سير أعلام النبلاء السادس

[عاشق الوطنية]

أشعث بن عبد الملك
أشعث بن عبد الملك ( 4 ) الإمام الفقيه الثقة أبو هانىء الحمراني البصري مولى حمران مولى أمير المؤمنين عثمان روى عن الحسن وابن سيرين وبكر بن عبد الله المزني وعاصم الأحول وطائفة حدث عنه شعبة وحماد بن زيد وخالد بن الحارث ويحيى القطان ومحمد ابن أبي عدي وحماد بن مسعدة وروح بن عبادة وأبو عاصم وآخرون وكان أحد علماء البصرة قال يحيى القطان هو عندي ثقة مأمون ما أدركت أحدا من أصحاب محمد بن سيرين بعد ابن عون أثبت من أشعث الحمراني قلت الظاهر أن آخر من روى عنه محمد بن عبد الله الأنصاري وقال النسائي وغيره ثقة وقال أبو حاتم لا بأس به هو أوثق من أشعث الحداني قلت ما علمت أحدا لينه وذكر ابن عدي له في كامله لا يوجب تليينه بوجه، نعم ما أخرجا له في الصحيحين كما لم يخرجا لجماعة من الأثبات قال حفص بن غياث حدثنا أشعث ثم العجب لأهل البصرة يقدمون أشعثهم على أشعثنا أشعث بن سوار قال وهو أشعث التوابيتي وهو أشعث القاص روى عن الشعبي والنخعي وقص بالكوفة دهرا يحمد عفافه وفقهه وأشعثهم يقيس على قول الحسن ويحدث به قال الأنصاري قال لي أشعث الحمراني لا تأت عمرو بن عبيد فإن الناس ينهون عنه وجاء عن يونس بن عبيد أنه أتى الأشعث يذاكره يحيى القطان عن أبي حرة قال كان أشعث الحمراني إذا أتى الحسن يقول له يا أبا هانىء انشر بزك انشر مسائلك قال القطان ما رأيت في أصحاب الحسن أثبت من أشعث وما أكثرت عنه ولكنه كان ثبتا قال معاذ بن معاذ سمعت الأشعث يقول كل شيء حدثتكم عن الحسن فقد سمعته منه إلا حديث الذي ركع قبل أن يصل إلى الصف وحديث علي في الخلاص وحديث يرسله أن رجلا قال يا رسول الله متى تحرم علينا الميتة قال إذا رويت من اللبن وحانت ميرة أهلك قال الفلاس قال لي يحيى من أين جئت قلت من عند معاذ بن معاذ فقال في حديث من هو قلت في حديث ابن عون قال يدعون شعبة والأشعث ويكتبون حديث ابن عون. أحمد بن أبي مريم قال يحيى بن معين خرج حفص بن غياث إلى عبادان فاجتمع إليه البصريون فقالوا حدث ولا تحدثنا عن ثلاثة أشعث بن عبد الملك وعمرو بن عبيد وجعفر بن محمد فقال أما أشعث فهو لكم وذكر الحكاية النضر بن شميل حدثنا أشعث بن عبد الملك عن محمد عن أبي هريرة عن النبي قال النمل يسبح قال ابن عدي عامة أحاديثه مستقيمة وهو ممن يحتج به وهو خير من أشعث ابن سوار بكثير وقال الفلاس مات سنة اثنتين وأربعين ومئة قال الدارقطني أشعث عن الحسن ثلاثة الحمراني وهو ثقة وأشعث الحداني يعتبر به وأشعث بن سوار هو أضعفهم قال أحمد بن حنبل أشعث الحمراني كان صاحب سنة وكان عالما بمسائل الحسن الدقاق. هو بابة هشام بن حسان

[عاشق الوطنية]

الزبيدي
الزبيدي ( خ م د س ق ) محمد بن الوليد بن عامر الإمام الحافظ الحجة القاضي أبو الهذيل الزبيدي الحمصي قاضيها ولد في خلافة عبد الملك وحدث عن نافع مولى ابن عمر ومكحول وعمرو بن شعيب والزهري وسعيد المقبري وعامر بن عبد الله بن الزبير وعامر بن جشيب ولقمان بن عامر ويحيى بن جابر الطائي وراشد بن سعد وعبد الرحمن بن جبير بن نفير وسليم بن عامر وعبد الرحمن بن القاسم والفضل بن فضالة وعبد الواحد بن عبد الله البصري وسعد بن إبراهيم وخلق حدث عنه الأوزاعي وشعيب بن أبي حمزة وفرج بن