مجمع الزوائد ومنبع الفوائد(كتاب الأيمان)

[عاشق الوطنية]

عن جرير بن عبد الله رضي الله عنه قال: خرجنا مع رسول الله ص فلما برزنا من المدينة إذا راكب يوضع [27] نحونا فقال رسول الله ص: «كأن هذا الراكب أتاكم» يريدنا قال: فانتهى الرجل إلينا فسلم فرددنا عليه فقال له النبي ص: «من أين أقبلت؟» قال: من أهلي وولدي وعشيرتي قال: «فأين تريد؟» قال: أريد رسول الله ص قال: «فقد أصبته» قال: يا رسول الله علمني ما الإيمان؟ فقال: «تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت» قال: أقررت. قال: ثم إن بعيره دخلت يده في شبكة جرذان فهوى بعيره وهوى الرجل فوقع على هامته فمات فقال رسول الله ص: «علي بالرجل» قال: فوثب إليه عمار بن ياسر وحذيفة بن اليمان فأقعداه فقالا: يا رسول الله قبض الرجل. فأعرض عنهما رسول الله ثم قال لهما رسول الله ص: «أما رأيتما إعراضي عن الرجل فإني رأيت ملكين يدسان فيه من ثمار الجنة فعلمت أنه مات جائعا ثم قال رسول الله ص: «هذا والله من الذين قال الله عز وجل { الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم أولئك له الأمن وهم مهتدون } قال: ثم قال: «دونكم أخاكم». قال: فاحتملناه إلى الماء فغسلناه وحنطناه وكفناه وحملناه إلى القبر فقال: «ألحدوا ولا تشقوا»
وفي رواية: «هذا ممن عمل قليلا وأجر كثيرا» وفي رواية: «فدخل خف بعيره في جحر يربوع» رواها كلها أحمد والطبراني في الكبير وفي إسناده أبو جناب وهو مدلس وقد عنعنه والله أعلم 117

وعن جرير رضي الله عنه قال: لما بعث النبي ص أتيته لأبايعه قال: «لأي شيء جئتنا يا جرير؟» قلت: جئت لأسلم على يديك فدعاني إلى شهادة أن لا إله إلا الله وأني رسول الله وتقيم الصلاة المكتوبة وتؤدي الزكاة المفروضة وتؤمن بالقدر خيره وشره. قال: فألقى إلي كساءه ثم أقبل على أصحابه فقال: «إذا جاءكم كريم قوم فأكرموه»
رواه الطبراني في الكبير وفي إسناده حصين بن عمر مجمع على ضعفه وكذبه 118

وعن ابن الخصاصية السدوسي قال: أتيت رسول الله ص أبايعه فاشترط علي: «اشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله وتصلي الخمس وتصوم رمضان وتؤدي الزكاة وتحج البيت وتجاهد في سبيل الله» فقلت: يا رسول الله أما اثنتان فلا أطيقهما: الزكاة فوالله مالي إلا عشر ذود [28] هن رسل أهلي وحمولتهم وأما الجهاد فيزعمون أنه من ولى الدبر فقد باء بغضب من الله فأخاف إذا حضرني قتال جشعت نفسي [29] فكرهت الموت فقبض رسول الله ص يده وحركها وقال: «لا صدقة ولا جهاد فبم تدخل الجنة؟» فبايعته عليهن كلهن
رواه أحمد والطبراني في الكبير والأوسط واللفظ للطبراني ورجال أحمد موثقون 119

وعن أنس بن مالك عن رسول الله ص قال: «من شهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله مخلصا بهما وصلى وصام وأدى الزكاة وحج البيت حرمه الله تعالى على النار»
رواه الطبراني في الأوسط وفيه علي بن مسعدة الباهلي وثقة يحيى بن معين وغيره وضعفه النسائي وغيره 120

وعن رجل من بني عامر: أنه استأذن على النبي ص فقال: أئتلج؟ فقال: ص لخادمه: «اخرجي إليه فإنه لا يحسن الاستئذان فقولي له: فليقل: السلام عليكم أأدخل؟» قال: فسمعته يقول ذلك فقلت: السلام عليكم أأدخل؟ قال: فأذن - أو قال: فدخلت - فقلت: بما أتيتنا؟ قال: «لم آتكم إلا بخير أتيتكم أن تعبدوا الله وحده لا شريك له - قال شعبة: وأحسبه قال: وحده لا شريك له - وأن تدعوا اللات والعزى وأن تصلوا بالليل والنهار خمس صلوات وأن تصوموا من السنة شهرا وأن تحجوا البيت وأن تأخذوا من أموال أغنيائكم فتردوها على فقرائكم» قال: فقال: هل بقي من الغيب شيء لا تعلمه؟ قال: «قد علم الله عز وجل خيرا كثيرا وإن من الغيب ما لا يعلمه إلا الله عز وجل الخمس: إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الأرحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس بأي أرض تموت إن الله عليم خبير»
قلت: عند أبي داود طرف منه وقد رواه أحمد ورجاله كلهم ثقات أئمة 121

