السيرة النبوية

[عاشق الوطنية]

أذان بلال على ظهر الكعبة

أمر رسول الله بلالا رضي الله عنه أن يؤذن ظهر يوم الفتح على ظهر الكعبة، فلم يَرُق أذان بلال لبعض مَنْ سمعه من أهل مكة فمن قائل:«أما وجد محمد غير هذا الغراب الأسود مؤذنا»، وقال الحكم بن العاص: «والله إن هذا لحدث عظيم، عبد بني جمح يصيح على بنية أبي طلحة ولم يقل أبو سفيان شيئا خشية أن يعلم بقوله رسول الله حتى من الحصباء وصار بعض من قريش يستهزئون ويحكمون صوت بلال غيظا وكان من جملتهم أبو محذورة وكان من أحسنهم صوتا فلما سمعه رسول الله أمره أن يؤذن لأهل مكة وكان سنه 16 سنة.

[عاشق الوطنية]

إسلام أبي قحافة عثمان بن عامر التيمي والد أبي بكر الصديق

ذهب أبو بكر رضي الله عنه وجاء بأبيه عثمان ويُكنى بأبي قحافة يقوده وقد كف بصره فلما رآه قال: هلا تركت الشيخ في بيته حتى أكون أنا آتيه؟ فقال أبو بكر: هو أحق أن يمشي إليك من أن تمشي أنت إليه، فأجلسه بين يدي رسول الله فمسح رسول الله صدره وقال: «أسلم تسلم»، فأسلم وهنأ رسول الله أبا بكر بإسلام أبيه، ويلاحظ أن إسلام أبي قحافة تأخر إلى فتح مكة فلم يسلم إلا بعد عشرين سنة أي بعد أن أسلمت قريش، قال المسعودي: «توفي أبو قحافة في خلافة عمر بن الخطاب وهو ابن تسع وتسعين سنة وذلك في سنة 13 هجرية وهي السنة التي استخلف فيها عمر بن الخطاب» وهو أول من ورث خليفة في الإسلام.
أقام رسول الله بمكة بعد فتحها ثمانية عشر يوما - كما اعتمده البخاري - يقصر الصلاة في مدة إقامته بها لأنه كان يترقب المسير إلى حرب هوازن لسماعه بتجهزهم لمحاربته.
ولما فتح رسول الله مكة أشار إلى الأصنام فسقطت لوجهها، فقال راشد بن حفص:
قالت هلم إلى الحديث فقلت لا ** يأبى عليك الله والإسلام
لو ما شهدت محمدا وقبيله ** بالفتح حين تكسر الأصنام
لرأيت نور الله أضحى ساطعا ** والشرك يغشى وجهه الإظلام
وكان راشد هذا سادن صنم بني سليم الذي يدعى سواعا، قال له رسول الله «ما اسمك؟» قال: غاوي بن ظالم، فقال: «أنت راشد بن عبد الله».
وبعد فتح مكة ترك العرب عبادة الأصنام واعتنقوا الإسلام وحاربوا مع رسول الله لنشر دينه فكان ذلك انتصارا عظيما وفتحا مبينا، وقد حرَّمَ الإسلام الصور والرهبنة وساوى بين الناس ورفع شأن المرأة ومنحها حقوقا كانت محرومة منها وقضى على الفسق والفجور وحرَّم وأد الأولاد وحروب الجاهلية والأخذ بالثأر وشرب الخمر وأكل لحم الخنزير والميسر والربا والرشوة مما كان شائعا في الجاهلية ونشر العدل بين الناس وأمَّنهم على أرواحهم وأموالهم واحترم حرمة المنازل وأوجب احترام الوالدين وحماية الأرامل والأيتام وفرض الزكاة وحضَّ على الرفق بالحيوان إلى غير ذلك مما هو مفصَّل في كتب الشريعة.

[عاشق الوطنية]

سرية خالد بن الوليد إلى العزى

بعد أن قضى رسول الله على الأصنام التي كانت على الكعبة ومحا كل صورة بها وكسرت الأصنام التي كانت في البيوت بأمره، وجه نظره إلى هدم الأصنام الأخرى لمكة حتى تطهر البلاد من الوثنية ويعبد الله الواحد القهار وتثبت دعائم الدين الصحيح فبعث حين فتح مكة لخمس ليال بقين من شهر رمضان سنة ثمان من الهجرة خالد بن الوليد إلى العزى ليهدمها فخرج في ثلاثين فارسا من أصحابه حتى انتهى إليها فهدمها ثم رجع إلى رسول الله فأخبره، فقال: هل رأيت شيئا؟ قال: لا، قال: لم تهدمها، فارجع إليها فاهدمها، فرجع خالد وهو متغيظ فوجد سيفه فخرجت إليه امرأة عريانة سوداء ناشرة الرأس فجعل السادن يصيح بها فضربها خالد فجزلها باثنتين ورجع إلى رسول الله فأخبره فقال: نَعم تلك العزى وقد يئست أن تعبد ببلادكم أبدا، وكانت بنخلة - على بعد ليلة من مكة -، كانت لقريش وجميع بني كنانة، وكانت أعظم أصنامهم وكان سدنتها بنو شيبان من بني سليم.
قال ابن حبيب: العُزَّى شجرة كانت بنخلة عندها وثن تعبده غطفان فلما بعث رسول الله خالد بن الوليد قطع الشجرة وهدم البيت وكسر الوثن، والبيت كان مبنيا على العزى وكانوا يهدون لها كما يهدون للكعبة ويطوفون وينحرون عندها.

[عاشق الوطنية]

سرية سعد بن زيد الأشهلي إلى مناة

مناة صنم للأوس والخزرج وغسان وكانت بالمشلَّل ومَناة من أقدم الأصنام وكانت العرب تسمّي عبد مناة وكانوا يحجون إليها ولم يكن أشد إعظاما لها من الأوس والخزرج.
بعث رسول الله سعد بن زيد الأنصاري الأشهلي إلى مناة ليهدمها وذلك لست بقين من شهر رمضان فخرج في عشرين فارسا حتى انتهى إليها وعليها سادن (خادم)، فقال السادن: ما تريد؟ قال: هدم مناة، قال: أنت وذاك، فأقبل سعد يمشي إليها فخرجت إليه امرأة سوداء عريانة ثائرة الرأس تدعو بالويل وتضرب صدرها، فقال السادن: مناة دونك بعض غضباتك فضربها سعد فقتلها وأقبل إلى الصنم ومعه أصحابه فهدموه ولم يجدوا في خزانتها شيئا، وما ذكر من أن الذي ذهب لهدمها سعد بن زيد الأشهلي هو ما مشى عليه في المواهب تبعا لطبقات ابن سعد، وفي سيرة ابن هشام: أنه علِيّ بن أبي طالب رضي الله عنه.
وسعد بن زيد الأشهلي هو الذي كان بعثه النبي بسبايا من سبايا قريظة إلى نجد ليبتاع بهم خيلا وسلاحا، ومن المضحك حقا، اختفاء تلك المرأة السوداء في الصنم لتخيف من يتعدى عليه وإيهام عبَّاده بما له من قوة ورهبة.