فضالة ويمان ابن عدي وبقية ومحمد بن حرب ويحيى بن حمزة القاضي وعبد الله بن سالم وعتبى بن حماد ومنبه بن عثمان وأخوه أبو بكر بن الوليد ومحمد ابن عيسى بن سميع ومسلمة بن علي وآخرون وكان من ألباء العلماء وثقه يحيى بن معين وقال هو أثبت يعني في الزهري من سفيان بن عيينة قال وأثبت أصحاب الزهري مالك ثم معمر ثم عقيل ثم يونس ثم شعيب والأوزاعي والزبيدي وقال الوليد بن مسلم سمعت الأوزاعي يفضل محمد بن الوليد الزبيدي على جميع من سمع من الزهري
سليمان بن عبد الحميد البهراني عن أبيه حدثني عبد الله بن سالم عن أخيه محمد قال أتيت الزهري أقرأ عليه وأسمع منه فقال تسألني وهذا محمد بن الوليد الزبيدي بين أظهركم وقد احتوى على ما بين جنبي من العلم وقال علي بن المديني وأبو زرعة والنسائي ثقة زاد علي ثبت وقال دحيم شعيب بن أبي حمزة ثقة ثبت يشبه حديثه حديث عقيل والزبيدي فوقه حدثني أبو اليمان قال سئل الزهري عن مسألة فقال كيف وعندكم الزبيدي وأخبرني علي بن عياش قال كان الزبيدي على بيت المال وكان الزهري معجبا به يقدمه على جميع أهل حمص وروى بقية عن الزبيدي قال أقمت مع الزهري عشر سنين بالرصافة يعني رصافة هشام بالشام قال ابن سعد كان الزبيدي أعلم أهل الشام بالفتوى والحديث وكان ثقة إن شاء الله قلت كان من نظراء الأوزاعي في العلم قال محمد بن عوف الطائي الزبيدي من ثقات المسلمين فإذا جاءك الزبيدي عن الأوزاعي فاستمسك به وقال أبو داود السجستاني قال الأوزاعي لم يكن في أصحاب الزهري أثبت من الزبيدي ثم قال أبو داود ليس في حديثه خطأ وقال ابن حبان كان من الحفاظ المتقنين أقام مع الزهري عشر سنين حتى احتوى على أكثر علمه وهو من الطبقة الأولى من أصحابه قلت أين من يقيم مع الزهري بالحجاز أياما إلى من أقام معه في وطنه عشر سنين ما فوق الزبيدي في الجلالة والإتقان لعلم الزهري أحد أصلا ولكنه مات قديما فلم ينتشر عنه كثير علم
قال ابن سعد مات سنة ثمان وأربعين ومئة وهو ابن سبعين سنة وقال أحمد بن محمد بن عيسى البغدادي في تاريخه مات وهو شاب في المحرم سنة تسع وأربعين ومئة كذا قال وهو شاب وهذا وهم بل كبر وشاخ وحديثه نحو المئتين فصاعدا أخبرنا محمد بن حمزة إجازة إن لم يكن سماعا وقرأته على سليمان الفقيه قالا أنبأنا محمد بن عبد الواحد الحافظ أنبأنا محمد بن مكي الحافظ أنبأنا محمد بن أبي بكر بن أبي عيسى الحافظ حدثنا محمد بن طاهر الحافظ حدثنا محمد بن عبد الواحد البزار بالري أنبأنا أبو طاهر محمد ابن أحمد بن علي بن حمدان وأنبأنا الخضر بن عبدان أنبأنا محمد بن الحسين القزويني سنة اثنتين وعشرين وستة مئة أنبأنا محمد بن الحسن الأرغندي أنبأنا محمد بن الفضل الصاعدي أنبأنا محمد بن علي الخبازي وأبو سهل محمدبن أحمد قالوا ثلاثتهم أنبأنا محمد بن مكي الكشميهني أنبأنا محمد بن يوسف بن مطر أنبأنا محمد بن إسماعيل الجعفي الحافظ أنبأنا محمد بن خالد حدثنا محمد بن وهب حدثنا محمد بن حرب حدثنا محمد بن الوليد الزبيدي أنبأنا الزهري هو محمد بن مسلم عن عروة بن الزبير عن زينب بنت أبي سلمة عن أم سلمة رضي الله عنها أن النبي رأى في بيتها جارية في وجهها سفعة فقال استرقوا لها فإن بها النظرة، متفق عليه من طريق محمد بن حرب وقد تابعه عليه عبد الله بن سالم عن الزبيدي