وعن رجل من قيس يقال له ابن المنتفق قال: وصف لي رسول الله ص فطلبته بمكة فقيل لي: هو بمنى فطلبته بمنى فقيل لي: هو بعرفات فانتهيت إليه فزاحمت عليه حتى خلصت إليه قال: فأخذت بخطام راحلة رسول الله ص - أو قال: بزمامها قال: هكذا حدث محمد - حتى اختلفت أعناق راحلتينا قال: فما قرعني رسول الله ص - أو قال: ما غير علي هكذا حدث محمد - قال: قلت: ثنتان أسألك عنهما: ما ينجيني من النار؟ وما يدخلني الجنة؟ قال: فنظر رسول الله ص إلى السماء ثم نكس رأسه ثم أقبل علي بوجهه قال: «إن كنت أوجزت في المسألة لقد أعظمت وأطولت فاعقل عني إذا: اعبد الله لا تشرك به شيئا وأقم الصلاة المكتوبة وأد الزكاة المفروضة وصم رمضان وما تحب أن يفعله الناس بك فافعله بهم وما تكره أن تأتي إليك الناس فذر الناس منه» ثم قال: «خل سبيل الراحلة»
رواه أحمد والطبراني في الكبير وفي إسناده عبد الله بن أبي عقيل اليشكري ولم أر أحدا روى عنه غير ابنه المغيرة بن عبد الله 122

وعن المغيرة بن سعد عن أبيه - أو عن عمه - قال: أتيت النبي ص بعرفة وأخذت بزمام ناقته أو خطامها فدفعت عنه. فقال: «دعوه فأرب ما جاء به» قلت: نبئني بعمل يقربني من الجنة ويباعدني من النار قال: فرفع رأسه إلى السماء ثم قال: «لئن كنت أوجزت لقد أعظمت وأطولت: تعبد الله لا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتحج البيت وتصوم رمضان وتأتي إلى الناس ما تحب أن يأتوه إليك وما كرهت لنفسك فدع الناس منه خل زمام الناقة»
رواه عبد الله من زياداته والطبراني في الكبير بأسانيد ورجال بعضها ثقات على ضعف في يحيى بن عيسى بن كثير 123

وعن حجير عن أبيه - وكان يكنى أبا المنتفق - قال: أتيت مكة فسألت عن رسول الله ص فقالوا: بعرفة فأتيته فذهبت أدنو منه حتى اختلفت عنق راحلتي وعنق راحلته فقلت: يا رسول الله نبئني بما ينجني من عذاب الله ويدخلني جنته قال: «اعبد الله لا تشرك به شيئا وأقم الصلاة المكتوبة وأد الزكاة المفروضة وحج واعتمر وصم رمضان وانظر ما تحب الناس أن يأتوه إليك فافعله بهم وما كرهت أن يأتوه إليك فذرهم منه»
رواه الطبراني في الكبير وفي إسناده حجير وهو ابن الصحابي ولم أر من ذكره 124

وعن علي رضي الله عنه عن رسول الله ص أنه قال: «بعث الله يحيى بن زكريا إلى بني إسرائيل بخمس كلمات فلما بعث الله عيسى قال الله تبارك وتعالى: يا عيسى قل ليحيى بن زكريا إما أن تبلغ ما أرسلت به إلى بني إسرائيل وإما أن أبلغهم فخرج يحيى حتى صار إلى بني إسرائيل فقال: إن الله تبارك وتعالى يأمركم أن تعبدوه ولا تشركوا به شيئا ومثل ذلك كمثل رجل أعتق رجلا وأحسن إليه وأعطاه فانطلق وكفر نعمته ووالى غيره وإن الله يأمركم أن تقيموا الصلاة ومثل ذلك كمثل رجل أسره العدو فأرادوا قتله فقال: لا تقتلوني فإن لي كنزا وأنا أفدي نفسي فأعطاهم كنزه ونجا بنفسه وإن الله تبارك وتعالى يأمركم أن تتصدقوا ومثل ذلك كمثل رجل مشى إلى عدوه وقد أخذ للقتال جنة فلا يبالي من حيث أتي وإن الله يأمركم أن تقرؤوا الكتاب ومثل ذلك كمثل قوم في حصنهم صار إليهم عدوهم وقد أعدوا في كل ناحية من نواحي الحصن قوما فليس يأتيهم عدوهم من ناحية من نواحي الحصن إلا وبين أيديهم من يدرؤهم عنهم عن الحصن فذلك مثل من يقرأ القرآن لا يزال في أحصن حصن.»
ولم أر في كتابي الخامسة
رواه البزار ورجاله موثقون إلا شيخ البزار الحسن بن محمد بن عباد فإني لم أعرفه [30] 125

