خطبة الامام علي عليه السلام -

[المتشائلة]

مع اعجابي ببلاغة الخطبة وأنها عنجد بلا نقط بس عندي تساؤل النقط أول من جاب سيرتها على علمي سيبوي وعلي بن أبي طالب كرم الله وجهه كتب ماكتب قبل التنقيط فهل حقا كاتب الخطبة هو علي بن أبي طالب كرم الله وجهه واذا كان هو من كتب الخطبة هل قصد أن تكون بلا نقط وأصلا التنقيط لم يكن معروف بوقته يعني على سبيل المثال ت وب وث كانو كلهن واحد بدون أي تفريق وسيبويه هو من فرق بينهم

[عاشق الوطنية]

مشكور ابو جعفر جزالك الله كل خير

[السكون]

[quote=المتشائلة;106186]مع اعجابي ببلاغة الخطبة وأنها عنجد بلا نقط بس عندي تساؤل النقط أول من جاب سيرتها على علمي سيبوي وعلي بن أبي طالب كرم الله وجهه كتب ماكتب قبل التنقيط فهل حقا كاتب الخطبة هو علي بن أبي طالب كرم الله وجهه واذا كان هو من كتب الخطبة هل قصد أن تكون بلا نقط وأصلا التنقيط لم يكن معروف بوقته يعني على سبيل المثال ت وب وث كانو كلهن واحد بدون أي تفريق وسيبويه هو من فرق بينهم


اعلمي اختي العزيزة

ان الامام علي عليه السلام

هو اول من وضع علم النحو

وعلمه لابي الاسود الدوئلي

وسيبويه وين والامام علي وين

على فكرة انا راجعت كثير مراجع

وفتشت على المعلومة بجد

والي ثبت انو ابو الاسود الدؤلي

هو من وضع النقط

وتاكدت اكتر

بعدين انتي ما انتبهتي

انو الحروف الي عليهم النقط

غير موجودين بالخطبة
ياريت تقريها من جديد وتتاكدي

وبعدين رح اورجيكي خطبة للامام علي

عليه السلام

خالية من الاف

وما بعتقد زمان باللغة العربية مو موجودة الالف

دمتي بحفظ الرحمن

[المتشائلة]

اختلفت الآراء في أول من أخذ بهذا النقط،

وأرجحها في ذلك ما ذهب إلى أن أول من قام به هما:

نصر بن عاصم ، ويحيى بن يَعْمَر ؛

وذلك عندما أمر الخليفة الأموي عبدُالملك بن مروان

الحجاج بن يوسف الثقفي واليالعراق (75-95هـ)

أن يضع علاجًا لمشكلة تفشي العجمة،

وكثرة التصحيف،

فاختار كلا مننصر بن عاصم، ويحيى بن يَعْمَر لهذه المهمة؛


لأنهما أعرف أهل عصرهما بعلوم العربيةوأسرارها،

وفنون القراءات وتوجيهها .

وبعد البحث والتروي،

قررا إحياء نقطالإعجام ،

وقررا الأخذ بالإهمال والإعجام،

مثلا الدال والذال،

تهمل الأولى وتعجمالثانية بنقطة واحدة فوقية،

وكذلك الراء والزاي،

والصاد والضاد،

والطاء والظاء،

والعين والغين.

أما السين والشين،

فأهملت الأولى وأعجمت الثانية بثلاث نقط فوقية؛

لأنها ثلاث أسنان،

فلو أعجمت الثانية واحدة لتوهم متوهم

أن الحرف الذي تحت النقطةنون

والباقي حرفان مثل الباء والتاء تسوهل في إعجامهما.

أما الباء والتاءوالثاء والنون والياء،

فأعجمت كلها،

والجيم والحاء والخاء،

أعجمت الجيم والخاء،

وأهملت الحاء، أما الفاء والقاف،

فإن القياس أن تهمل الأولى وتعجم الثانية، إلا أنالمشارقة نقطوا الفاء بواحدة فوقية، والقاف باثنتين فوقيتين أيضًا، أما المغاربةفذهبوا إلى نقط الفاء بواحدة تحتية، والقاف بواحدة فوقية.. وهكذا كان نقط الإعجامفي بقية الأحرف .

وهالشي صار بعد (وفاة علي بن أبي طالب سنة 40 للهجرة) متل ما قرينا فوق من قبل (نصر بن عاصم سنة 75 للهجرة) بأمر من عبد الملك بن مروان
وأبو الأسود الدؤلي شكل المصحف فقط التشكيل وليس التنقيط كمان بعد وفاة علي بن أبي طالب وعلم النحة أول من أسسه أبو الأسود الدؤلي بأمر من علي بن أبي طالب
بس حبيت شاركك باللي قريته وعلى فكرة في حرف سين بالخطبة وأنا بس كنت عم أعطي مثال بحرف الباء والتاء والثاء
وأنا أبدا مو قصدي أنتقص من بلاغة علي بن أبي طالب كرم الله وجهه بس هالخطبة والله أعلم مو هو اللي كتبها
لأن بوقته ما كان اخترعو التنقيط لسه