وله علة لا تأثير لها إن شاء الله فرواه عقيل عن الزهري عن عروة مرسلا ومحمد بن خالد دلس اسمه البخاري ونسبه إلى جد أبيه وهو الإمام محمد بن يحيى بن عبد الله بن خالد الذهلي الذي صنف حديث الزهري وهذا الحديث من ثمانينات البخاري وقد وقع له ثلاثيات معروفة والله أعلم وقد وقع لنا عزيزا مسلسلا بالمحمدين إلى عروة ولا نظير له وعدتهم خمسة عشر محمدا وأنا السادس عشر أخبرنا أحمد بن إسحاق أنبأنا أكمل بن أبي الأزهر أنبأنا سعيد بن البناء أنبأنا محمد بن محمد الزينبي أنبأنا أبو بكر بن زنبور أنبأنا أبو بكر بن أبي داود حدثنا عمرو بن عثمان حدثنا بقية حدثني الزبيدي أخبرني الزهري عن عبد الرحمن بن كعب عن كعب بن مالك أن رسول الله قال يحشر الناس يوم القيامة فأكون أنا وأمتي على تل فيكسوني عز وجل حلة خضراء ثم يؤذن لي فأقول ما شاء الله أن أقول فذلك المقام المحمود هذا حديث صالح الإسناد ولم يخرجوه في الكتب الستة

[عاشق الوطنية]

مجالد بن سعيد
مجالد بن سعيد ( 4 م تبعا ) ابن عمير بن بسطام ويقال ابن ذي مران بن شرحبيل
العلامة المحدث أبو عمرو ويقال أبو عمير ويقال أبو سعيد الكوفي الهمداني والد إسماعيل بن مجالد حدث عن الشعبي وأبي الوداك جبر بن نوف وقيس بن أبي حازم ومرة الهمداني وزياد بن علاقة ومحمد بن بشر ووبرة بن عبد الرحمن هؤلاء السبعة هم المذكورون له في التهذيب ولد في أيام جماعة من الصحابة ولكن لا شيء له عنهم ويدرج في عداد صغار التابعين وفي حديثه لين حدث عنه سفيان وشعبة وجرير بن حازم وابن المبارك وعبدة بن سليمان وعباد بن عباد وهشيم وأبو خالد الأحمر وأبو عقيل الثقفي وابن نمير ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة وابن عيينة وحفص بن غياث وحماد بن زيد وعبد الواحد بن زياد وأحمد بن بشير وأبو أسامة ومحمد ابن بشر ومحاضر ويحيى بن سعيد القطان وابن فضيل وخلق سواهم وقد روى عنه إسماعيل بن أبي خالد وهو أكبر منه وذلك من رواية التابعين عن الأتباع قال البخاري كان يحيى بن سعيد يضعفه وكان عبد الرحمن بن مهدي لا يروي له شيئا وكان أحمد بن حنبل لا يراه شيئا يقول ليس بشيء وقال أحمد بن سنان سمعت عبد الرحمن يقول مجالد حديثه عند الأحداث يحيى بن سعيد وأبي أسامة ليس بشيء ولكن حديث شعبة وحماد بن زيد وهشيم وهؤلاء القدماء يعني أنه تغير حفظه في آخر عمره وقال عمرو بن علي سمعت يحيى بن سعيد يقول لعبيد الله أين تذهب قال أذهب إلى وهب بن جرير أكتب السيرة يعني عن أبيه عن مجالد قال تكتب كذبا كثيرا لو شئت أن يجعلها لك مجالد كلها عن الشعبي عن مسروق عن عبد الله فعل وقال أحمد مجالد ليس بشيء يرفع حديثا لا يرفعه الناس وقد احتمله الناس وقال ابن معين لا يحتج به وقال مرة ضعيف كان يحيى بن سعيد يقول لو أردت أن يرفع لي مجالد حديثه كله رفعه رواها ابن أبي خيثمة عن يحيى وقال أبو حاتم لا يحتج به وهو أحب إلي من بشر بن حرب وأبي هارون وشهر بن حوشب وداود الأودي وعيسى الحناط وقال النسائي ثقة وقال مرة ليس بالقوي وقال ابن عدي له عن الشعبي عن جابر أحاديث صالحة وعن غير جابر من الصحابة أحاديث صالحة وعامة ما يرويه غير محفوظ وقال أبو سعيد الأشج شيعي وقال الدارقطني ضعيف وقيل لخالد الطحان لم لم تكتب عن مجالد قال لأنه كان طويل اللحية.