وعن سويد بن حجير قال: حدثني خالي قال: لقيت النبي ص بين عرفة والمزدلفة فأخذت بخطام ناقته فقلت: يا رسول الله ما يقربني من الجنة ويباعدني من النار؟ فقال: «أما لئن كنت أوجزت المسألة لقد أعظمت وأطولت: أقم الصلاة المكتوبة وأد الزكاة المفروضة وحج البيت وما أحببت أن يفعله الناس بك فافعله بهم وما كرهت أن يفعله الناس بك فدع الناس منه خل زمام الناقة»
رواه الطبراني في الكبير وفي إسناده قزعة بن سويد وثقه ابن معين وغيره وضعفه البخاري وغيره. 126

وعن أبي الدرداء رضي الله عنه أن رجلا أتى النبي ص فقال: يا رسول الله ما عصمة هذا الأمر وعراه ووثاقه؟ قال: «أخلصوا عبادة الله تعالى وأقيموا خمسكم وأدوا زكاة أموالكم طيبة بها أنفسكم وصوموا شهركم تدخلوا جنة ربكم»
رواه الطبراني في الكبير وفيه يزيد بن مرثد ولم يسمع من أبي الدرداء

[عاشق الوطنية]

وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما أنه سمع رسول الله يقول: «من لقي الله تعالى يوم القيامة بالصلوات الخمس وصيام رمضان والاغتسال من الجنابة كان عبد الله حقا ومن اختان منهن شيئا كان عدو الله حقا»
رواه الطبراني وفي الكبير وفي إسناده الحجاج بن رشدين بن سعد ضعفه ابن عدي 128

وعن جرير قال: جاء رجل إلى النبي فسأله عن الإسلام فقال: «تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحب للناس ما تحب لنفسك وتكره لهم ما تكره لنفسك»
رواه الطبراني في الكبير وفي إسناده الحجاج بن أرطاة 129

وعن أبي مالك الأشعري رضي الله عنه أن رسول الله ص قال: «من لم يشرك بالله شيئا بعد إذ آمن به وأقام الصلاة وأدى الزكاة المفروضة وصام رمضان وسمع وأطاع فمات على ذلك وجبت له الجنة»
رواه الطبراني في الكبير وفي إسناده محمد بن إسماعيل بن عياش وهو ضعيف 130

وعن حكيم بن معاوية أنه أتى النبي ص فقال: يا رسول الله بما أرسلك ربنا؟ فقال رسول الله ص: «أن تعبد الله ولا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وكل مسلم من مسلم حرام يا حكيم بن معاوية هذا دينك أينما تكن يكفك»
رواه الطبراني في الكبير وفي إسناده السفر بن نسير وهو ضعيف وروايته عن حكيم أظنها مرسلة والله أعلم 131

وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال النبي ص: «من أقام الصلاة وآتى الزكاة وحج البيت وصام رمضان وقرى الضيف دخل الجنة»
رواه الطبراني في الكبير وفي إسناده حبيب [31] بن حبيب أخو حمزة بن حبيب الزيات وهو ضعيف 132

وعن سمرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله ص: «أقيموا الصلاة وآتوا الزكاة وحجوا اعتمروا واستقيموا يستقم بكم»
رواه الطبراني في الكبير والأوسط والصغير وفي إسناده عمران القطان وقد استشهد به البخاري ووثقه أحمد وابن حبان وضعفه آخرون 133

