد بن أبي زياد ليث أحسنهم حالا عندي وروى عثمان بن أبي شيبة عن جرير وذكر الثلاثة فقال يزيد أحسنهم استقامة في الحديث ثم عطاء قال أحمد بن حنبل عطاء ثقة ثقة رجل صالح وقال من سمع منه قديما كان صحيحا ومن سمع منه حديثا لم يكن بشيء سمع منه قديما شعبة وسفيان وسمع منه حديثا جرير وخالد بن عبد الله وإسماعيل وعلي بن عاصم وكان يرفع عن سعيد بن جبير أشياء لم يكن يرفعها
قال وقال وهيب لما قدم عطاء البصرة قال كتبت عن عبيدة ثلاثين حديثا ولم يسمع من عبيدة شيئا وهذا اختلاط شديد
أبو داود عن أحمد كان عطاء بن السائب من خيار عباد الله كان يختم القرآن كل ليلة وقال شعبة حدثنا عطاء وكان نسيا وقال يحيى لم يسمع عطاء بن السائب من يعلي بن مرة قال واختلط عطاء فما سمع منه قديما فهو صحيح وقد سمع منه أبو عوانة في الصحة وفي الاختلاط جميعا ولا يحتج بحديثه ابن عدى أنبأنا ابن أبي عصمة حدثنا أحمد بن أبي يحيى سمعت يحيى ابن معين يقول ليث بن أبي سليم ضعيف مثل عطاء بن السائب وجميع من روى عن عطاء ففي الاختلاط إلا شعبة وسفيان قال ابن عدي عطاء اختلط في آخر عمره فمن سمع منه قديما مثل الثوري وشعبة فحديثه مستقيم ومن سمع منه بعد الاختلاط فأحاديثه فيها بعض النكرة وقال العجلي كان شيخا قديما ثقة روى عن ابن أبي أوفى ومن سمع منه قديما فهو صحيح منهم الثوري فأما من سمع منه بأخره فهو مضطرب الحديث منهم هشيم وخالد بن عبد الله وكان عطاء بأخرة يتلقن إذا لقن لأنه كان غير صالح الكتاب وأبوه تابعي ثقة وقال أبو حاتم كان محله الصدق قديما قبل أن يختلط ثم تغير حفظه في حديثه تخاليط كثيرة وما روى عنه ابن فضيل ففيه غلط واضطراب رفع أشياء كان يرويها عن التابعين فرفعها إلى الصحابة وقال النسائي ثقة في حديثه القديم إلا أنه تغير ورواية حماد بن زيد وشعبة وسفيان عنه جيدة الحميدي عن سفيان قال كنت سمعت من عطاء بن السائب قديما ثم قدم علينا قدمة فسمعته يحدث ببعض ما كنت سمعته فخلط فيه فاتقيته واعتزلته وقال أبو النعمان عن يحيى بن سعيد عطاء بن السائب تغير حفظه بعد وحماد بن زيد سمع منه قبل أن يتغير وقال أبو قطن عن شعبة ثلاثة في القلب منهم هاجس عطاء بن السائب ويزيد بن أبي زياد وآخر إسماعيل بن بهرام عن أبي بكر بن عياش قال كنت إذا رأيت عطاء بن السائب وضرار بن مرة رأيت أثر البكاء على خدودهما قال ابن سعد وغيره مات عطاء بن السائب سنة ست وثلاثين ومئة أخبرنا أحمد بن هبة الله أنبأنا عبد المعز بن محمد أنبأنا تميم بن أبي سعيد أنبأنا محمد بن عبد الرحمن أنبأنا أبو عمرو بن حمدان أنبأنا أبو يعلي الموصلي حدثنا هدبة بن خالد حدثنا حماد بن سلمة عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن أنس ابن عباس أن رسول الله قال مررت ليلة اسري بي برائحة طيبة فقلت ما هذه الرائحة يا جبريل قال هذه ماشطة بنت فرعون كانت تمشطها فوقع المشط من يدها قالت بسم الله قالت ابنة فرعون أبي