قلت من أنكر ما له في جزء ابن عرفة حديثه عن عامر عن مسروق عن عائشة قالت قال رسول الله لو شئت لأجرى الله معي جبال الذهب والفضة قال البخاري مات في ذي الحجة سنة أربع وأربعين ومئة أخبرنا عمر بن عبد المنعم أنبأنا ابن الحرستاني أنبأنا ابن المسلم أنبأنا ابن طلاب أنبأنا ابن جميع أنبأنا أحمد بن محمد بن عيسى العماري بالأثارب حدثنا الحسن بن علي العمي حدثنا هشيم حدثنا مجالد عن أبي الوداك عن أبي سعيد قال رسول الله ثلاثة يضحك الله إليهم يوم القيامة الرجل إذا قام يصلي من الليل والقوم إذا صفوا للصلاة والقوم إذا صفوا لقتال العدو أخرجه ابن ماجه عن أبي كريب عن عبد الله بن إسماعيل عن مجالد

[عاشق الوطنية]

يونس بن عبيد
يونس بن عبيد ( ع ) ابن دينار الإمام القدوة الحجة أبو عبد الله العبدي مولاهم البصري من صغار التابعين وفضلائهم رأى أنس بن مالك وحدث عن الحسن وابن سيرين وعطاء وعكرمة ونافع منولى ابن عمر وزياد بن جبير وإبراهيم التيمي وعمرو بن سعيد الثقفي ومحمد بن زياد الجمحي وأبي بردة بن أبي موسى وحميد بن هلال والحكم بن الأعرج وحصين بن أبي الحر وثابت البناني وأبي العالية البراء وعدة حدث عنه حجاج بن حجاج وشعبة وسفيان وحماد بن سلمة ويزيد ابن زريع وهشيم وعبد الوارث وحماد بن زيد وعبد الأعلى بن عبد الأعلى وعبد الوهاب الثقفي ومحمد بن أبي عدي وأبو همام محمد بن الزبرقان ومعتمر بن سليمان وسالم بن نوح ووهيب وخلق كثير قال علي بن المديني له نحو مئتي حديث وقال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث وقال أحمد وابن معين والناس ثقة وقال أبو حاتم هو أحب إلي من هشام بن حسان وأكبر من سليمان التيمي لا يبلغ التيمي منزلة يونس
وعن سلمة بن علقمة قال جالست يونس بن عبيد فما استطعت أن آخذ عليه كلمة قال ابن سعد ما كتبت شيئا قط وقال حماد بن زيد كان يونس يحدث ثم يقول أستغفر الله أستغفر الله ثلاثا روى الأصمعي عن مؤمل بن إسماعيل قال جاء رجل شامي إلى سوق الخزازين فقال عندك مطرف بأربع مئة فقال يونس بن عبيد عندنا بمئتين فنادى المنادي الصلاة فانطلق يونس إلى بني قشير ليصلي بهم فجاء وقد باع ابن اخته المطرف من الشامي بأربع مئة فقال ما هذه الدراهم قال ثمن ذاك المطرف فقال يا عبد الله هذا المطرف الذي عرضته عليك بمئتي درهم فإن شئت فخذه وخذ مئتين وإن شئت فدعه قال من أنت قال أنا رجل من المسلمين قال أسألك بالله من أنت وما اسمك قال يونس ابن عبيد قال فوالله إنا لنكون في نحر العدو فإذا اشتد الأمر علينا قلنا اللهم رب يونس فرج عنا أو شبيه هذا فقال يونس سبحان الله سبحان الله إسنادها مرسل وقال أمية بن خالد جاءت امرأة يونس بن عبيد بجبة خز فقالت له اشترها قال بكم قالت بخمس مئة قال هي خير من ذلك قالت بست مئة قال هي خير من ذلك فلم يزل حتى بلغت ألفا وكان يشتري الإبريسم من البصرة فيبعث به إلى وكيله بالسوس وكان وكيله يبعث إليه بالخز فإن كتب وكيله إليه أن المتاع عندهم زائد لم يشتر منهم أبدا حتى يخبرهم أن وكيله كتب إليه أن المتاع عندهم زائد