وعن أبي أمامة رضي الله عنه قال: قال رسول الله ص: «ست من جاء بواحدة جاء وله عهد يوم القيامة تقول كل واحدة منهن قد كان يعمل بي الزكاة والصلاة والحج والصيام وأداء الأمانة وصلة الرحم»
رواه الطبراني في الكبير وفي إسناده يونس بن أبي حثمة ولم أر أحدا ذكره 134

وعن أبي أمامة رضي الله عنه أن رسول الله ص أمر أصحابه عند صلاة العتمة أن احشدوا للصلاة غدا فإن لي إليكم حاجة فقال رفقة منهم: يا فلان دونك أول كلمة يتكلم بها رسول الله ص وأنت التي تليها لئلا يفوتهم شيء من كلام رسول الله ص فلما فرغوا من صلاتهم قال: «حشدتم كما أمرتكم؟» قالوا: نعم يا رسول الله. قال: «اعبدوا ربكم ولا تشركوا به شيئا هل عقلتم هذه؟ هل عقلتم هذه؟ هل عقلتم هذه؟» قالوا: نعم قال: «أقيموا الصلاة وآتوا الزكاة أقيموا الصلاة وآتو الزكاة أقيموا الصلاة وآتو الزكاة هل عقلتم هذه؟ هل عقلتم هذه؟ هل عقلتم هذه؟» قالوا: نعم قال: «اسمعوا وأطيعوا اسمعوا وأطيعوا اسمعوا وأطيعوا هل عقلتم هذه؟ هل عقلتم هذه؟ هل عقلتم هذه؟» قالوا: نعم فكنا نرى أن قد جمع لنا الأمر كله
قلت: عند الترمذي بعضه بغير سياقه رواه الطبراني في الكبير وفي إسناده إسحاق بن إبراهيم بن زبريق الحمصي وثقه يحيى بن معين وأبو حاتم وضعفه النسائي وأبو داود 135

وعن عمرو بن مرة الجهني قال: جاء رجل من قضاعة إلى رسول الله ص فقال: إني شهدت أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله وصليت الصلوات الخمس وصمت رمضان وقته وآتيت الزكاة فقال رسول الله ص: «من مات على هذا كان من الصديقين والشهداء»
رواه البزار ورجاله رجال الصحيح خلا شيخي البزار وأرجو إسناده أنه إسناد حسن أو صحيح. 136

وعن معاذ بن جبل رضي الله عنه أن النبي ص قال: «من صام رمضان وصلى الصلوات الخمس وحج البيت - لا أدري ذكر الزكاة أم لا - كان حقا على الله أن يغفر له» قلت: أخبر به الناس فقال رسول الله ص: «ذر الناس يعملون فإن الجنة مائة درجة ما بين كل درجتين كما بين السماء والأرض والفردوس أعلاها درجة وأوسطها وفوقها عرش الرحمن وفيها تفجر أنهار الجنة فإذا سألتم الله فسلوه الفردوس»
رواه البزار وهو من رواية عطاء بن يسار عن معاذ ولم يسمع منه. قلت: وتأتي في الباب بعد هذا أحاديث من هذا الباب أيضا باب فيما بني عليه الإسلام

137

عن جرير رضي الله عنه قال: قال رسول الله ص: «بني الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وحج البيت وصوم رمضان»
رواه أحمد وأبو يعلى والطبراني في الكبير والصغير وإسناد أحمد صحيح 138

وعن عمارة بن حزم قال: قال رسول الله ص: «أربع فرضهن الله عز وجل في الإسلام فمن جاء بثلاث لم يغنين عنه شيئا حتى يأتي بهن جميعا: الصلاة والزكاة وصيام رمضان وحج البيت»
رواه أحمد والطبراني في الكبير وفي إسناده ابن لهيعة 139

وعن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: قال رسول الله ص: «خمس من جاء بهن مع إيمان دخل الجنة: من حافظ على الصلوات الخمس على وضوئهن وركوعهن وسجودهن ومواقيتهن وصام رمضان وحج البيت إن استطاع إليه سبيلا وأعطى الزكاة طيبة بها نفسه وأدى الأمانة» قيل: يا نبي الله وما أداء الأمانة؟ قال: «الغسل من الجنابة إن الله لم يأمن ابن آدم على شيء من دينه غيرها»
رواه الطبراني في الكبير وإسناده جيد 140