قالت ربي ورب أبيك قالت أقول له إذا قالت قولي له قال لها أولك رب غيري قالت ربي وربك الذي في السماء قال فأحمى لها بقرة من نحاس فقالت إن لي اليك حاجة قال وما حاجتك قالت أن تجمع وعظام ولدي قال ذلك لك علينا لما لك علينا من الحق فألقى ولدها في البقرة أحدا واحدا فكان آخرهم صبي فقال يا امه اصبري فإنك على الحق قال ابن عباس فأربعة تكلموا وهم صبيان ابن ماشطة فرعون وصبي جريح وعيسى بن مريم والرابع لا أحفظه

[عاشق الوطنية]

موسى بن عقبة
موسى بن عقبة ( ع ) أبن أبي عياش الإمام الثقة الكبير أبو محمد القرشي مولاهم الاسدي المطرفي مولى آل الزبير ويقال بل مولى الصحابية أم خالد بنت خالد الاموية زوجة الزبير وكان بصيرا بالمغازي النبوية ألفها في مجلد فكان أول من صنف في ذلك وهو أخو إبراهيم بن عقبة ومحمد بن عقبة وعم إسماعيل بن إبراهيم أدرك ابن عمر وجابرا وحدث عن أم خالد وعداده في صغار التابعين وحدت أيضا عن علقمة بن وقاص وأبي سلمة وكريب وسالم بن عبد الله وعبد الرحمن بن هرمز الأعرج ونافع بن جبير بن مطعم ونافع مولى ابن عمر وصالح مولى التوأمة وعروة بن الزبير وعكرمة وابن المنكدر والزهري وأبي الزبير وسالم أبي الغيث وعبد الله بن دينار ومحمد بن يحيى بن حبان وحمزة بن عبد الله بن عمر وأبي الزناد ومحمد بن أبي بكر الثقفي وخلق سواهم وعنه بكير بن عبد الله بن لاشج مع تقدمه وشعبة ويحيى بن سعيد الأنصاري وابن جريح ومالك وإبراهيم بن طهمان وابن أبي الزناد وحفص بن ميسرة والسفيانات وزهير وعبد العزيز بن أبي حازم وعبد العزيز الدراوري ومحمد بن جعفر بن أبي كثير ووهيب وأبو قرة موسى بن طارق وأبو إسحاق الفزاري وفضيل بن سليمان ومحمد بن فليح وإسماعيل بن إبراهيم بن عقبة وإسماعيل بن عياش وأبو ضمرة الليثي وحاتم بن إسماعيل وزهير بن محمد المروزي وأبو بدر السكوني وعبد الله بن رجاء المكي وأبو همام محمد بن الزبرقان ويعقوب بن عبد الرحمن القاري وخلق كثير قال ابن سعد كان ثقة قليل الحديث كذا هنا وقال في موضع آخر وهو أشبه كان ثقة ثبتا كثير الحديث إبراهيم بن المنذر عن معن قال كان مالك إذا قيل له مغازي من نكتب قال عليكم بمغازي موسى بن عقبة فإنه ثقة وقال ابن المنذر أيضا حدثني مطرف ومعن ومحمد بن الضحاك قالوا كان مالك إذا سئل عن المغازي قال عليك بمغازي الرجل الصالح موسى بن عقبة فإنها أصح المغازي وقال أيضا سمعت محمد بن طلحة سمعت مالكا يقول عليكم بمغازي موسى فإنه رجل ثقة طلبها على كبر السن ليقيد من شهد مع رسول الله ولم يكثر كما كثر غيره قلت هذا تعريض بابن إسحاق ولا ريب أبن إسحاق كثر وطول بأنساب مستوفاة اختصارها أملح وبأشعار غير طائلة حذفها ارجح وباثار لم تصحح مع أنه فاته شيء كثير من الصحيح لم يكن عنده فكتابه محتاج إلى تنقيح وتصحيح ورواية ما فاته وأما مغازي موسى بن عقبة فهي في مجلد ليس بالكبير سمعناها وغالبها صحيح ومرسل جيد لكنها مختصرة تحتاج