قال بشر بن المفضل جاءت امرأة بمطرف خز إلى يونس بن عبيد تعرضه عليه فقال لها بكم قالت بستين درهما فألقاه إلى جاره فقال كيف تراه قال بعشرين ومئة قال أرى ذاك ثمنه أو نحوا من ثمنه فقال لها اذهبي فاستأمري أهلك في بيعه بخمس وعشرين ومئة قالت قد أمروني أن أبيعه بستين قال ارجعي فاستأمريهم وقال سعيد بن عامر الضبعي حدثنا أسماء بن عبيد سمعت يونس بن عبيد يقول ليس شيء أعز من شيئين درهم طيب ورجل يعمل على سنة وقال بئس المال ما للمضاربة وهو خير من الدين ما خط على سوداء في بيضاء قط و لا استطيع أن أقول لمئة درهم أصبتها إنه طاب لي منها عشرة وايم الله لو قلت خمسة لبررت قالها غير مرة وسمعته يقول ما سارق يسرق الناس بأسوأ عندي منزلة من رجل أتى مسلما فاشترى منه متاعا إلى أجل مسمى فحل الأجل فانطلق في الأرض يضرب يمينا وشمالا يطلب فيه من فضل الله والله لا يصيب منه درهما إلا كان حراما الأصمعي حدثنا سكن صاحب الغنم قال جاءني يونس بن عبيد بشاة فقال بعها وابرأ من أنها تقلب العلف وتنزع الوتد فبين قبل أن يقع البيع قال أبو عبد الرحمن المقرىء نشر يونس بن عبيد ثوبا على رجل فسبح رجل من جلسائه فقال ارفع أحسبه قال ما وجدت موضع التسبيح إلا ها هنا وعن جعفر بن برقان قال بلغني عن يونس فضل وصلاح فأحببت أن أكتب إليه أسأله فكتب إليه أتاني كتابك تسألني أن أكتب إليك بما أنا عليه فأخبرك أني عرضت علي نفسي أن تحب للناس ما تحب لها وتكره لهم ما تكره لها فإذا هي من ذاك بعيدة ثم عرضت عليها مرة أخرى ترك ذكرهم إلا من خير فوجدت الصوم في اليوم الحار أيسر عليها من ذلك هذا أمري يا أخي والسلام قال سعيد بن عامر قيل إن يونس بن عبيد قال إني لأعد مئة خصلة من خصال البر ما في منها خصلة واحدة ثم قال سعيد عن جسر أبي جعفر قال دخلت على يونس بن عبيد أيام الأضحى فقال خذ لنا كذا وكذا من شاة ثم قال والله ما أراه يتقبل مني شيء قد خشيت أن أكون من أهل النار قلت كل من لم يخش أن يكون في النار فهو مغرور قد أمن مكر الله به قال سعيد بن عامر عن سلام بن أبي مطيع أو غيره قال ما كان يونس بأكثرهم صلاة ولا صوما ولكن لا والله ما حضر حق لله إلا وهو متهيىء له قال سعيد بن عامر قال يونس هان علي أن آخذ ناقصا وغلبني أن أعطي راجحا وقيل إن يونس نظر إلى قدميه عند الموت وبكى فقيل ما يبكيك أبا عبد الله قال قدماي لم تغبر في سبيل الله قال وحدثنا مبارك بن فضالة عن يونس بن عبيد قال لا تجد من البر شيئا واحدا يتبعه البر كله غير اللسان فإنك تجد الرجل يكثر الصيام ويفطر على الحرام ويقوم الليل ويشهد بالزور بالنهار وذكر أشياء نحو هذا ولكن لا تجده لا يتكلم إلا