السيرة النبوية

[عاشق الوطنية]

شعراؤه صلى الله عليه وسلم

1 - حسَّان بن ثابت، وعبد الله بن رواحة، وكعب بن مالك رضي الله عنهم كانوا يناضلون عنه بشعرهم ويهجون كفار قريش.
أما حسان بن ثابت فيقال له شاعر رسول الله وكان من الأنصار، كان رسول الله ينصب له منبرا في المسجد يقول عليه قائما ينافح عن رسول الله، ورسول الله يقول: «إن الله يؤيد حسان بروح القدس ما نافح عن رسول الله»، وكان حسان يمضي إلى أبي بكر رضي الله عنه ليقفه على أنساب قريش فجعل يهجوهم، فلما سمعت قريش شعر حسان قالوا: هذا شعر ما غاب عنه ابن أبي قحافة.
قال ابن سيرين: انتدب لهجو رسول الله من المشركين أبو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب، وعبد الله بن الزبعري، وعمرو بن العاص، وضرار بن الخطاب، وانتدب لهجو المشركين ثلاثة من الأنصار، حسان بن ثابت، وكعب بن مالك، وعبد الله بن رواحة، فكان حسان وكعب يعارضانهم بمثل قولهم في الوقائع والأيام والمآثر ويذكرون مثالبهم، وكان عبد الله بن رواحة يعيرهم بالكفر وبعبادة ما لا يسمع ولا ينفع، فكان قوله أهون القول عليهم، وكان قول حسان وكعب أشد القول عليهم، فلما أسلموا وفقهوا، كان قول عبد الله أشد القول عليهم، ووهب له النبي جاريته «سيرين أخت مارية القبطية»، وعاش حسان 120 سنة: ستين في الجاهلية وستين في الإسلام؛ وقيل: إنه توفي قبل الأربعين في خلافة علِيّ رضي الله عنه.
2 - وأما عبد الله بن رواحة، فهو خزرجي أنصاري من بني عبد الحارث يكنى أبا محمد، وكان من شهد العقبة، وكان نقيب بني الحارث بن الخزرج، شهد بدرا وأُحدا والخندق والحديبية وخيبر وعمرة القضاء والمشاهد كلها مع رسول الله، إلا الفتح وما بعده لأنه كان قد قتل قبله، وهو أحد الأمراء في غزوة مؤتة، وكان من الشعراء الذين يناضلون عن رسول الله، ومن شعره في النبي
إني تفرّست فيك الخير أعرفُه ** والله يعلم ما إن خانني البصر
أنت النبيّ ومن يُحرَم شفاعتَهُ ** يوم الحساب فقد أزرى به القدر
فثبّت الله ما آتاك من حَسَن ** تثبيت موسى ونصرا كالذي نُصروا
فقال رسول الله: «وأنت فثبتك الله يا ابن رواحة»، فقتل شهيدا في غزوة مؤتة كما تقدم.
3 - وكان كعب بن مالك أنصاريا من الخزرج، شهد العقبة، ولبس كعب يوم أُحد لأمة وكانت صفراء، وجرح أحد عشر جرحا، وكان من شعراء رسول الله وكان يخوف المشركين، قال ابن سيرين: بلغني أن دوسا أسلمت فرقا، أي خوفا من قول كعب بن مالك:
قضينا من تِهامة كل وِتر ** وخيبر ثم أغمدنا السيوفا
تخبّرنا ولو نطفت لقالت ** قواطعهُنّ دوسا أو ثقيفا
فقالت دوس: انطلقوا فخذوا لأنفسكم، لا ينزل بكم ما نزل بثقيف.
هؤلاء الشعراء الثلاثة، هم الذين كانوا يناضلون عن رسول الله بشعرهم، ويهجون قريشا ويعيبون عليهم عبادة الأصنام، ويفخرون بانتصار المؤمنين من الأنصار، أما المهاجرون فلم يكن فيهم شعراء كالأنصار يهجون قريشا، وغالب الظن أن سبب ذلك هو أنهم تحاشوا هجاء مشركي قريش لما كان بينهم من الروابط العديدة، فكانوا يحاربونهم ولا يهجونهم بالشعر.

[عاشق الوطنية]