وعن ابن عباس - قال حماد بن زيد: ولا أعلمه إلا قد رفعه النبي - قال: «عرى الإسلام وقواعد الدين ثلاثة عليهن أسس الإسلام من ترك واحدة منهن فهو بها كافر حلال الدم: شهادة أن لا إله إلا الله والصلاة المكتوبة وصوم رمضان» ثم قال ابن عباس: تجده كثير المال لا يزكي فلا يزال بذلك كافرا ولا يحل دمه وتجده كثير المال لم يحج فلا يزال بذلك كافرا ولا يحل دمه
رواه أبو يعلى بتمامه ورواه الطبراني في الكبير بلفظ: «بني الإسلام على خمس شهادة أن لا إله إلا الله والصلاة وصيام رمضان فمن ترك واحدة منهن كان كافرا حلال الدم». فاقتصر على ثلاثة منها ولم يذكر كلام ابن عباس الموقوف وإسناده حسن باب منه ثالث

141

وعن معن بن يزيد قال: جاء أعرابي فأخذ بخطام ناقة النبي ص فقال: يا نبي الله دلني على عمل يقربني من الجنة ويباعدني من النار فقال: «لقد أوجزت في المسألة ولقد أعرضت: تعبد الله لا تشرك به شيئا وتصلي الخمس وتصوم رمضان وما كرهت أن يأتيه الناس إليك فأكرهه لهم».
رواه الطبراني في الكبير وفي إسناده وائل أبو كليب بن وائل لم أر من ذكره 142

وعن عبيد الله بن عمير الليثي عن أبيه قال: قال رسول الله ص في حجة الوداع: «إن أولياء الله المصلون ومن يقيم الصلوات الخمس التي كتبهن الله عليه ويصوم رمضان ويحتسب صومه ويؤتي الزكاة محتسبا طيبة بها نفسه ويجتنب الكبائر التي نهى الله عنها» فقال رجل من أصحابه: يا رسول الله وكم الكبائر؟ قال: هي تسع أعظمهن: الإشراك بالله وقتل المؤمن بغير حق والفرار من الزحف وقذف المحصنة والسحر وأكل مال اليتيم وأكل الربا وعقوق الوالدين المسلمين واستحلال البيت العتيق الحرام قبلتكم أحياء أمواتا لا يموت رجل لم يعمل هؤلاء الكبائر ويقيم الصلاة ويؤتي الزكاة إلا رافق محمدا ص في بحبوحة جنة أبوابها مصاريع الذهب»
قلت: عند أبي داود بعضه وقد رواه الطبراني في الكبير ورجاله موثقون 143

وعن عبد الله بن شقيق عن رجل من بلقين قال: أتيت النبي ص وهو بوادي القرى فقلت: يا رسول الله بما أمرت؟ قال: «أمرت أن تعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وأن تقيموا الصلاة وتؤتوا الزكاة قلت: يا رسول الله من هؤلاء؟ قال: «المغضوب عليهم» يعني: اليهود فقلت: من هؤلاء؟ قال: «الضالين» يعني: النصارى قلت: فلمن المغنم يا رسول الله؟ قال: «لله عز وجل سهم ولهؤلاء أربعة أسهم». قال: فقلت: هل أحد أحق بالمغنم من أحد؟ قال: لا حتى السهم يأخذه أحدكم من جنبه ليس بأحق به من أحد»
رواه أبو يعلى وإسناده صحيح. 144

وعن عتبان بن مالك قال: قال رسول الله ص: «من شهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله مخلصا بهما وصلى الصلوات الخمس حرم الله وجهه على النار»
رواه الطبراني في الأوسط وفي إسناده إسحاق بن إبراهيم الصواف وهو متروك الحديث (بابان في الإيمان بالله)

باب في الإيمان بالله واليوم الآخر

[عاشق الوطنية]

عن زيد أبي سلام عن مولى لرسول الله ص أن رسول الله ص قال: «بخ بخ لخمس ما أثقلهن في الميزان: لا إله إلا الله والله أكبر وسبحان الله والحمد لله والولد الصالح يتوفى فيحتسبه والده». وقال: «بخ بخ لخمس من لقي الله مستيقنا بهن دخل الجنة: يؤمن بالله واليوم الآخر والجنة والنار والبعث بعد الموت والحساب»
رواه أحمد ورجاله ثقات 146

وعن عمر - يعني ابن الخطاب - رضي الله عنه أنه سمع رسول الله ص يقول: «من مات يؤمن بالله واليوم الآخر قيل له: ادخل من أي أبواب الجنة الثمانية شئت»
رواه أحمد وفي إسناده شهر بن حوشب باب