بحق فيخالف ذلك عمله أبدا وعن جابر ليونس قال ما رأيت أكثر استغفارا من يونس كان يرفع طرفه إلى السماء ويستغفر قال حماد بن زيد سمعت يونس يقول توشك عينك أن ترى ما لم تر وإذنك أن تسمع ما لم تسمع ثم لا تخرج من طبقة إلا دخلت فيما هو أشد منها حتى يكون آخر ذلك الجواز على الصراط وقال حماد بن زيد شكى رجل إلى يونس وجعا في بطنه فقال له يا عبد الله هذه دار لا توافقك فالتمس دارا توافقك وقال غسان بن المفضل الغلابي حدثني بعض أصحابنا قال جاء رجل إلى يونس بن عبيد فشكا إليه ضيقا من حاله ومعاشه واغتماما بذلك فقال أيسرك ببصرك مئة ألف قال لا قال فبسمعك قال لا قال فبلسانك قال لا قال فبعقلك قال لا في خلال وذكره نعم الله عليه ثم قال يونس أرى لك مئين ألوفا وأنت تشكو الحاجة حماد بن زيد سمعت يونس بن عبيد يقول عمدنا إلى ما يصلح الناس فكتبناه وعمدنا إلى ما يصلحنا فتركناه وعن يونس قال يرجى للرهق بالبر الجنة ويخاف على المتأله بالعتوق النار قال حزم بن أبي حزم مر بنا يونس بن عبيد على حمار ونحن قعود على باب ابن لاحق فوقف فقال أصبح من إذا عرف السنة عرفها غريبا وأغرب منه الذي يعرفها
قال سعيد بن عامر حدثنا جسر أبو جعفر قلت ليونس مررت بقوم يختصمون في القدر فقال لو همتهم ذنوبهم ما اختصموا في القدر قال النضر بن شميل غلا الخز في موضع كان إذا غلا هناك غلا بالبصرة وكان يونس بن عبيد خزازا فعلم بذلك فاشترى من رجل متاعا بثلاثين ألفا فلما كان بعد ذلك قال لصاحبه هل كنت علمت أن المتاع غلا بأرض كذا وكذا قال لا ولو علمت لم أبع قال هلم إلي مالي وخذ ما لك فرد عليه الثلاثين الألف قال حماد بن سلمة سمعت يونس يقول ما هم رجلا كسبه إلا همه أين يضعه مخلد بن الحسين عن هشام بن حسان قال ما رأيت أحدا يطلب بالعلم وجه الله إلا يونس بن عبيد عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثنا إبراهيم بن الحسن الباهلي حدثنا حماد بن زيد قال قال يونس بن عبيد ثلاثة احفظوهن عني لا يدخل أحدكم على سلطان يقرأ عليه القرآن ولا يخلون أحدكم مع امرأة يقرأ عليها القرآن ولا يمكن أحدكم سمعه من أصحاب الأهواء ضمرة عن ابن شوذب سمعت يونس وابن عون اجتمعا فتذاكرا الحلال والحرام فكلاهما قال ما أعلم في مالي درهما حلالا قلت والظن بهما أنهما لا يعرفان في مالهما أيضا درهما حراما وقال ابن شوذب سمعت يونس يقول خصلتان إذا صلحتا من العبد صلح ما سواهما صلاته ولسانه
