عبد العزيز بن عبد الصمد
عبد العزيز بن عبد الصمد ( ع ) المحدث الحافظ الثبت أبو عبد الصمد العمي البصري ولد بعد المئة وروى عن أبي عمران الجوني ومنصور بن المعتمر وحصين بن عبد الرحمن ومطر الوراق وجماعة حدث عنه أحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه وعمرو الفلاس وبندار وابن المثنى وزياد بن يحيى الحساني والحسن بن عرفة وعبيد الله القواريري وخلق كثير قال القواريري كان حافظا وقال أحمد بن حنبل وغيره كان ثقة وقال عمرو بن علي سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول يوم مات عبد العزيز العمي ما مات لكم شيخ منذ ثلاثين سنة مثله قلت يقع لنا من عواليه في كتاب البعث وكان موته في سنة سبع وثمانين ومئة أخبرنا أحمد بن إسحاق الهمداني أخبرنا أكمل بن أبي الأزهر أخبرنا سعيد بن أحمد أخبرنا محمد بن محمد الزينبي أخبرنا محمد بن عمر الوراق أخبرنا بن أبي داود حدثنا محمد بن محمد بن بشار ونصر بن علي قالا حدثنا أبو عبد الصمد العمي حدثنا أبو عمران الجوني عن أبي بكر بن عبد الله بن قيس عن أبيه قال قال رسول الله جنتان من ذهب آنيتهما وما فيهما وجنتان من فضة آنيتهما وما فيهما ومابين القوم وبين أن ينظروا إلى ربهم إلا رداء الكبرياء على وجهه في جنة عدن أخرجه مسلم عنهما ورواه الترمذي والنسائي وابن ماجه عن ابن بشار
عبد العزيز بن محمد بن عبيد
عبد العزيز بن محمد ( م 4 خ مقرونا ) ابن عبيد الإمام العالم المحدث أبو محمد الجهني مولاهم المدني الدراوردي قيل أصله من دراورد قرية بخراسان وروى سليمان الطبراني عن أحمد بن رشدين عن أحمد بن صالح قال الدراوردي من أهل أصبهان نزل المدينة وكان يقول للرجل إذا أراد أن يدخل أندرون فلقبوه الدراوردي قلت حدث عن صفوان بن سليم وأبي طواله عبد الله ويزيد بن الهاد وأبي حازم الأعرج وثور بن زيد والعلاء بن عبد الرحمن وعمرو ابن أبي عمرو وسهيل بن أبي صالح وشريك بن أبي نمر وجعفر الصادق وجماعة روى عنه شعبة والثوري وهما أكبر منه وإسحاق بن راهويه ويعقوب الدورقي وعلي بن خشرم وأبو حذافة السهمي وأحمد بن عبدة وخلق كثير قال معن بن عيسى يصلح أن يكون الداروردي أمير المؤمنين وقال يحيى بن معين هو أثبت من فليح بن سليمان وقال أبو زرعة سيء الحفظ وقال القلاس حدث ابن مهدي عنه بحديث واحد قال الأثرم قيل لأبي عبد الله إن الدراوردي يروي عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر عن النبي أنه كان يرخي عمامته من خلفه فتبسم وأنكره وقال إنما هذا موقوف وعن أحمد قال كان الدراوردي إذا حدث من حفظه يهم ليس هو بشيء وإذا حدث من كتابه فنعم وقال أبو حاتم لا يحتج به قلت حديثه في دوواين الإسلام الستة لكن البخاري روى له مقرونا بشيخ آخر وبكل حال فحديثه وحديث ابن أبي حازم لاينحط عن مرتبة الحسن أخبرنا الحسن بن علي أخبرنا جعفر أخبرنا السلفي أخبرنا إسماعيل بن مالك أخبرنا أبو يعلي الخليلي حدثني علي بن أحمد بن صالح المقرئ حدثنا الحسن بن علي الطوسي حدثنا الزبير بن بكار حدثني العباس بن المغيرة بن عبد الرحمن عن أبيه قال جاء عبد العزيز الدراوردي في جماعة إلى أبي ليعرضوا عليه كتابا فقرأه لهم الدراوردي وكان رديء اللسان يلحن لحنا قبيحا فقال أبي ويحك يادراوردي أنت كنت إلى إصلاح لسانك قبل النظر في هذا الشأن أحوج منك إلى غير ذلك أخبرنا أحمد بن أسحاق بن محمد الوبري أخبرنامحمد بن هبة الله ابن عبد العزيز الزهري أخبرنا عمي محمد بن أبي حامد أخبرنا عاصم بن الحسن أخبرنا عبد الواحد بن محمد الفارسي حدثنا الحسين بن إسماعيل حدثنا أحمد بن إسماعيل المدني حدثنا الدراوردي عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله قال إذا مان الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاث من صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له أخرجه أبو داود نازلا عن ثقة عن ابن وهب عن سليمان بن بلال عن العلاء بنحوه توفي الدراوردي سنة سبع وثماني ومئة بالمدينة
عبد العزيز بن مسلم
عبد العزيز بن مسلم ( خمدتس ) الإمام العابد الرباني أبو زيد القسملي الخراساني ثم البصري أحد الثقات حدث عن عبد الله بن دينار ومطر الوراق وأيوب وأبي هارون العبدي وحصين بن عبد الرحمن وعدة وروى عنه العقدي والقعنبي وعبيد الله بن عائشة وحفص بن عمر الحوضي وحفص بن عمر الضرير وشيبان بن فروخ وآخرون قال أبو عامر العقدي كان من العابدين وقال يحيى بن إسحاق السيلحيني سمعت منه وكان من الأبدال وقال يحيى بن معين وغيره ثقة قال العيشي مات سنة سبع وستين ومئة
عبد القدوس ابن حبيب
عبد القدوس ابن حبيب المحدث أبو سعيد الكلاعي الوحاظي الشامي روى عن مجاهد وعكرمة وأبي الأشعث الصنعاني والشعبي والحسن وعطاء ومكحول وابن شهاب وعنه عمرو بن الحارث وحيوة بنت شريح والثوري وماتوا قبله بمدة والوليد بن مسلم وابن شابور وعبد الرزاق وعلي بن الجعد وأبو الجهم وصالح بن مالك الخوارزمي وإسحاق بن أبي إسرائيل يقع من عوالية في الجعديات اتفقوا على ضعفه كذبه ابن المبارك وقال ابن معين مطروح الحديث وقال الفلاس تركوه وقال ابن عمار ذاهب الحديث وقال ابن المبارك لأن أقطع الطريق أحب إلي من أن أروي عنه وقال النسائي ليس بثقة ولا مأمون قلت بقي إلى ( ما ) بعد السبعين ومئة وعمر دهر
الذين يشاهدون الموضوع الآن: 6 (0 من الأعضاء و 6 زائر)
مواقع النشر (المفضلة)