147

عن حذيفة قال: جئت إلى النبي ص والعباس جالس عن يمينه وفاطمة رضي الله عنها عن يساره فقال: «يا فاطمة بنت رسول الله ص اعملي لله خيرا فإني لا أغني عنك من الله شيئا يوم القيامة» قال - يعني ذلك -: ثلاث مرات قال: «يا عباس بن عبد المطلب يا عم رسول الله ص اعمل لله خيرا فإني لا أغني عنك يوم القيامة من الله شيئا» ثلاث مرات ثم قال: «يا حذيفة ادن» فدنوت ثم قال: «يا حذيفة ادن» فدنوت ثم قال: «يا حذيفة من شهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله وآمن بما جئت به حرم الله عليه النار ووجبت له الجنة» قلت: يا رسول الله أسر هذا أو أعلنه؟ قال: «أعلنه»
رواه البزار من رواية قطري عن سماك بن حذيفة وقال البزار: لا نعلمه إلا في هذا الحديث وقطري لم أعرفه (بابان في العبادة)

باب في حق الله تعالى على العباد

148

عن أبي هريرة قال: كنت أمشي مع رسول الله ص في نخل لبعض أهل المدينة فقال: «يا أبا هريرة هلك المكثرون إلا من قال هكذا وهكذا وهكذا» ثلاث مرات حثا بكفيه عن يمينه وعن يساره ثلاث مرات وبين يديه «وقليل ما هم» ثم مشى ساعة فقال: «يا أبا هريرة هل أدلك على كنز من كنوز الجنة؟» قلت: بلى يا رسول الله قال: «لا حول ولا قوة إلا بالله ولا ملجأ من الله إلا إليه» ثم مشى ساعة ثم قال: «هل تدري ما حق الله عز وجل على الناس؟ وماحق الناس على الله؟» قلت: الله ورسوله أعلم قال: «فإن حق الله على الناس أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا فإذا فعلوا ذلك فحق عليه أن لا يعذبهم»
رواه أحمد وروى الترمذي منه حديث: «لا حول ولا قوة إلا بالله» وله عند ابن ماجة: «الأكثرون هم الأقلون» ورجاله ثقات أثبات. 149

وعن أبي هريرة قال: كان معاذ بن جبل ردف رسول الله ص فقال النبي ص: «ما حق الله على العباد؟» قال معاذ: الله ورسوله أعلم. قال رسول الله ص: «حقه عليهم أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا» قال النبي ص: «هل تدري ما حق العباد على الله إذا عبدوه ولم يشركوا به شيئا؟» قال معاذ: الله ورسوله أعلم. قال: «حقهم عليه أن يدخلهم الجنة» قال معاذ: يا رسول الله ألا آتي الناس فأبشرهم؟ فقال النبي ص: «لا دعهم فليعملوا»
رواه البزار ورجاله ثقات والله أعلم 150

وعن حذيفة رضي الله عنه قال: كنت ردف النبي ص قال: يا حذيفة تدري ما حق الله على العباد؟ قلت: الله ورسوله أعلم قال: «أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا» ثم قال: «يا حذيفة» قلت: لبيك يا رسول الله قال: «تدري ما حق العباد على الله تعالى إذا فعلوا ذلك؟» قلت: الله ورسوله أعلم. قال: «يغفر لهم»
رواه البزار ورجاله ثقات وسماك بن الوليد [32] تابعي ثقة ولا أدري سمع من حذيفة أم لا 151

وعن أنس بن مالك رضي الله عنه عن النبي فيما يروي عن ربه قال: «أربع خصال واحدة منهن لي وواحدة لك وواحدة فيما بيني وبينك وواحدة فيما بينك وبين عبادي فأما التي لي فتعبدني لا تشرك بي شيئا وأما التي لك علي فما عملت من خير جزيتك به وأما التي بيني وبينك فمنك الدعاء وعلي الإجابة وأما التي بينك وبين عبادي فارض لهم ما ترضى لنفسك».
هذا لفظ أبي يعلى ورواه البزار وفي إسناده صالح المري وهو ضعيف وتدليس الحسن أيضا 152

وعن سلمان رضي الله عنه قال: قال رسول الله ص: «يقول الله: يا ابن آدم ثلاثة خصال واحدة لي وواحدة لك وواحدة بيني وبينك فأما التي لي فتعبدني لا تشرك بي شيئا وأما التي لك فما عملت من عمل جزيتك به فإن أغفر فأنا الغفور الرحيم وأما التي بيني وبينك فعليك الدعاء وعلي الاستجابة والعطاء»
رواه الطبراني في الكبير وفي إسناده حميد بن الربيع وثقه غير واحد لكنه مدلس وفيه ضعف 153

وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله ص: «يقول الله عز وجل: لست بناظر في حق عبدي حتى ينظر عبدي في حقي»
رواه الطبراني في الكبير وفي إسناده سلام الطويل وهو متروك الحديث ولم أر من وثقه باب منه

154

عن عتبة بن عبد أن رسول الله ص قال: «لو أن رجلا يخر على وجهه من يوم ولد إلى يوم يموت في مرضاة الله عز وجل لحقره يوم القيامة»
رواه أحمد والطبراني في الكبير وفيه بقية وهو مدلس ولكنه صرح بالتحديث وبقية رجاله وثقوا 155

وعن محمد بن أبي عمرة وكان من أصحاب النبي ص: «لو أن رجلا خر على وجهه من يوم ولد إلى يوم يموت هرما في طاعة الله عز وجل لحقره ذلك اليوم ولود أنه رد إلى الدنيا كيما يزداد من الأجر والثواب»
رواه أحمد والطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح 156

وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: قال رسول الله ص: «ما في السماوات السبع موضع قدم ولا شبر ولا كف إلا فيه ملك قائم أو ملك ساجد فإذا كان يوم القيامة قالوا جميعا: سبحانك ما عبدناك حق عبادتك إلا أنا لم نشرك بك شيئا»
رواه الطبراني في الكبير وفيه عروة بن مروان. قال الدارقطني: كان أميا ليس بالقوي باب في طاعة المخلوقات لله تعالى

157

عن بريدة رضي الله عنه قال: قال رسول الله ص: «ليس شيء إلا وهو أطوع لله تعالى من ابن آدم»
رواه الطبراني في الصغير بإسنادين وفيه أبو عبيدة بن الأشجعي ولم أجد من سماه ولا ترجمه وبقية رجاله رجال الصحيح باب تجديد الإيمان

158

عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال: قال رسول الله ص: «إن الإيمان ليخلق في جوف أحدكم كما يخلق الثوب فسلوا الله تعالى أن يجدد الإيمان في قلوبكم»
رواه الطبراني في الكبير وإسناده حسن

[عاشق الوطنية]

وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله ص: «جددوا إيمانكم» قيل: يا رسول الله وكيف نجدد إيماننا؟ قال: «أكثروا من قول لا إله إلا الله»
رواه أحمد وإسناده جيد وفيه سمير بن نهار وثقه ابن حبان (أبواب في الإسلام والإيمان ونحوهما)

باب في الإسلام والإيمان

160

عن أنس رضي الله عنه قال: كان رسول الله ص يقول: «الإسلام علانية والإيمان في القلب» قال: ثم يشير بيده إلى صدره ثلاث مرات قال: ثم يقول: «التقوى ههنا التقوى ههنا»
رواه أحمد وأبو يعلى بتمامه والبزار باختصار ورجاله رجال الصحيح ما خلا علي بن مسعدة وقد وثقه ابن حبان وأبو داود الطيالسي وأبو حاتم وابن معين وضعفه آخرون 161

وعن أبي سعيد رضي الله عنه أن رسول الله قال: «المؤمنون في الدنيا ثلاثة أجزاء: الذين آمنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله والذي يأمنه الناس على أموالهم وأنفسهم ثم الذي إذا أشرف له طمع تركه لله عز وجل»
رواه أحمد وفيه دراج وقد وثق وضعفه غير واحد 162

وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صص: «بحسب امرئ من الإيمان أن يقول: رضيت بالله ربا وبمحمد رسولا وبالإسلام دينا»
رواه الطبراني في الأوسط وقال: لم يروه عن هشام بن عروة إلا محمد بن عمير. قلت: ذكره ابن حبان في الثقات 163

وعن جابر رضي الله عنه قال: أمر النبي ص سحيما أن يؤذن في الناس أن «لا يدخل الجنة إلا مؤمن»
رواه أحمد وفيه ابن لهيعة وإسناده حسن 164

وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله ص: «إن الله عز وجل قسم بينكم أخلاقكم كما قسم بينكم أرزاقكم وإن الله عز وجل يعطي الدنيا من يحب ومن لا يحب ولا يعطي الدين إلا من أحب فمن أعطاه الدين فقد أحبه والذي نفسي بيده لا يسلم عبد حتى يسلم قلبه ولسانه ولا يؤمن حتى يأمن جاره بوائقه» قلت: وما بوائقه يا نبي الله؟ قال: «غشه وظلمه ولا يكسب مالا من حرام فينفق منه فيبارك له فيه ولا يتصدق منه فيقبل منه ولا يتركه خلف ظهره إلا كان زاده إلى النار إن الله لا يمحو السيئ بالسيئ ولكنه يمحو السيئ بالحسن إن الخبيث لا يمحو الخبيث»
رواه أحمد ورجال إسناده بعضهم مستور وأكثرهم ثقات 165

وعن أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله ص قال: «لا يستقيم إيمان عبد حتى يستقيم قلبه ولا يستقيم قلبه حتى يستقيم لسانه ولا يدخل الجنة حتى يأمن جاره بوائقه»
رواه أحمد وفي إسناده علي بن مسعدة وثقه جماعة وضعفه آخرون 166

وعن أبي رزين العقيلي رضي الله عنه قال: أتيت رسول الله ص فقلت: يا رسول الله كيف يحيي الله الموتى؟ قال: «أمررت بأرض من أرضك مجدبة ثم مررت بها مخصبة؟» قال: نعم قال: «كذلك النشور». قال: يا رسول الله ما الإيمان؟ قال: «أن تشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله وأن يكون الله ورسوله أحب إليك مما سواهما وأن تحترق في النار أحب إليك من أن تشرك بالله وأن تحب غير ذي نسب لا تحبه إلا لله فإذا كنت كذلك فقد دخل حب الإيمان في قلبك كما دخل حب الماء للظمآن في اليوم القائظ [33] قلت: يا رسول الله كيف لي بأن أعلم أني مؤمن؟ قال: «ما من أمتي أو هذه الأمة عبد يعمل حسنة فيعلم أنها حسنة وأن الله عز وجل جازيه بها خيرا ولا يعمل سيئة ويستغفر الله عز وجل منها ويعلم أنه لا يغفر إلا وهو مؤمن»
رواه أحمد وفي إسناده سليمان بن موسى وقد وثقه ابن معين وأبو حاتم وضعفه آخرون 167

وعن عمرو بن عبسة قال: أتيت رسول الله ص فقلت: يا رسول الله من معك على هذا الأمر؟ قال: «حر وعبد» قلت: ما الإسلام؟ قال: «طيب الكلام وإطعام الطعام» قلت: ما الإيمان؟ قال: «الصبر والسماحة» قال: قلت: أي الإسلام أفضل؟ قال: «من سلم المسلمون من لسانه ويده» قلت: أي الإيمان أفضل؟ قال: «خلق حسن». قلت: أي الصلاة أفضل؟ قال: «طول القنوت» قلت: أي الهجرة أفضل؟ قال: أن تهجر ما كره ربك».
قلت: روى مسلم منه: من معك على هذا الأمر؟ قال: حر وعبد. رواه أحمد وفي إسناده شهر بن حوشب وقد وثق على ضعف فيه 168

وعن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله ص: «المؤمن من أمنه الناس والمسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده والمهاجر من هجر السوء والذي نفسي بيده لا يدخل الجنة عبد لا يأمن جاره بوائقه»
رواه أحمد وأبو يعلى والبزار ورجاله رجال الصحيح إلا علي بن زيد وقد شاركه فيه حميد ويونس بن عبيد 169

وعن سهل ين معاذ عن أبيه عن رسول الله ص قال: «إن السالم من سلم الناس من لسانه ويده»
رواه أحمد والطبراني في الكبير وفي إسناده ابن لهيعة عن زبان وكلاهما ضعيف وقد وثق زبان أبو حاتم ورواه زبان أيضا فقال: المسلم بدل السالم وليس فيه ابن لهيعة 170

وعن أنس رضي الله عنه أن النبي ص سئل عن المؤمن قال: «من أمنه جاره ولا يخاف بوائقه» فذكر الحديث
رواه أبو يعلى وفيه مبارك بن فضالة والأكثر على توثيقه 171

وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: دخل رسول الله ص على عمر ومعه أناس من أصحابه فقال: «أمؤمنون أنتم؟» فسكتوا ثلاث مرات فقال عمر في آخرهم: نعم نؤمن على ما أتيتنا به ونحمد الله في الرخاء ونصبر على البلاء ونؤمن بالقضاء. فقال رسول الله ص: «مؤمنون ورب الكعبة».