مؤذنوه صلى الله عليه وسلم

هم: بلال وابن أم مكتوم بالمدينة، وسعد القرظ (ذكره الحلبي في السيرة ولم يذكره ابن الأثير في أسد الغابة) وأبو محذورة رضي الله عنه بمكة، واتفق الزبير وعمه مصعب وابن إسحاق والمسيبي أن اسم أبي محذورة (أوس) وكان رسول الله سمعه يحكي الأذان فأعجبه صوته فأمر أن يؤتى به، فأسلم يومئذ وأمره بالأذان بمكة منصرفه من حنين فلم يزل يؤذن فيها، وكان أبو محذورة من أحسن الناس صوتا، توفي بمكة سنة 59 هـ.
أما بلال بن رباح، فهو مولى أبي بكر الصديق، كان مؤذنا لرسول الله وكان من السابقين إلى الإسلام والمعذبين في الله، تقدم ذكره، كان يؤذن لرسول الله في حياته سفرا وحضرا، وهو أول من أذن في الإسلام وأذن لأبي بكر ولعمر بن الخطاب لما دخل الشام مرة واحدة، فلم يُرَ باكيا أكثر من ذلك اليوم، ولما كان بلال بالشام، رأى النبيَّ في منامه وهو يقول: «ما هذه الجفوة يا بلال، ما آن لك أن تزورنا» فانتبه حزينا، فركب إلى المدينة فأتى قبر النبي وجعل يبكي عنده ويتمرغ عليه، فأقبل الحسن والحسين، فجعل يقبلهما ويضمهما، فقالا له: أتشتهي أن تؤذن في السَّحَر؟ فعلا سطح المسجد، فلما قال: الله أكبر الله أكبر، ارتجت المدينة، فلما قال: أشهد أن لا إله إلا الله، زادت رجتها، فلما قال: أشهد أن محمدا رسول الله، خرج النساء من خدورهن، فما رئي يوم أكثر باكيا وباكيةً من ذلك اليوم، وتوفي بلال بدمشق ودفن بباب الصغير سنة 20 وهو ابن بضع وستين سنة، وقيل: مات بحلب ودفن على باب الأربعين ولم يعقب، وكان آدم، شديد الأدمة، نحيفا، طويلا، أحنى خفيف العارضين، ورُوِيَ أن بلالا قال آخر الأذان: «الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله».

[عاشق الوطنية]

خدمه صلى الله عليه وسلم

أشهر خدمه من الرجال: أنس بن مالك الأنصاري رضي الله عنه، كان من أخص خدامه، خدمه من حين قدم المدينة إلى وفاته عشر سنين، خدمه في السفر والحضر، توفي بعد أن جاوز المائة، وعبد الله بن مسعود رضي الله عنه، كان صاحب سواكه ونعله إذا قام ألبسه إياهما وإذا جلس جعلهما في ذراعيه حتى يقوم، وكان يمشي بالعصا أمامه حتى يدخل الحجرة، ومعيقيب الرومي، كان صاحب خاتمه، وعقبة بن عامر الجهني، كان صاحب بغلته، يقودها في الأسفار وكان عالما بكتاب الله وبالفرائض فصيحا شاعرا وهو من الأنصار، ولي مصر لمعاوية وتوفي بها، وأسقع بن شريك، صاحب راحلته، وبلال مؤذنه كان على نفقاته، ومن النساء: أمة الله بنت رزينة، وخولة جدة حفص بن سعيد، ومارية أم الرباب، ومارية جدة المثنى بن صالح بن مهران، قالت مارية: ما مسست شيئا قط ألين من كف رسول الله

[عاشق الوطنية]

خيله وبغاله وإبله

كان له سبعة أفراس وكان له ست بغال وكان له من الحمر اثنان، وكان له من الإبل المعدة للركوب ثلاثة.
فأما أفراسه، ففرس يقال له (السَّكْب) شبه بسكب الماء وانصبابه، لشدة جريه، وهي أول فرس ملكه اشتراه من أعرابي وكان اسمه عند الأعرابي الضرس، وكان أغر، أي له غرة، وهي بياض في وجهه محجلا، طليق اليمين، كميتا، أي بين السواد والحمرة.
وفرس يقال له: (المرتجز) سُمي به لحسن صهيله، مأخوذ من الرجز الذي هو ضرب من الشعر، وكان أبيض.
وفرس يقال له: (اللحيف) أهداه له فروة بن عمرو من أرض البلقاء بالشام.
وفرس يقال له: (اللزاز) أهداه له المقوقس.
وفرس يقال له: (الظَّرِف) الكريم الجيد من الخيل، و (الورد) وهو بين الكميت والأشقر، أهداه له تميم الداري وأهداه لعمر بن الخطاب، (وسَبْحَة) أي سريع الجري وقيل: كان له فرس يسمى اليعسوب سُمي به لأنه كان أجود خيله.
أما بغاله فبغلة شهباء يقال لها (دُلْدُل) أهداها له المقوقس، والدلدل في الأصل، القنفذ، وهذه أول بغلة ركبت في الإسلام وكان يركبها في المدينة وفي الأسفار وعاشت حتى ذهبت أسنانها فكان يدل لها الشعير وعميت، وقاتل عليها عليّ كرم الله وجهه الخوارج بعد أن ركبها عثمان رضي الله عنه، وركبها بعد علِيّ ابنه الحسن ثم الحسين ثم محمد بن الحنفية.
وبغلة يقال لها: (فضة) أهداها له عمرو بن عمرو الجذامي، ووهبها لأبي بكر رضي الله عنه، وبغلة أهداها له كسرى وأخرى من دومة الجندل وأخرى من عند النجاشي.
أما حُمُرهُ فحمار يقال له: (يعفور) وكان أشهب، ومات في حجة الوداع.
أما إبله التي كان يركبها، فناقة يقال لها: (القَصْوى) وهي التي اشتراها من أبي بكر وهاجر عليها، وناقة يقال لها: (الجدعاء) وناقة يقال لها: (العضباء) وهي التي كانت لا تسبق ويقال: إنها لم تأكل ولم تشرب بعد وفاة رسول الله حتى ماتت وقد قيل: إن هذه الأسماء الثلاثة اسم لناقة واحدة.