إلى زيادة بيان وتتمة وقد احسن في عمل ذلك الحافظ أبو بكر البيهقي في تأليفه المسمى بكتاب دلائل النبوة وقد لخصت أنا الترجمة النبوية والمغازي المدنية في أول تاريخي الكبير وهو كامل في معناه إن شاء الله إبراهيم بن المنذر الحزامي حدثنا سفيان بن عيينة قال كان بالمدينة شيخ يقال له شرحبيل أبو سعد وكان من أعلم الناس بالمغازي قال فاتهموه أن يكون يجعل لمن لا سابقة له سابقة وكان قد احتاج فأسقطوا مغازيه وعلمه قال أبراهيم فذكرت هذا لمحمد بن طلحة بن الطويل ولم يكن أحدا أعلم بالمغازي منه فقال لي كان شرحبيل أبو سعد عالما بالمغازي فاتهموه أن يكون يدخل فيهم من لم يشهد بدرا ومن قتل يوم أحدا والهجرة ومن لم يكن منهم وكان قد احتاج فسقط عند الناس فسمع بذلك موسى بن عقبة فقال وإن الناس قد اجترؤوا على هذا فدب على كبر السن وقيد من شهد بدرا وأحدا ومن هاجر إلى الحبشة والمدينة وكتب ذلك وقال إبراهيم حدثنا محمد بن الضحاك سمعت المسور بن عبد الملك المخزومي يقول لمالك يا أبا عبد الله فلان كلمني يعرض عليك وقد شهد جده بدرا فقال مالك لا تدري ما يقولون من كان في كتاب موسى بن عقبة قد شهد بدرا فقد شهدها ومن لم يكن في كتاب موسى فلم يشهد بدرا
قال أحمد بن أبي خيثمة كان يحيى بن معين يقول كتاب موسى بن عقبة عن الزهري من أصح هذه الكتب وقال أحمد ويحيى وأبو حاتم والنسائي موسى ثقة وروى المفضل ابن غسان عن يحيى بن معين قال موسى بن عقبة ثقة يقولون روايته عن نافع فيها شيء وسمعت ابن معين يضعف موسى بعض الضعف قلت قد روى عباس الدوري وجماعة عن يحيى توثيقه فليحمل هذا التضعيف على معنى أنه ليس هو في القوة عن نافع كمالك ولا عبيد الله وكذلك روى إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد عن يحيى بن معين قال ليس موسى بن عقبة في نافع مثل عبيد الله بن عمر ومالك قلت احتج الشيخان بموسى بن عقبة عن نافع ولله الحمد قلنا ثقة وأوثق منه فهذا من هذا الضرب قال الواقدي كان لإبراهيم وموسى ومحمد بني عقبة حلقة في مسجد رسول الله وكانوا كلهم فقهاء محدثين وكان موسى يفتي وقال مصعب بن عبد الله الزبيري كان لهم هيئة وعلم وقال يحيى بن معين سمع ابن المبارك من موسى بن عقبة ولم يسمع من اخويه أقدمهم محمد ثم إبراهيم ثم موسى وموسى أكثرهم حديثا وقال يحيى بن سعيد القطان فيما نقله عنه أبو حفص الفلاس مات موسى ابن عقبة قبل أن يدخل المدينة بسنة سنة إحدى وأربعين ومئة وفيها أرخه خليفة والترمذي وغيرهما وشذ نوح بن حبيب فقال مات سنة اثنتين وقع لنا حديثه عاليا في مواضع من اعلاها في جزء ابن عرفه أخبرنا أحمد بن فرح الاشبيلي الحافظ أنبأنا عبد العزيز بن محمد وأحمد بن عبد الدائم قالا أنبأنا عبد المنعم بن عبد الوهاب ( ح ) وأنبأنا أحمد ابن سلامة عن عبد المنعم أنبأنا علي بن بيان أنبأنا محمد بن محمد بن محمد البزاز أنبأنا إسماعيل بن محمد أنبأنا الحسن بن عرفه أنبأنا إسماعيل