وروى سلام بن أبي مطيع عن يونس قال رحم الله الحسن إني لأحسب الحسن تكلم حسبة رحم الله محمدا إني لأحسبه سكت حسبة سعيد بن عامر حدثنا حرب بن ميمون الصدوق المسلم عن خويل يعني ختن شعبة قال كنت عند يونس فجاءه رجل فقال يا أبا عبد الله تنهانا عن مجالسة عمرو بن عبيد وقد دخل عليه ابنك قال ابني قال نعم فتغيظ الشيخ فلم أبرح حتى جاء ابنه فقال يا بني قد عرفت رأيي في عمرو ثم تدخل عليه قال كان معي فلان وجعل يعتذر قال أنهاك عن الزنى والسرقة وشرب الخمر ولأن تلقى الله بهن أحب إلي من أن تلقاه برأي عمرو وأصحاب عمرو وقال سعيد بن عامر قال يونس إني لأعدها من نعمة الله أني لم أنشأ بالكوفة وقيل التقى يونس وأيوب فلما تفرقا قال أيوب قبح الله العيش بعدك وقال فضيل بن عبد الوهاب حدثنا خالد بن عبد الله قال أراد يونس بن عبيد أن يلجم حمارا فلم يحسن فقال لصاحب له ترى الله كتب الجهاد على رجل لا يلجم حمارا أنبأني أحمد بن سلامة عن أبي المكارم اللبان أنبأنا أبو علي الحداد أنبأنا أبو نعيم حدثنا سليمان بن أحمد حدثنا أحمد بن عبد الله التستري البزاز حدثنا محمد بن صدران حدثنا عامر بن أبي عامر الخراز سمعت يونس بن عبيد وهو يرثي بهذه الأبيات
من الموت لا ذو الصبر ينجيه صبره * ولا لجزوع كاره الموت مجزع
أرى كل ذي نفس وإن طال عمرها * وعاشت لها سم من الموت منقع
فكل امرىء لاق من الموت سكرة * له ساعة فيها يذل ويضرع
وإنك من يعجبك لا تك مثله * إذا أنت لم تصنع كما كان يصنع
قال حماد بن زيد ولد يونس قبل طاعون الجارف وقيل كان يونس أسن من أبي عون بسنة قال محمد بن سعد مات يونس سنة أربعين ومئة وقال فهد بن حيان مات سنة تسع وثلاثين قال محمد بن عبد الله الأنصاري رأيت سليمان وعبد الله ابني علي بن عبد الله بن عباس وابني سليمان يحملون سرير يونس بن عبيد على أعناقهم فقال عبد الله بن علي هذا والله الشرف قلت كان عبد الله بن علي بعد أن بويع بالخلافة بالشام وغيرها قد عمل مصافا مع أبي مسلم الخراساني فانهزم جيش عبد الله وفر هو إلى عند أخيه أمير البصرة سليمان فأجاره من المنصور فأما يونس بن عبيد فشيخ لا يعرف من موالي ثقيف له عن البراء بن عازب كانت راية رسول الله سوداء من نمرة لم يرو عنه سوى أبي يعقوب إسحاق بن إبراهيم الثقفي أخرجه أبو داود والترمذي وابن ماجه فيظنه من لا يدري أنه الإمام البصري صاحب الترجمة وروى حميد بن هلال عن يونس عن البراء له في أول غريب أبي عبيد فيقال له إن صاحب الترجمة لا يدرك البراء فيقول ما المانع من أن يكون روى عن البراء مرسلا فيقال له إن صاحب الترجمة من موالي عبد القيس والراوي حديث الراية من موالي ثقيف وقد جمع أبو عروبة الحراني حديث يونس بن عبيد الإمام وقرأت من ذلك الجزء الأول والثاني على أبي الفضل أحمد بن هبة الله بن تاج الأمناء في سنة أربع وتسعين عن عبد المعز بن محمد الهروي أنبأنا زاهر بن طاهر أنبأنا محمد بن عبد الرحمن الأديب أنبأنا أبو أحمد محمد بن محمد الحافظ حدثنا أبو عروبة بحران حدثنا إسحاق بن شاهين حدثنا خالد بن يونس عن الحكم بن الأعرج عن الأشعث بن ثرملة عن أبي بكرة سمعت النبي يقول من قتل معاهدا بغير حله حرم الله عليه الجنة أن يجد ريحها هذا حديث صالح الإسناد أخرجه النسائي من طريق ابن علية عن يونس