ابن عياش عن موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر عن رسول الله قال لا تقرأ الحائض ولا الجنب شيئا من القرآن هذا حديث لين الاسناد من قبل إسماعيل إذ روايته عن الحجازيين مضعفة أخرجه الترمذي عن ابن عرفه فوافقناه بعلو أخبرنا أحمد بن إسحاق أنبأنا أكمل بن أبي الازهر العلوي أنبأنا سعيد ابن أحمد أنبأنا أبو نصر الزينبي أنبأنا محمد بن عمر الوراق حدثنا عبد الله ابن أبي داود حدثنا هارون بن إسحاق حدثنا عبد الله بن رجاء عن موسى ابن عقبة عن أم خالد بنت خالد قالت كان رسول الله يتعوذ من عذاب القبر تابعه وهيب بن خالد وإسماعيل بن جعفر أخرجه البخاري والنسائي

[عاشق الوطنية]

عمرو بن أبي عمرو
عمرو بن أبي عمرو ( ع ) مولى المطلب بن عبد الله بن حنطب المخزومي الفقيه أبو عثمان المدني
حدث عن أنس بن مالك وأبي سعيد المقبري وسعيد بن جبير وعكرمة والاعرج وعنه مالك ومحمد بن جعفر وأخوه إسماعيل بن جعفر وعبد العزيز الدراوردي وعبد الرحمن بن أبي الزناد وآخرون قال أبو حاتم لا بأس به وقال ابن معين ليس بحجة وقال أحمد ما به بأس اسم أبيه ميسرة وقال أبو داود ليس بذاك

[عاشق الوطنية]

محمد بن واسع
محمد بن واسع ( م د ت س ) ابن جابر بن الاخنس الإمام الرباني القدوة أبو بكر ويقال أبو عبد الله الأزدي البصري أحد الاعلام حدث عن أنس بن مالك وعبيد بن عمير ومطرف بن الشخير وعبد الله ابن الصامت وأبي صالح السمان ومحمد بن سيرين وغيرهم
وهو قليل الرواية حدث عنه هشام بن حسان وأزهر بن سنان وإسماعيل بن مسلم العبدي وسفيان الثوري ومعمر وحماد بن سلمة وسلام بن أبي مطيع وصالح المري وحماد بن زيد وجعفر بن سليمان الضبعي ونوح بن قيس وسلام القا رىء ومحمد بن الفضل بن عطية قال علي بن المديني له خمسة عشر حديثا وقال أحمد العجلي ثقة عابد صالح وقال الدارقطني ثقة بلى برواة ضعفاء قال أبن شوذب لم يكن لمحمد بن واسع عبادة ظاهرة وكانت الفتيا إلى غيره وإذا قيل من أفضل أهل البصرة قيل محمد بن واسع قال الاصمعي قال سليمان التيمي ما أحد أحب أن ألقى الله بمثل صحيفته مثل محمد بن واسع وروى معتمر عن أبيه ما رأيت أحدا قط أخشع من محمد بن واسع وقال جعفر بن سليمان كنت إذا وجدت من قلب قسوة غ*** فنظرت إلى وجه محمد بن واسع كان كأنه ثكلى قال حماد بن زيد قال رجل لمحمد بن واسع اوصيني قال اوصيك أن تكون ملكا في الدنيا والآخرة قال كيف قال ازهد في الدنيا وعنه قال طوبى لمن وجد عشاء ولم يجد غداء ووجد غداء ولم يجد عشاء والله عنه راض قال ابن شوذب قسم أمير البصرة على قرائها فبعث إلى مالك بن دينار فأخذ فقال له ابن واسع قبلت جوائزهم قال سل جلسائي قالوا يا أبا بكر اشترى بها رقيقا فأعتقهم قال أنشدك الله أقبلك الساعة على ما كان عليه قال اللهم لا إنما مالك حمار أنما يعبد الله مثل محمد بن واسع قال ابن عيينة قال ابن واسع لو كان للذنوب ريح ما جلس إلي أحد
قال الاصمعي لما صاف قتيبة بن مسلم للترك وهاله أمرهم سأل عن محمد بن واسع فقيل هو ذاك في الميمنة جامح على قوسه يبصبص بأصبعه نحو السماء قال تلك الاصبع أحب الي من مئة ألف سيف شهير وشاب طرير قال حزم القطعي قال ابن واسع وهو في الموت يا إخوتاه تدرون أين يذهب بي والله إلى النار أو يعفو الله عني قال ابن شوذب لم يكن له كثير عبادة كان يلبس قميصا بصريا وساجا قال مطر الوراق لا نزال بخير ما بقي لنا أشياخنا مالك بن دينار وثابت البناني ومحمد بن واسع قال جعفر بن سليمان قال محمد بن واسع إني لاغبط رجلا معه دينه وما معه من الدنيا شيء وهو راض وعن ابن واسع قال إذا أقبل العبد بقلبه على الله أقبل الله بقلوب العباد عليه وقال يكفي من الدعاء مع الورع يسير العمل روى هشام بن حسان عن محمد بن واسع وقيل له كيف اصبحت قال قريبا أجلي بعيدا أملي سيئا عملي وقيل اشتكى رجل من ولد محمد بن واسع اليه فقال لولده تستطيل على الناس وأمك اشتريتها بأربع مئة درهم وأبوك فلا كثر الله في المسلمين مثله وقيل إنه قال لرجل هل أبكاك قط سابق علم الله فيك وعن أبي الطيب موسى بن يسار قال صحبت محمد بن واسع إلى مكة فكان يصلي الليل أجمعه يصلي في المحمل جالسا ويومىء وقيل إن حوشبا قال لمالك بن دينار رأيت كأن مناديا ينادي الرحيل الرحيل فما ارتحل إلا محمد بن واسع فبكى مالك وخر مغشيا عليه
قال مضر كان الحسن يسمي محمد بن واسع زين القراء وعن ابن واسع إن الرجل ليبكي عشرين سنة وامرأته معه لا تعلم أحمد بن أبراهيم الدورقي حدثني محمد بن عيسى حدثني مخلد بن الحسين عن هشام قال دعا مالك بن المنذر الوالي محمد بن واسع فقال أجلس على القضاء فأبى فعاوده وقال لتجلسن أو لاجلدنك ثلاث مئة قال إن تفعل فإنك مسلط وإن ذليل الدنيا خير من ذليل الآخرة قال ودعاه بعض الأمراء فأراده على بعض الأمر فأبي فقال إنك احمق قال محمد ما زلت يقال لي هذا منذ أنا صغير وروى أن قاصا كان يقرب محمد بن واسع فقال مالي أرى القلوب لا تخشع والعيون لا تدمع والجلود لا تقشعر فقال محمد يا فلان ما أرى القوم أتوا إلا من قبلك إن الذكر إذا خرج من القلب وقع على القلب وقيل كان محمد بن واسع يسرد الصوم ويخفيه قال سعيد بن عامر دخل محمد بن واسع على الأمير بلال بن أبي بردة فدعاه إلى طعامه فاعتل عليه فغضب وقال إني أراك تكره طعامنا قال لا تقل ذاك أيها الأمير فوالله لخياركم أحب الينا من أبنائنا أنبأنا أحمد بن أبي الخير عن أبي المكارم أنبأنا أبو علي الحداد أنبأنا أبو نعيم حدثنا عبد الله بن جعفر حدثنا إسماعيل بن عبد الله حدثنا مسلم ابن إبراهيم حدثنا إسماعيل بن مسلم عن محمد بن واسع عن مطرف ابن عبد الله عن عمران بن حصين قال تمتعنا مع رسول الله مرتين فقال رجل برأيه ما شاء أخرجه مسلم من طريق إسماعيل هذا قال جعفر بن سليمان وخليفة بن خياط توفي محمد بن واسع سنة ثلاث وعشرين ومئة وقال بعض ولد محمد بن واسع مات سنة سبع وعشرين ومئة